（194）。當良心穿上「馬褂」

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有一個三人表演的傳統相聲，叫做「扒馬褂」，早先聽過，覺得有趣而已，沒怎麼理會。近日開車時聽北京交通台在播，重新聽了之後不由得生出幾分感慨，才知道此相聲不但讓人開懷大笑，還兼能喻世醒人。

「扒馬褂」說的是「某人」因為借穿了「某某人」的馬褂（看來馬褂在早先也是一種「稀缺物資」），不得不為「某某人」的信口開河圓謊；而「某某人」因為有人幫他「忽悠」，愈肆無忌憚，牛皮越吹越大，謊言也越編越離奇，最後圓謊者實在是技窮，不得不扒下馬褂走人。

某人在為他人圓謊的過程中，起先是張口結舌，漏洞百出；忽而奇思妙想，峰迴路轉；整個相聲中「包袱」三翻四抖，令人捧腹不已。

某某人說「大風把自家的井刮到牆外頭去了」。

某人趕忙為其圓謊，東拉西扯之後靈機一動，說對呀，那牆是籬笆牆，風把籬笆牆吹到井的另一邊，所以看似「把井吹到牆外邊了」。

謊言成真，某某人非常得意。又說，有一次在飯館吃飯，「從窗外飛進來一隻烤熟的鴨子」。

這一下可讓某人為了難，為了保住馬褂，終於挖空心思杜撰了個離奇故事：說是一個送烤鴨的學徒和別人打架，一輪扁擔，掛在扁擔上的烤鴨飛了出去，正好落在飯桌上，所以說「從窗外飛進來一隻烤鴨」。

最後，得意忘形的某某人說捉到一隻大蛐蛐，「連須帶尾夠十四列火車那麼長！這兩根須，就跟兩根電線杆子似的！倆眼睛，就跟兩個探照燈似的！」

某人自知無法圓這個彌天大謊，只好脫下馬褂悻悻地說：「你胡說八道！這馬褂兒給你啦！」

這個相聲表演里有三個角色：吹牛撒謊的、巧言圓謊的，還有一個非常重要的角色：就是質疑謊言，刨根問底的；沒有他「不明真相」時的質疑，那些笑料也就全沒有了。他聽了圓謊者的鬼話後有一句很有意思的台詞：

「敢情這是馬褂在說話哪！」

「馬褂在說話」，就是為某種既得利益說話。這個相聲顯然是在諷刺「唯利是言」的市儈行為，但相聲中的圓謊者卻讓人覺得有點「自私得可愛」。

這個相聲的寓意是：人一旦被某種既得利益所挾持，就必然會昧著良心說話。當良心穿上「馬褂」，道德必然成為被拋棄的蔽衣。荀子曰：「言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。」為「馬褂」說話者，就是荀子所定義的小人。

令人嘆息的是：統觀如今的專家學者，官員富商，乃至執法司法者，有幾個不是在替「馬褂」說話！

君不見有人為假虎照「用腦袋擔保」，有人為高飈車案宣布「7o碼」，有人為震災的豆腐渣工程開脫……

還有「含淚勸告」的犬儒，不知自由好歹的影星；說房子不貴的地產商，說油價便宜的經濟學教授……

更有倒樓的「壓力差」，要命的「躲貓貓」；大學生的「被就業」，草民的「被和諧」……

那些利慾之徒自以為他們穿的「馬褂」是「皇帝的新衣」，沒有人能夠看得見；所以在大庭廣眾之下巧言欺世，信口雌黃。他們或指鹿為馬，公然自欺欺人；或惺惺作態，極盡丑媚之相。在老百姓眼裡，他們的表演真是比小品還小品，比相聲還相聲，比滑稽劇還滑稽劇。

這或者是中國式的幽默，但更是中國人的悲哀。最新章節更新