稱謂相關

女御：簡單說，便是帝王后妃。這一稱呼始於中國，《周禮?天官?女御》記載：「女御掌御敘於王之燕寢。」孫詒讓正義：「故知女御即御妻。」日本古代宮廷中，女御是為天皇嬪妃位階的一種，地位僅次於皇后和中宮。

殿上人：所謂「殿上人」，就是指官階在六位以上、並且被允許上清涼殿（即天皇日常起居之所）的官員。三位以下六位以上的殿上人稱為「大夫」，三位以上的「殿上人」，稱為「公卿」。

需要指出的是，平安時期殿上人並不稱為武士，小說中依照習慣，對源博雅沿用了武士這一稱呼，嚴格說來是不確切的。

太政大臣：律令制中最高行政長官，相當於中國古代的宰相。起初這個職位一般由皇族擔任，至孝謙天皇始，由權臣藤原仲麻呂進為太政大臣，至此太政大臣改由外戚藤原氏一族專任，直到平安朝末期。

陰陽道相關：

陰陽寮：古代日本政府機構之一，隸屬左弁官局之中務省，主要職責是負責天文、曆法的制訂，並判斷祥瑞災異，勘定地相、風水，舉行祭儀等，類似於中國的欽天監。陰陽寮里又分為陰陽道、天文道、歷道與漏刻道四項專業項目，長官稱為「陰陽頭」，下設陰陽博士、天文博士、曆法博士、漏刻博士，分掌四道。歷史上的安倍晴明曾任天文博士。

結印：日本陰陽術源流複雜，道教、陰陽道以及密宗對它都產生過影響。其中結印，有手印、符印等，是以手部動作或特定圖案形狀驅魔除妖，結陣作法。安倍晴明獨創的結印稱為晴明桔梗印，也即五芒星印，後來成為陰陽道的主流印法。

土御門：地名，平安京（即今京都）上東門的異稱，相傳安倍晴明曾居於此。他的十九世孫安倍有修受賜土御門稱號，自此以後，安倍家便稱為土御門家，壟斷了陰陽寮，逐漸取代賀茂家的地位。江戶時代中期，土御門泰福創立了土御門神道，並在德川家康支持下得到支配全日本陰陽師的權力，勢力達到頂峰。

式神：指由陰陽師召喚而來的幻象冥靈，一般以紙張、花朵、鳥獸等作為形代，通過咒語法術等使其聽從役使。日本民間傳說中，安倍晴明有十二神將護身，又有三十六禽之類說法。

泰山府君：原為道教神靈，即東嶽大帝，魏晉以來，道教傳說人死魂皆歸泰山，以泰山神為地府掌管。後傳入日本，成為陰陽道的重要神明。12世紀初的《今昔物語集》記述：一位高僧得了重病，其弟子自願替代。安倍晴明便將此事告白泰山府君，最終府君感念誠心，赦還二人之命。

百鬼夜行：日本古代傳說，指物品依憑魂靈成精作怪，據說每到特定日子，妖怪便在夜晚結隊巡遊街頭，是謂百鬼夜行。江戶時代著名畫家鳥山石燕有《百鬼夜行》圖卷，詳細描繪了這些傳說中的鬼怪形態。

人物相關：

安倍晴明：生於平安朝中期的延喜21年（公元921年），卒於寬弘2年（公元1005年），是著名遣唐使安倍仲麻呂的第八世孫。據《尊卑分脈》、《安倍系圖》等史書記載，他是右大臣安倍家第九代大膳大夫益材的子嗣，也是平安時代極富盛名的陰陽師，為土御門神道的始祖。

民間傳說中，其生母為白狐，善驅鬼魅，能與神明溝通。著有《占事略決》一書，是關於陰陽道占卜的重要文獻。

源博雅：生於延喜18年，卒於天元3年，克明親王第十皇子、醍醐天皇之孫，在朝廷中職位為「非參議從三位皇後宮權大夫」，因此也稱為博雅三位。

擅長雅樂，有「雅樂之神」之稱。966年受村上天皇敕令編撰「新撰樂譜（長秋卿竹譜）」（別名「博雅笛譜」）。現今日本雅樂仍然演奏著他作曲的「長慶子」。

他在今昔物語許多故事中出現，如從朱雀門之鬼手中獲得名笛「葉二」、從羅城門找回琵琶名器「玄象」、與逢坂的蟬丸相交三年後獲傳授琵琶秘曲「流泉」「啄木」等。

賀茂保憲：陰陽道中賀茂家族傳人，也是平安時代的陰陽師，精擅曆法。其父賀茂忠行，為安倍晴明之師。亦有另一種說法，即晴明實為保憲之徒。本書從前一說。

藤原兼家：929年-990年，一條天皇的外祖父，為當時權臣，並於公元989年出任攝政大臣，其女詮子為圓融天皇女御。

藤原氏一族權傾朝野，天皇廢立往往依賴於他們之手。文中述及的時代，兼家並未成為太政大臣，也未如後來之炙手可熱。但故事總需要一個反面角色，便請他出來客串了。說書人的話，不必當真。