第一百一十三回，忙做閑九靈讀丹經（下）

他讀完之後，又默然而思道：

「人之初生，天一生坎水為腎，腎水沉重象鉛，腎生氣，氣中一點真一之精，是為真鉛；地二生離火為心，心火飛揚象汞，心生液，液中一點正陽之氣，是為真汞。坎中有戊土，離中有己土——水本陰，而陰中有真陽；火本陽，而陽中有真陰——是為真土。陰交於陽，陽交於陰，全憑真土。

真鉛即身中之氣，真汞即心中之神，真土即心中之意。誠能運吾之真意，使汞常迎鉛、鉛常制汞，鉛汞歸真土，則神氣渾融、性情合一，而身心寂然不動。雖曰不動，其實如如之中有了了，冥冥之中有昭昭。妄心已除而照心不昧，肉身若死而法身常生，非墜頑空而甘枯槁。

玉爐即黃庭，火即神，以神馭氣，火在玉爐之中。溫溫者，行火之候。鼎者，乾位，神之本宮。黑變紅為紫，火飛上為霞——霞與火非二物。「玉爐火溫溫」，乾宮之神照入於坤宮之內。至於「鼎上飛紫霞」，則坤受乾火，現於坤宮之表，有飛象矣！

硃砂是液中正陽之氣，水銀是氣中真一之精。補離宮之陰，液中採取真一之精。「金精與陽氣」，以陽人煉之則如硃砂，以陰符養之則如水銀，非二物也。

太陽木火為日魂，魂藏神而陽中有陰，陰即月魄，日非月無以生其光，故曰「玉兔脂」，脂從精。太陰金水之月魄，魄藏精而陰中有陽，陽即日魂，月非日無以成其體，故曰「金烏髓」，髓從神。猶硃砂是日中之精，中感月華而生真汞；水銀是月中之華，中感日精而生真鉛。大修行人，上士以神化氣、以氣化精，中士以精留氣、以氣留神，精神混合調合於寶鼎之中，則甘露自降為一泓水矣！玄竅，即玄牝。玄陽而牝陰，總謂之玄竅，人身下田為爐，乃神之所棲，火於此，故曰陽爐。爐上則鼎也，靜極而動，藥物自生，時當採取。得葯之後，苟無火候以烹煉之，其葯復散，玄珠何從而產哉？是必撥轉頂門關捩子，奪取驪龍頷下珠，葯即是火，火即是葯，葯火合一，則龍虎交會；而懸胎寶鼎，自產黍米之玄珠矣。然必玄竅生葯，方可陽爐火，若機未至而先助長，則外火雖行，內符不應，適以其軀耳！大抵神氣融和，則玄竅自見；玄竅既見，則火候自知；火候既知，則龍虎自並；龍虎既並，則玄珠自成一其妙在動靜之間，不差毫可也。

此竅，即上玄竅。以其不屬有無，不落方體，乎身心之外，出乎恍惚之間，故曰非凡竅。人身上乾而下坤，乾之中爻索坤而成坎，坎居坤位而氣居之，坤之中爻索乾而成離，離寄乾位而氣居之。神者心中之汞也，氣者身中之鉛也。心為神室，身為氣府，故曰「名為神氣**」。身中有一點真陽之氣，氣屬離，心中有一點真陰之精，精屬坎，故曰「內有坎離精」。

心中一點真陰之精名曰木汞，木數三，內涵真陽之氣之一，故曰一點；木能生火，火色紅，故曰一點紅。身中一點真陽之炁名曰金鉛，金數四，故曰四斤；鉛色黑，金水同宮，故曰四斤黑。初以紅入黑，次煉黑人紅，紅黑相投，結成黍米之珠於寶鼎而耿耿如紫色矣。紅與黑相問，其色紫，故曰紫金色。然鉛汞非有定物，紅黑非有定色，一點四斤亦非定數也。得意者當自知。

家園者身中之土也，景物者身中藥物景象也。時遇一陽來複之際，但鼓巽風以吹坤土，即引神水以潤華池；及至三陽交泰之時，亦甚不費採取之力，但勿忘勿助，而大地黃芽自上中而迸出矣！謂之金者，言其結成金丹也。

腎生氣，氣中真一之水為真鉛。真一之水即離宮正陽之氣，見液相合，氣中收取真一之水。非液中採取正陽之氣，使母子相逢而相顧戀，則金隱於水，無由上升。蓋以神馭氣，千古傳心之要訣也，故曰「其用在離宮體在坎而用在離也。鉛既以火而出，水則以黑變紅。葯即是火，但見自三關路頭以抵九重天上，油然而興，霏然而升，翕然而蒸，靄然而凝，而其氣如雲之濃，上升鼎內矣！

汞雖產自離宮，然非得北方之正炁以制伏之，則常欲去，人不得凝聚，故曰「其用卻在坎」。奼女者汞也，南園者離也，離中之汞一見坎中之鉛，則鉛汞相投將舍離官而同降坎位，故曰過南園。一過南園而汞成雪矣！玉者象其色之白也，橄欖者象其不方不圓也。

震東兌西，離南坎北，八卦之方位。天道運行，無時休息，而斗柄轉移，逐月各指一方，陰陽寒暑不愆其期。人身一天地也，自玄谷上泥丸，復下重樓以歸北海，謂之周天。其斡旋之機亦由乎斗柄。一年十二月，一月三十日，共三百六十日，一日一百刻，一年計三萬六千刻。一日之功可奪三萬六千刻之氣，言修丹之士，運周夭火候於一日之內，以一日易一年，以十二時易十二月，攢年於日，簇月於時，惟隨斗柄以為轉運，而東西南北不必言矣。斗柄一差，則時令乖忒，慎之慎之。

火之為物，太大則炎，大小則冷，要在調合得中，故火必曰候。一時有六候。候者，吾身之節候。何時之有？吾身靜極而動，在月即為冬至，在日即為子時，迎此機而與之俱動，則火候在此矣！大抵一陽升為子，一陰降為午，陽升陰降為卯，陰昇陽降為酉。所謂「不刻時中分子午」，非必以冬至為子、夏至為午、兔雞之月為卯西也。如外丹，進火為子，抽火為午，不增火、不減火為沐浴。不拘子午，亦不拘卯酉也。

人稟天地真元之炁三百八十四銖，共重一斤

：八兩日之精，故曰烏肝，即木液也；八兩月之精，故曰兔髓，即金精也，金木間隔，假戊己為媒娉，用火鍛煉，日生一粒，如黍米大，重一銖八厘，自微至著，積銖而成兩，三十日重三十八銖四絲：三百日重三百八十四銖，方圓一寸而重一斤矣！

有世界則有三才，有三纔則有虛空，有虛空則有渾沌，未有天地之先，渾渾沌沌，渾沌包虛空，虛空括三界。及尋吾身受氣之初，不過一粒大如黍米然。此人生之根源，而修丹者之所當知也。故曰：「有人要覓長生訣，只去搜尋造化根。」

心液下降，腎氣上升，液與氣總名曰液——天地交真，液也。魂為烏精，魄為兔髓，總名曰精——日月含真，精也。坎屬陰，坎中藏戊，戊為陽土，是陽者坎之基也。離屬陽，離中藏己，己為陰土，是陰者離之基也。會得坎中戊土基始於陽、離中己土基始於陰，則身中天地、身中日月，皆由真土為之運用，而三界歸於一身矣。

心中正陽之氣為龍，木能生火，震屬木，故龍從東海來。腎中真一之精為虎，金能生水，兌屬金，故虎向西山起。若使龍吟雲起而下降，虎嘯風生而上升，二獸相逢交戰於黃屋之前，則龍吞虎髓，虎啖龍精，風雲慶會，混合為一而化為天地之髓矣！

金花本真鉛，借汞成胎，王蒂本真汞，借鉛成形。人身汞為神，鉛為精。「金花開汞葉」者，恍恍惚惚水中生神也；「玉蒂長鉛枝」者，杳杳冥冥火中生精也。得訣者，坐至金花顯露、玉蒂滋萌，則鉛汞之枝葉已茂，此時正宜採藥進火，使坎離運行於東西，乾坤周回於上下，一往一復，一升一降，如環無端，不可有頃刻之停。蓋未得葯時，須要認汞葉之開與鉛枝之長，既得葯后，又要知往複之妙、升降之宜，方為始終兼盡，而聖胎圓成矣。苟乾坤坎離不循環於十月之中，則鼎器藥物暫得竟失，金花烏保其不謝？玉蒂烏保其不調那？

一年十二月，共計三萬六千刻，攢簇一日之內十二月之中。十月行火候，陽生，則採藥於子宮而使之逆升，謂之抽鉛；陰生，則退火於午位而使之順降，渭之添汞。其餘兩月，卯月益水安金，酉月行火止水。只行水候，不行火候，謂之沐浴，以卯月生中有殺，酉月殺中有生，防火之太燥而有危險也。除兩月六千刻，止十月三萬刻，故曰「都來三萬刻」。三萬刻功夫，毫釐有差，則陰陽差互，惟既防危險，又知謹持，專心致志於一圈之中，與動俱現，與靜俱隱，期年可以養成嬰兒而為脫之仙矣！

夫婦者，身中真陰真陽也。真陰真陽，得真土為媒娉，結為夫婦，洞房交結，雲騰雨施，一年之內，十月懷胎，兩月沐浴，胎完氣足，產個嬰兒，便跨鶴自泥丸出矣。九載生九個，故曰個個。

唉，說來容易，可做起來太難了。我修鍊了近千年，那元神結胎一直未成，卻可以生出九個腦袋來，也不知是我心不凈，還是這功法有問題。還是我練功時的悟解出了偏差？」

這時，外面有侍衛來報：

「報總兵，犬戎軍來到了城下。」

九靈聽了，渾不在意地道：「那鮮虞除了死讀書讀死書，紙上談兵，竟然一點用途也沒有，真是酒囊飯袋！好了，你去拿我令箭，命鼩犬率軍退敵吧！」

那侍衛接了令箭，領命而去。然後九靈嘆息道：「當今國政紊亂，任人唯親，也怪不得讓人家都欺負到了家門口。這個天蓬究竟是何方人物，竟然滅了白狼等四國，又吞併我大半山河，是時無英雄，遂令豎子成名呀！」