印度考古學調查局成員

學者、探險作家

通過去印度、中國、土耳其斯坦、波斯、伊拉克等地艱難的探險，開拓了知識領域。

1862年11月26日出生於布達佩斯。

1904年成為英國公民。

1943年10月26日死於喀布爾。

成為人們衷心愛戴的人。

青釉環形龍柄雞首壺隋屬於北朝系，它將長期處於南北朝分裂的時代統一起來。隋朝所為較勉強，因而經四代39年後滅亡，從南北統一后算起隋朝只維持了31年。

這個短命王朝為了自己的功績，急於想實現南北融合，可以說這個首壺是隋朝這種努力的象徵。

特別是陶瓷器，從開始就有較強的南高北低的傾向，從隋朝統一以前起，北朝系的陶瓷就明顯受南方的影響。

在考察中國國內的文化交流時，青釉環形龍柄雞首壺可告訴我們許多信息。在佛像製作方面，隋朝具有五等身莊重而穩定的特點。從首壺的環形壺體來看，似乎含有北方敢於向自己不擅長的精細度挑戰的意蘊。

有種說法認為，當時北方在陶瓷製作中已引進南方的製作方法。後來在河北省磁縣發現了窯址，可作為那時交流的一個證據。首壺的形體，令人多少嗅出西方的氣息，這使人聯想到在當時就已有唐代意韻的趨向。

壺嘴的雞頭和壺把兒的龍身充滿跳躍感。30多年中，隋代在敦煌建造110座石窟(近300年，唐代建造250窟)，可認為隋代的創作慾望也在這件小作品中表現出來。瓷壺反映時代精神——「宋元美術展」觀感我參觀了大阪市立美術館舉辦的「宋元美術展」。1978年8月至9月，我訪問過中國瓷都江西省景德鎮，因而我的注意力無論如何都自然地傾注在景德鎮的作品上。

我觀看著陳列櫃中的展品，腦海中浮現出景德鎮窯址的情景。那時導遊帶我參觀了郊外的劉家塢，在當地人稱為古窯子的地方，有宋代到元代的窯址。幾棟磚砌的學校宿舍排列著，在看似後院的地方，有一個夏草茂密的小土丘。這裡就是窯址，在雜草和泥土之間堆積著宋元時期的陶瓷碎片。很明顯這些不僅是燒壞的碎片，還有不少美觀的成型作品，對工作精益求精的陶瓷工匠，大概把很多不滿意的作品打碎了。

展覽會陳列櫃中展出的壺和瓶，其背後有堆積如山的陶瓷碎片，它們能在這裡展出極為難得。這些作品經過精選展現於世，而且還倖免了自然的破壞，被幸運地保存下來，才能展示在我們面前。

窯址的碎片中有白瓷的，而青白刻花(亦稱影青)的碎片最多。在宋代，與龍泉窯的青瓷有差距的景德鎮，在瓷器上雕刻花紋構成暗影，絞盡腦汁去接近競爭對手的色調。劉家塢所堆積的陶瓷碎片層，大概是景德鎮處於這種苦惱時期的產物吧。