第六話 白龍獻寶

丁川側頭循聲望去，卻見月下一個身穿白袍眉目俊雅的年輕書生，手搖紙扇笑吟吟地站在院子角落。那書生見丁川看他，於是抱拳行禮，說道：「令兄於我有救命之恩，今日特來叩謝。見兄台正在使棍，不覺看得興起，忍不住喝出彩來，兄台切勿怪罪。」丁川見院門緊閉，高牆橫亘，心想這個文弱的秀才是從哪裡冒出來的，而且這秋高氣爽的時節扇什麼扇子，不免心中起疑，便欲上前盤問。正巧丁天聞聲從房中走出，見了那書生，喜道：「尊神駕臨，幸甚，幸甚。」書生見了丁天，跪倒磕頭，說道：「恩公在上，請受三拜。」丁天連忙將書生扶起，同丁川說起經過，這位書生就是日前夢到的白龍神。丁川心中有氣，心想都是你這白龍自惹麻煩，偏來求我兄長救你，讓我家失了護宅的寶劍。但是見那書生談吐清雅，坦誠率直，倒也發不起火來。於是雙方就於院中剪拂，請入內堂說話。書生取出一隻古瓶，對丁氏兄弟說道：「全憑恩公仁義，才得以活命，我龍宮中自古就有一件珍奇寶瓶，特來獻給恩公，略表心意，請恩公不可推辭。」丁天接過古瓶觀看，那瓶質地絕美，瓶身圖畫惟妙惟肖，有山石流水，花草樹木，珍禽異獸，中繪有一仙人，飄然欲出，觀之令人驚嘆。於是丁天對那書生說道：「這仙瓶太過貴重，我這區區舉手之勞，何足掛齒……」不等丁天推辭，書生就打斷了他的話頭，說道：「恩公且聽我說，此瓶乃神物也，我今年一百一十歲，年輕識淺，也不知這瓶的來歷。只是聽故老相傳，此瓶中有一妙境，可以避天誅天劫，但是究竟如何進去，沒人知道，想來多半只是傳說。不過這古瓶是貨真價實的無價之寶，恩公於我有救命之恩，無從報答，只有這古瓶相贈。方今天下蒼生將有大劫，恩公兄弟二人一切保重，我這就告辭了，若是有緣，日後再求相會。」隨後出門無聲無息地消失於夜色之中。丁天丁川二人抱著書生贈送的古瓶，痴痴地站在院中，望著書生身影消失的方向，如夢似幻。幾個月後，屈指算來已過了趙半仙所說的一年之期，始終沒再發生什麼。丁天這一年多來始終在家中閑著，心情也自有些煩悶，聽了丁川的話，喜道：「此言正合我意，我也久慕那高僧的清德，總尋思要去法華寺參拜，咱們明日就動身。」丁天說道：「那龍王贈送仙瓶時說這瓶中有妙境可以避災，只是不知其法，咱們不如帶上仙瓶，到法華寺請高僧指教指教。眼見金兵指日就要大舉南下，萬一這汴梁城有甚閃失，你我也有個退身之處。」丁川一拍大腿：「對啊，想那慧瞻法師乃是當世的活佛，他必然知道這其中的奧妙，咱們再帶上裝小寶劍的石匣，匣上多有無人識得的古文，慧瞻法師也許能知道那老尼奪劍的原由。倘若不知道也就罷了，若是知道那老尼是何許人，我定要找她算賬。」丁天嘆道：「多一事不如少一事。那老尼姑會使法術，你休要再去招惹她。」丁川恨恨地說：「會法術又怎樣？那老殺才欺人太甚，我趁她不備之時，好歹也要砸她幾棍。」開封府和大名府相去也不甚遠，一在河南，一在河北，只是古代交通不發達，算來也需要五六天的路程。大名府在河北境內。北宋向來有「四京」之說，也就是東京、南京、北京、西京——東京開封府，南京應天府（今河南商丘），西京河南府（今河南洛陽），北京大名府（今河北大名縣）。北京在北宋時期作為陪都建設，又是軍事重鎮，其規模和繁華不亞於東京汴梁。一路上免不了曉行夜宿。從東京到北京，必先渡黃河，丁氏兄弟二人同十幾個客商結伴，在渡口處雇得一艘大船渡河。兄弟兩個並肩站在船舷處觀看黃河的水勢。渡船行得緩慢，只見濁浪滔天，奔流滾滾，吼聲隆隆，河水浩蕩無邊，與遠處天際混成灰黃灰黃的一片。低頭向下看時，河中一個旋渦接著一個旋渦，令人目眩。丁天看得胸襟大暢，感慨不已，對丁川說道：「這次出門，即使見不到慧瞻禪師，也算是見了這許多真山真水，真不枉了這幾日奔波。」丁川也被黃河奔流的氣勢感染，心懷爽朗，答道：「正如兄長所言，如果咱們只在家中悶坐，又豈能見到天地間如此氣象。」二人正自感嘆，忽聽船舷另一邊有人大叫：「快看快看，海市蜃樓！海市蜃樓！」天下講解：海市蜃樓海市和蜃樓應該分成兩個詞，海市多出現於海邊，蜃樓出現於大漠戈壁，以及長江大河的開闊地區，在山區出現的則被稱為山市。另外也有沙市、鬼市、湖市、江市、蜃氣樓等等各種說法，在本篇中不詳加分析區別，只取統稱「海市蜃樓」。海市蜃樓中的景象，千奇百怪並不相同，有風景，有人物，有城市。但是唯一相同的是，直到今日，沒有任何人能找到與海市蜃樓中浮現出來的景象相同的地點和人物，這就更增添了它的神秘色彩。即使到了現代，對於蜃樓奇觀的解釋，也只停留在「大氣光學的折射反射現象」這種初級認知程度。海市在中國最多見的地方是渤海和黃海相匯的膠東半島北端蓬萊。據記載當年秦始皇就親眼目睹了一回海市蜃樓，天空浮現出海中神山，若隱若現空靈而又縹緲，其中有三位仙人手持兩隻古瓶，似乎裡面裝有能使人長生不老的靈丹妙藥。所以秦始皇才堅信不移，終其餘生，不辭勞苦地尋找仙山及長生不老葯。