附錄 筆冢錄靈簿

〖仆素聞：鴻蒙初辟，陰陽從茲，所覆所載，發明萬物。人誕於天地之間，而獨殊於眾畜者，蓋能體昊天之靈，沐厚土之德，感數理之奧，承文明之澤，四途並臻，其殆庶幾。故《文心》云：「文之為德，惟人蔘之，性靈所鍾，是為三才。」自篤生吾人，弈世懷睿，累世之下，屢有英俊。彼等才情溢於四野，飛揚縱橫，仰觀吐曜，俯察含章，使諸侯棄輦，匹夫忘璧，萬千延頸，皆醉其妙，此天遺瑰珍以饗世者也。

然飛光翕變，壽不堪煎，年華難永，或殤或夭。竟致神思空喪，心器靡散，世不再傳，寧不痛哉！仆懲其事，乃強修道法，能致煉精魄，爨才歸鼎，用丹執金，克成筆靈。筆者，術載也，轂軸也，能承發其智，執轡遠馳。《書》云：靡不有錄，名豈流遠。今仆以不才，忝制名簿，草具尺素，恭錄筆靈名序源流於左，教天下才情，不付東流。則余志有寄，歷賢不辜矣。

筆冢主人沐手謹奉〗

太白青蓮筆

承煉自李公諱白。李公以謫仙為號，又號青蓮居士。《天寶遺事》載：「李白少時夢所用之筆頭生花，厚天才瞻逸，名聞天下。」是筆端有青蓮，粲然有彩光，能具化物。惜正體遨遊宇外，殊不可得。仆收遺筆，聊以自慰。

道韞詠絮筆

承煉自王凝之妻謝氏道韞。《晉書》云：「又嘗內集，俄而雪驟下，安曰：何所似也？安兄子朗曰：撒鹽空中差可擬。道韞曰：未若柳絮因風起。」其聰識才辯如是，筆遂得名。是筆能使冰雪，蓋深蘊謝氏之通觀聰睿也。

相如凌雲筆

承煉自司馬公諱相如。曩者相如進〈大人賦〉於武帝，仙美精絕，帝贊之曰：「飄飄有凌雲氣游天地之間意。」故為此名。是筆能驅風雲，如臂使指，大氣凜然，相如賦之遺風也。

張敞畫眉筆

承煉自張公諱敞。《漢書》載云：「張敞為京兆尹，夫婦相敬如賓。嘗為妻畫眉，長安中傳為京兆眉嫵。有司以奏敞。上問之，對曰：臣聞閨房之內，夫婦之私，有甚於畫眉者。」是筆仁惠調和，飛光反流，以濟生靈，如夫婦之愜也。

張華麟角筆

承煉自張公諱華。張公朗瞻多通，博書詳覽，曾撰《博物志》獻晉武帝。武帝大悅，賜遼東麟角管，是筆也。嘗言「麟角如鹿，孳茸報春」，能正乾發陽，動攝人心，總決五感，顯博物之功。

江淹五色筆

承煉自江公諱淹。《南史》有傳：「江淹嘗宿於冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：『吾有筆在卿處多年，可以見還。』淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。」是筆分五色，曰黃、曰青、曰赤、曰黑、曰白。青者致懼，黃者致欲，赤者致痿，余者不詳，俟明者補註之。

僧繇點睛筆

承煉自張公僧繇。張公擅丹青，秀骨清相，神乎其技。《歷代名畫記》云：金陵安樂寺四白龍，不點眼睛，每云：點睛即飛去。人以為妄誕，固請點之，須臾雷電破壁，兩龍乘雲騰上天，兩龍未點眼者現在。是筆功用，皆不詳密。

天台白雲筆

承煉自王公羲之，為管城七侯之一。王公千古書聖，昔者隱修於天台山中，苦悟書道。有老者翩然而至，曰天台紫真謂予曰：「子雖至矣，而未善也。書之氣，必達乎道，同混元之理。七寶齊貴，萬古能名。陽氣明則華壁立，陰氣太則風神生。把筆抵鋒，肇乎本性。刀圓則潤，勢疾則澀；緊則勁，險則峻；內貴盈，外貴虛；起不孤，伏不寡；回仰非近，背接非遠；望之惟逸，發之惟靜。敬茲法也，書妙盡矣。」王公由是大悟，及問老者姓名，對曰：「天台山白雲洞。」王公遂一生以師事之。

李賀鬼筆

承煉自李公長吉。李賀造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗，人謂之「鬼才」。其詩多悲春傷秋，嘆息無常，論生談死，牛鬼蛇神之甚，《養一齋詩話》以妖目之。鬼筆體承長吉之風，尤擅追躡人心，以靈絲牽繫，動彼七情六慾，如臂使指。

如椽巨筆

承煉自王公諱珣。《晉書王珣傳》云：「珣夢人以大筆如椽與之。既覺，語人曰：『此當有大手筆事。』俄而帝崩，哀冊、謚議，皆珣所草。」

嚴羽滄浪筆

承煉自嚴公儀卿。嚴公著有《滄浪詩話》，品題歷代詩作，評析剖斷，無不精妙，極見深意。凡詩家筆靈，遇此筆無不拜服。

司馬通鑒筆

承煉自司馬公諱光。司馬公《資治通鑒》凡三百餘卷，煌煌史家洪著，彪炳汗青，「鑒前世之興衰，考當今之得失」，至厚至正之作也。千載之下，凜然有威！

杜甫秋風筆

承煉自杜公子美。杜公一代詩聖，憂國憂民，詩多感於哀樂，緣事而發，出處勞佚，喜樂悲憤，好賢惡惡，一見之於詩。而又以忠君憂國、傷時念亂為本旨。讀其詩可以知其世，故當時謂之「詩史」。秋風名本自「茅屋為秋風所破」句。

怨筆

煉自南宋唐婉兒。唐婉與陸遊本是兩情相悅，後來卻被父母拆散，各自成了親。兩人後來偶然在沈園相遇，陸遊悵然久之，填了一首〈釵頭鳳〉題於壁間；唐婉見到以後，便以這一首〈釵頭鳳·世情薄〉應和，回去之後不久便鬱郁而死：

〖世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難！

人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！〗

天人筆

煉自漢代大儒董仲舒。董仲舒以一己之身，罷黜百家，獨尊儒術，開創儒學千年正統。彼素倡天人合一，故筆名天人。其筆靈有吞食天地之能，萬筆歸宗之勢，為筆中王者。儒統綿延千年，全賴其功。

從戎筆

煉自漢代班超。班超本書吏，常輟業投筆而嘆：「大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研閑乎？」旁人皆笑之。班超曰：「小子安知壯士志哉！」遂毅然投筆從戎，鑿空西域，平定三十六國，成就一代名將。從戎筆秉其精魄，武勇第一，一往無前，殆非文人筆墨所能制也。

雪梨筆

煉自唐代岑參。岑參長使邊塞，詩多冷礪激昂。有詠雪詩曰：「忽如一夜春風至，千樹萬樹梨花開。」一時傳頌，贊為詠雪名句。故筆名雪梨，能變物改態，移彼內質。

常侍筆

煉自唐代高適。世稱高常侍，與岑參並稱「高岑」，其詩作筆力雄健，氣勢奔放。筆靈因之得名，能多驅傀儡，如臂使指。

紫陽筆

南宋朱熹自煉之。朱熹學問深閎，心志堅毅，批註儒家典籍，為儒學禮教中興之祖。朱熹號紫陽，筆靈其名也，可分人心、道心，究極道學之妙。筆靈煉於筆主生時，亦為異數。

商洛筆

煉自宋初名士王禹偁。王禹偁開有宋一代詩文改革之先河，文風耿直精練，蘇軾贊為「雄文直道」。商洛筆化筆為棍，棍如其文耿直。

正俗筆

煉自唐代大儒顏師古。顏師古勘定《五經》、《五禮》，為唐初儒學一代宗師。所著《匡謬正俗》八卷，為訓詁名篇。筆故得名，有指謬正論之妙。

初唐四傑筆——滕王筆、邊塞筆、五悲筆、檄筆

煉自初唐四傑。四傑者，楊炯、王勃、盧照鄰、駱賓王也。彼四人以文詩齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為「四傑」。王勃滕王筆，源自〈滕王閣序〉名篇，可鎖敵血樓之中。楊炯邊塞筆，詩文以「整肅渾雄」、「氣勢軒昂」知名。盧照鄰一生命運多舛，先染風疾，又中丹毒，萬念俱灰，只能歸養山林，在家中挖好墳墓，是以寫出〈五悲文〉，極言人生際遇，一悲才難，二悲窮道，三悲昔游，四悲今日，五悲生途。五悲筆亦出此處，可致人心志沮喪，悲觀莫名。駱賓王檄筆，以〈討武瞾檄〉聞名，鋒銳無極，一字一刺，割骨剔心，千古檄文可稱第一。