1、天才右文

「三藩之亂」已經四年了，局勢的演變，證明皇帝所作的「撤藩」的決定是睿智的。

最初是四藩，清朝開國以後的四個異姓王。定南王孔有徵早死而無嗣，剩下三藩：在雲南的平西王吳三桂，在廣東的平南王尚可喜，在福建的靖南王耿精忠，名為鎮守，實同割據。尤其於盤踞西南半壁的吳三桂，自從康熙元年以弓弦絞殺永曆帝由榔，斬絕明祀以後，逐漸跋扈，用人則吏部、兵部不得過問，用財則戶部不得稽遲，每年耗費軍餉二千餘萬兩銀子，鄰近數省的收入不足以供應，還要取給於東南財賦之區。「他要幹什麼？養那麼多兵！大亂之後，悉索敝賦地征斂了百姓的脂膏，去填他的貪壑，這是公平的嗎？照這樣子歲糜巨餉，何時才能修水利、勸麻桑、興文教，與民休息，出現太平歲月？」這一連串的疑問，從皇帝十四歲親政時，就已困擾著他。

多少日子積下來的深思熟慮，終於在一次御前會議中表達了出來：撤藩。沒有人相信吳三桂和耿精忠能像宋朝那班開國的將領那樣接受勸告，奉還兵權於朝廷，以享厚祿為己足。此舉只能導致一個後果：激起叛亂。

八旗的重臣都期期以為不可，而二十歲的皇帝，斷然作了決定，「撤亦反，不撤亦反！」他說，「不如先發制人。再拖下去，吳三桂羽翼更盛，「越發難制。」

擁護皇帝的主張的，只有極少的幾個人：戶部尚書米思翰、兵部尚書明珠、刑部尚書莫洛。至於漢大臣，在這種論用兵的廷議中，是沒有發言的餘地的。

吳三桂、耿精忠、尚可喜的兒子尚之信，果然都反了。

平亂的軍事起先很吃力，但皇帝深具信心；所以在親裁調兵籌餉的大政，以及不分晝夜，批閱軍報、指授方略之餘，依舊親近儒臣，不廢講學。這樣到了康熙十六年，也就是三藩之亂進入第五個年頭，戰勢已在控制之下，平定只是時日遲早而已。

那用兵的四年之中，皇帝更瞭然於治亂之道；明朝的遺民志士還很多，然而吳三桂卻不能得到他們的助力，因為吳三桂不忠、不孝復不義。一個皇朝的興廢，全繫於人心的向背；而人心的向背先要著讀書人的態度，讀書人的態度又決定於這個皇朝的做法，講究仁義禮樂的孔孟之道，讀書人自然就會擁護。

他深切了解人心望治，明朝的那班遺民志士，只是在感情上還倦倦於故主；而故主之祀已絕，就只有隱於岩壑，自了一生。然而作為天下之主，不容此輩高蹈，盛運宏開，要靠大家一起來努力；尤其是讀書人，應有先優后樂的天下之志，責任更重。

於是，他決定特開制科，名為「博學弘儒」。

制科是皇帝下制敕，特別舉行的一定期考試，以待非常之才，盛行於唐朝，名目甚多，有特重品行的「賢良方正」，識拔骨鯁之士的「直言極諫」，選取將材的「軍謀越眾」，而最通行的是訪求「博學」，或稱「博學宏詞」，或稱「博學通識」。自南宋以來，制科不常舉行，明朝有「舉薦」的制度，不行制科。因此，這是規復盛唐舊制，成為一代盛典。

康熙十七年己未，正月二十三日，頒下上諭：

自古一代之興，必有博學弘儒，振起文運，闡發經史，潤色詞章，以備顧問著作之選。朕萬幾時暇，游心文翰，思得博怡之士，用授典學。我朝定鼎以來，尊儒重道，培養人才、四海之廣，實無奇才碩彥，學問淵通，文藻瑰麗，可以追蹤前結者？凡有學行兼優，文詞卓絕之人，不論已未出仕，著在京三品以上及科道官員；在外督、撫、布、按，各舉所知，朕將親試錄用。其餘內外各官，果有真知灼見，在內開送吏部；在外開報於該督撫，代為題薦。務會虛公廷訪，期得真才，以副朕求賢右文之意。

上諭是發給吏部的，吏部再錄諭分行京內外大小衙門。照上諭上說，凡是官員，都可薦舉賢才；但話雖如此，訪求遺賢的主要責任，還是落在各省的總督、巡撫、布政使、按察使身上。其中有些人，是非要征請到京不可的。

這幾個人是有名的遺老，第一個是顧炎武，這年已經六十六歲，卜居陝西華陰，早年有志恢復明室，而且守著他的絕食而死的亡母之誡：「弗事二姓」，為何垂暮又肯失節？因此縣官到門，堅卧不起；如果強迫他上路，那也很簡單，一把并州利剪，或者一包毒藥，就可了結。以後靠他的外甥徐乾學、徐元文的斡旋，總算免了這場麻煩。

第二個是黃宗羲，他是明朝東林巨頭，與楊漣、左光斗同時被害的黃尊素的長子，亦是反清有名的；此時已經六十九歲，歸隱浙東，致力於著述及講學，為一代儒家，當然亦不肯受徵召。以老病的理由，推辭掉了。

再有一個是李顆，為關中理學大儒，學者稱為「二曲先生」；縣官到門征請，李二曲叫家人回報，說病重不能動身。那縣官當差巴結，一定要把他弄到京城，於是連床抬了上路，李二曲水漿不人口，預備絕食自盡，只好放他回去，一回囗囗，鎖入窯洞，除了顧炎武以外，什麼客都不見。

還有一個是山西人傅山，字青主，這年已經七十四歲，辭謝不赴，縣官也是派人抬了床上路，到了京城崇文門外二十里之處，無論如何不肯再往前進，否則就自殺。

於是找了個野廟把他安置下來。在野大老，自有人尊敬，大學士馮溥，素有愛才之名，首先去探望，接著公卿畢集，而傅青主睡在板床上，來既不迎，去亦不送，只說病重不能應試。他的同鄉，左都御史魏象樞代為陳奏，奉旨免試，這原是很好的事，不想另生枝節。

受官照例要謝恩，傅青主不受亦不謝，而馮溥非強迫他這麼做不可。於是依然連床抬著到宮門；傅青主一望見由「大明門」所改的「大清門」的門額，頓時淚流滿面，從床上滾了下來，仆倒在地。

這一下搞得非常沒趣，而有人還要簸弄著讓他望宮門磕頭；魏象樞見機，趕緊伸手阻攔，「好了，好了！」他說：「這就是謝過恩了。」

俗語道得好，「有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場」，有顧炎武、黃宗羲、李顒、傅青主等人，寧死不受徵召；亦有人以為這是登龍捷徑，千方百計，謀求薦舉。因此盛傳薦舉有價，公價是二十四兩銀子。有人做了這樣兩首詩。

博學弘儒本是名，寄聲詞客莫營營。此周休得尤台省；門第還須怨父兄。

補牘何因也動心？紛紛求薦競如林！縱然博得虛名色，袖裡應持廿四金。

這是指在京的人而言，由各省舉薦的，大多高才博學，四海知名，而且頗多寒士。「長安居，大不易」，皇帝知道了徵士的苦楚，特地囑咐大學士索額圖和明珠，交由戶部酌量給與衣食。因此從康熙十七年十一月起，待詔的徵士，每人每月給米三斗、銀三兩。於是「文酒之會」便多了，徵士把杯聯吟之地，常在虎坊橋西炭廠的眾春園。於是又有人作詩譏嘲：

薦雄征牘掛衡門，欽召金牌插短轅。京兆酒錢分賜后，大家攜醵眾春園。

有一天雅集，正當興高采烈之際，有人托跑堂送了一首詩到席間，結句是：「從此長安傳盛事，杯盤狼藉醉巢由。」巢父、許由是上古高士。許由居潁川之濱，帝堯召為九州長；許由聽得這話，認為他的耳朵都已受污，因而以潁川之水洗耳。當時巢父正在牧牛，怕許由洗耳的水污了牛口，特地牽牛到上游去飲水。舉此典故，譏諷得非常刻毒；然而這無非是不與其選的人，有意輕薄而已。

「輕薄出於自取！」這是陸隴其所說的話——他是浙江平湖人，字稼書；曾祖名叫陸溥，在江西豐城當縣丞，有一次押運軍餉到南京，夜過采石磯時，忽然發現船中漏水，他跪下來向天禱告：「船中如果有一文錢是由非法而來，願葬身魚腹。」就在祝禱自明心跡以後，船不漏了！天亮檢視，船底破了一個洞；但是，有水草裹著三條魚，恰好塞住漏洞。以後他的兒子也就是陸隴其的祖父，紀念先德，特地將他的新居題名「三魚堂」；陸隴其的文集也就叫《三魚堂集》。

他是康熙九年的進士，講理學專家朱子；但絕不是空談心性的腐儒。康熙十四年授職為嘉定縣令，縣令雖小，可以「滅門」，而陸隴其從不用他「父母官」的權威，老百姓打官司，他不派如狼似虎的皂隸去抓人，如果是宗族相爭，找他們的族長；鄉里相爭，則找當地的長者，或者叫原被兩告自己相約而至，細訴曲直。

他的聽訟，全遵感化的宗旨，常常有父子反目，兄弟相仇，打上了官司；經他苦口婆心，反覆開導，被勸得相擁而泣，和好如初的。

做縣官的兩件大事：刑名、錢糧。追完錢糧稱為「比」；比期一到，不完就要打屁股。他定了一種「掛比法」；掛是褂名，到比期把欠糧的名字公告出來，等百姓自己來完。同時找了欠糧的人來，這樣勸告：「錢糧是朝廷的國課，不是進我縣官的腰包。你們如果重視公事，完請錢糧，身心俱泰；我亦就可以安逸了。我的安逸不是在家裡享清福；是可以勻出工夫來替一縣做事。你們想想看，我跟你們沒有仇，何苦一到比期就要打你們。再說，一動刑，你們要私下給皂隸『杖錢』；如果僱人代為受比，有行情的，要給兩百個制錢。這些錢都是白花了的；不但白花，還落個欠糧被打屁股的醜名聲，與其如此，何不把這些錢省下來湊正數。一次完不清，分兩次、三次都可以。」

這個分期完糧的辦法，也是陸隴其獨有的，名為「甘限法」；到期不完，甘願倍罰。老百姓聽這位縣大老爺如此苦心調護，不能不識好歹，所以江南的錢糧，總是嘉定縣完得最快，欠得最少。

他到嘉定的第二年，因為朝廷討伐吳三桂，各省征餉，每一縣都是正供尚且征不足，額外加征，自然更感困難，但嘉定的成績優異。陸隴其出一道告示說：「我絕不貪戀一官，為百姓向朝廷爭，即使革職，亦無遺憾，但這樣做對你們沒有好處，因為朝廷已經出兵，糧餉不可不籌，所以爭也無用，徒然耽誤正事。」然後，他又派人到每家投一張名帖，作為親自拜託的表示。嘉定老百姓不忍他們的縣官為難，踴躍捐輸，一個月不到，征了十萬兩銀子。

然而，從古到今，凡是清官，大致總不為上司所喜。陸隴其的上司，江寧巡撫慕天顏，操守並不見得好，各縣都經常有饋獻，只有陸隴其不送紅包。到了巡撫做生日那天，屬下送禮，唯恐不豐，陸隴其登堂拜了壽，取出一正布，兩雙鞋子，說是他的家人所制，不是取自民間，特以呈獻巡撫作壽禮。

慕天顏笑著辭謝，心裡很不高興。但是，陸隴其深得民心，要想動他不容易；最後想出一計，上奏請行「州縣繁簡更調法」，接著奏劾陸隴其，說嘉定是大縣，政務繁冗，陸隴其的「操守絕一塵」，但「德有餘而才不足」，宜調小縣。

奏疏到京，照例交吏部審議。左都御史魏象樞為陸隴其不平，因而上奏，說如今地方官，惟恐操守不佳；既知陸隴其「操守絕一塵，何不留以長養百姓？請嚴飭諸督撫，大破積習，勿使廉吏灰心，貪風日長。」皇帝認為這話說得有理，不準慕天顏的奏請。

而結果陸隴其畢竟還是讓慕天顏攻走了。那是由於一個極小的過失，甚至不是過失，是慕天顏的欲加之罪。

事起於一件命案。有個姓徐的商人，在收取了帳款回家的途中被殺，兇手不知是誰？等地保進城稟報，陸隴其立即帶了刑房書辦和件作，下鄉相驗。

照例的，苦主一定會在現場送狀，哭訴緝兇，為死者伸冤。但兇手雖逃得不知去向，也不知姓甚名誰，而徐家的長子在狀子上，卻指得明明白白，是他家的一個仇人下的毒手。陸隴其准了狀子，回到衙門，立刻就發火籤，把苦主所指控的兇手，一個姓張的屠夫抓了來。

張屠夫素行不端，一臉的橫肉，看樣子倒真像個能幹出那種謀財害命的勾當的惡人。然而上得堂去，極口呼冤；陸隴其聽訟，一向冷靜，總要讓被告盡量申訴，除非有種種證據，斷定犯人是在狡賴，不用刑罰。所以這時雖覺得張屠夫相貌兇惡，卻不敢存著絲毫成見，只在口供上盤駁。

「你跟姓徐的，是如何結的仇？」陸隴其問道，「人家狀子上，說得明明白白，你曾經『一再揚言，非殺徐某人不可』，可有這話？」

「那是小人喝了酒胡說，作不得准。」張屠夫供道，「小人跟姓徐的結仇，原是為了祖墳的風水；也不是一兩天的事了，打從小人上一輩子就結了冤家的。」

「俗語道得好，『酒後露真情』；如果不是你心裡一直在想著殺姓徐的，喝醉了酒，就不會說那種話！」

「青天大老爺明鑒，想歸想，做歸做。譬如說，有那討飯的，走過小人的肉案子，每每望著架子上的豬肉流口水，也許他心裡在打算著偷一塊走，莫非小人就賴他是賊？」

「咄！」值堂的皂隸，厲聲呵斥。「你怎麼頂撞大老爺？」

張屠夫的話很厲害，若是別個縣官，一定痛斥他「奸刁利口」，說不定就先打一頓板子，然而陸隴其卻並不生氣，不但不生氣，還覺得他的話說得極有道理—一這個道理，陸隴其最明白，他是口不離「程、朱」，躬自實踐，言行必符的人，「程、朱」的心性之學，修養所重，就在心不起惡念。所謂「不欺暗室」，不是說暗室中雖無人得見，而仍能把握得住，不做壞事；是說心無作惡的念頭，雖在暗室，亦與明處無異。能有這樣的功夫，就是聖賢！如何能期望於凡俗世人；自己不也常有鄙吝之念？只是能夠自製自省而已。

於是他搖搖手阻止皂隸，同時平靜地對張屠夫說道：「你倒也說得坦白，我此刻也不必問你心裡的事。只是光亮這句話，洗刷不了你的嫌疑。莫待我用刑，你自己說實話吧！」

「小人句句是實。」張屠夫停了一下，突然提高聲音說道，「姓徐的死在前天夜裡，小人因為這三天祈雨禁屠，不殺豬，前天晚上睡在別處，是有……」聲音越說越低，最後竟無緣無故停了下來。

陸隴其詫異，「你前天晚上睡在哪裡？」他問：「是有證人？」

「是！有證人。不過——」

「不要吞吞吐吐！」陸隴其拍一下驚堂本：「說！」

「小人是睡在姘頭家。」張屠夫吞吞吐吐，「小人的姘頭就是證人，只是——」他突然磕個頭：「求青天大老爺不要問下去了。」

陸隴其暗暗點頭，這個張屠夫還有點良心。他的姘頭必是良家婦女，不忍佔了人家的身子，還叫她來出乖露醜，所以不肯露來歷。牧民之官，化俗成美，第一要養人的廉恥；他不肯說，自己也不必追問。不過試還是要試他一試。

「張屠夫！」他用警告的聲音說：「你舉不出證人，可就脫不得關係。這是人命重案，利害關係，你自己要想一想。」

張屠夫為難了，一雙布滿紅絲的眼睛，不斷眨動；好久，好久，皂隸都已等得不耐煩，喝道：「大老爺問你話，你怎麼不說？」

此一刻是他「天人交戰」之際，陸隴其要等他自己求得個結果，便對皂隸說道：「莫催他！讓他自己回答。」

「大老爺！」張屠夫有些激動地答道：「小人領罪就是了！」

在做縣官的，這是求之不得的一件事，當堂錄案畫供，案子就可定讞。但是，陸隴其已可斷定，張屠夫絕不是兇手，一錄了供，變成鐵案如山，如何使得？因而吩咐：「且先押了下去，收監！」

一喳！」值堂的皂隸，齊聲應諾。

管提牢的皂隸，卻有話問，搶步出來，屈一膝跪在公案旁邊，「請大老爺示下，」他說，「張屠夫是不是收下天字型大小監？」

這問得有理。張屠夫自願領罪，便是犯下命案的重囚，照規矩應下監禁死刑犯人的天字型大小監。但是，那一來就是腳鐐手銬，日夜不松「戒具」；而且天字型大小的犯人，亡命之徒居多，張屠夫一關了進去，必受「牢頭」欺侮。無辜讓他受罪，於心不忍。

想了想，這樣裁決：「此案疑竇尚多，還要提審。張屠夫單獨監禁。」

單獨監禁的用意是：陸隴其要教刑房書辦到獄中去探詢真情，刑房書辦一共三名，比較善良的是一個姓李的；陸隴其退堂以後，立刻把李書辦找到籤押處，研究案情。

「你看，這張屠夫像不像兇手？」

「很難說！」李書辦答道：「看樣於不像。」

「你是從哪裡看出來的呢？」

「是從驗屍看出來的。」李書辦有條不紊地說，「第一、死者共有十七處刀傷，前腦後背都有，致命一刀在左下乳。如果張屠夫是兇手，傷處不會這麼多。記得五年前有件命案，兇手是屠夫；被殺的，只有兩處傷，咽喉要害上一刀，右腕一刀——這一刀是放血，完全是殺豬手法。」

陸隴其深深點頭，「第二呢？」他問。

「第二是兇器。屠夫多用牛耳尖刀，傷口裡窄外寬；現在這姓徐的傷口，裡外一樣，大概一寸二三分寬，兇器是兩面開鋒的匕首。」

「這麼說，我的看法不錯了。」陸隴其欣然地，「我不曾冤枉了他」

然而李書辦卻是憂形於色，「大老爺！」他說，「這緝兇的事很麻煩。既然有人承認，大可定案。」

「誣良為盜，斷乎不可！」陸隴其說；語氣平靜，但顯得極其堅決。

李書辦也料到自己的話，說了也是白說；這位縣大老爺的脾氣，是他從未見過的，不必再爭。爭也無用，只談難題好了。

「照現在的樣子看，是要另行緝兇了。」

「當然！」陸隴其說：「你立刻傳知捕快，今天就要動手。我也不立限期。要他們實心查緝，莫待我說出追比的話來！」

捕快緝盜，亦有追比的辦法，五日一比，要打屁股；倘若是關係重大，譬如過往的達官，本地的巨室被盜，是非破不可的案子而破不了，那就要連累家族，或者老父，或者愛子，為縣官暫時拘禁，直待破案，方始釋放。於是情急無奈，便有種種交代公事的黑幕發生，或者張冠李戴，把這一案的犯人，移到另一案頂名認罪；或者抓來無辜的百姓，有意誣賴，逼打成招。縣官明知其事；為了自己的考成，也就馬馬虎虎了結；還有些則以手法高明，連縣官都被瞞過了的，但在陸隴其面前，那是妄想！

曾有這樣一件事，有個姓余的百姓，欠下兩年錢糧，自己答應分期完納，但一而再，再而三，說了話不算數；陸隴其也曾派人去查過，這姓余的因為連年不幸，尊親相繼亡故，殯葬花費，鬧了很大的虧空；最後又遭回祿，弄成家破人亡的局面。同時也沒有什麼比較優裕的親戚，可予以援手。論境況確是很困難，只是講法要公平，不責罰此人，無以對依限完納的百姓；陸隴其無可奈何，下令行杖。

「大老爺！」姓余的再一次哀懇，「無論如何再寬我十天的期限，我一定湊足了錢來交代清楚。」

「到時候不交呢？」

「我不敢欺騙青天大老爺，只求大老爺寬限，到時候一定交。我已經想到法子，卻要幾天工夫去辦。」

看他神情誠懇。陸隴其准了他的請求；姓余的也言而有信，到了限期，把兩年通欠，如數完清。換了別的縣官，有此圓滿結果，當然高興；再能抽出片刻工夫，把姓余的傳上堂來，說幾句嘉許的溫語，就算是能體恤民艱的好官。但陸隴其卻不是如此。

「你一定在作賊！」他很生氣地拍著桌子，「幾次比期，你分文沒有；我曉得你窮，也沒有親友可以幫忙。我問你，不是作賊去偷，哪裡來的錢？」

聽這一問，姓余的神色慘淡地答道：「青天大老爺在我們嘉定做縣官，哪個敢竊盜？這錢絕不是偷來的！」

「那麼，莫非天上掉下來的？」

姓余的低頭不答，卻有眼淚掉落在地，這明明是有隱情！陸隴其心想，不逼他一逼，不會吐實。

「哼！」他冷笑說道：「事無不可對人言，如果你的錢，來路清白，為什麼說不出口？」

姓余的倏然變色，悲痛相激，忍不住痛哭失聲，「大老爺，我實說了吧！」他好不容易才擠出一句話來，「是賣女兒的錢！」

這一下害得陸隴其也是顏色大變，放緩了聲音說：「你女兒多大，賣給哪家？細細說給我聽。」

姓余的無法從容陳述，哽咽著說了個大概，他有個十六歲的女兒，尚未許親；為了錢糧徵收不足，便要連累「大老爺」的「考成」，於「前程」有礙，因此，將女兒賣給了鄰家的兒子。賣得的錢，也不過剛剛夠完速欠，因為鄰家的境況也不好。

完速欠不是為了免於受責，而是不忍連累縣官的「考成」；陸隴其心裡越發難過，也就越發不能不問個清楚。

「你那女兒賣與鄰家，是作偏房，還是算正室？」

「也不是偏房，也不是正室。他家把錢都湊了給我來完糧，辦不起喜事，我也一點都沒有陪嫁。就在今夜，悄悄把我女兒從後門送了過去『圓房』，就算成了親。」姓余的說到這裡，大概是覺得太委屈了女兒，抽抽噎噎地哭得好不傷心。

「你莫難過！」陸隴其說，「等我先找了你鄰家來再說。你也帶了你女兒來，我自有道理。」

於是陸隴其派人找了男女兩造到縣衙門，在後堂接見：鄰家姓陳，父子兩個，問了老陳，確實是買了一個兒媳婦；他那兒子學的雖是木匠，品貌不算粗蠢，也略略識得文字，只是配余家的女兒，無論如何是女家委屈。

老余的女兒名叫壽姑，中人之姿而氣度極好，不帶絲毫小家子氣；陸隴其跟他太太商量，要把壽姑認作義女。陸夫人極其賢惠，而且也愛壽姑的端莊和孝順，欣然許諾，把她陪嫁的一枝玉釵和一副寶石耳環，贈予義女，作為陪嫁。陸隴其又傳鼓吹把壽姑送到陳家合黨。一時傳為美談。

不過一個老百姓，完糧的錢的來路，陸隴其心有所疑，都要尋根問底，探明究竟，何況是誣良為盜？所以捕快們都死心塌地，絕不去動那些歪腦筋，打算著想矇混了事。但是緝兇也不容易，一元見證，二無線索，唯有下水磨工夫，到茶坊酒肆、書場澡堂去慢慢查訪。

「回稟大老爺，」李書辦有個要求，「捕快們有個計較，要假做真兇已獲，就是那個殺豬屠夫；這是個障眼法，真兇以為有人替罪，可以安然無事，人就大意了，捕快才有機會把他找出來。」

「可以！」陸隴其說：「這一案尚未申詳上去，不必報盜殺——本來也還不知道，是不是盜殺？或者另有仇家，或者有人一時見財起意。都未可知。」

李書辦打點文書，報的是「是仇是盜，尚在鞠問」，同時在外面放出風聲去，說是仇殺無疑。那些捕快們，表面不動聲色，暗地裡則在加緊緝查；果然，不久發現一個以前有案而久未露面的小毛賊，衣衫光鮮，得意洋洋。問他錢的來路，卻是支吾其詞，沒有個可以令人相信的解釋。這就不用客氣了，下手抓到班房裡，一訊而昭；然後請大老爺坐堂，指供歷歷，絕無虛假，這件命案是確確實實，漂漂亮亮地破獲了。

等把獲盜定罪的公文，申詳上台，到了慕天顏那裡，一件公文化做兩件，謀財害命一案，報到刑部；殺人償命，依律定了「斬監候」的死罪，自然照準，只待秋後「勾決」處斬。

另外還有一案，是專門對付陸隴其的；慕天顏劾他「諱盜」。奏章到京，照例「交部議奏」；這個部是六部之首的吏部，考核官員功過的一司叫做「考功司」，司里為首的叫做「掌印郎中」，下面有郎中、員外、主事等等官員，分職辦事，統名「司官」。

司官是不懂公事的，讀過書的懂道理；那些滿洲的官司，沒有讀過書的，懂人情世故，他們做官談公事，就靠情理來判斷是非曲直。然而公事並不是處處講情理的；第一要講「例」，過去像這類案子是如何如何辦理，就叫「成例」。這些成例只有一種人知道，就是書吏，又名書辦——這是個世襲的職位，雖有「三年退卯」的規矩，其實換名不換人，張三是他，李四也是他。

陸隴其的案子到了一名趙書辦手裡，想都用不著想，照慕天顏的意思，辦了議復的奏稿，以「諱盜」的罪名，定了「革職」的處分。

書辦稱司官「老爺」；司官稱書辦「先生」。考功司掌印郎中「李老爺」看到奏稿，把「趙先生」請了來商量。

「趙先生！」李郎中照多少年來的慣例，跟與他「身分」懸殊的趙書辦，站著講話，「這件案子怕不能這麼辦吧？」

「是這麼辦。陸某人初報不指出是盜，就是諱盜，應該革職。」

「那時真兇還沒有抓到，所以原報『是仇是盜，尚待搞問』，似乎沒有錯。」

「他沒有錯，我也沒有錯！」趙書辦立刻頂了過去，「成例俱在，還有什麼話說？」

「例案不止這一件，可以不可以引用別的例案；從輕處分？」

趙書辦把那個頭搖得博浪鼓似地：「李老爺，」他將手一指，「例案都在那裡，你自己去找好了。」

一聽這話，李郎中氣餒了，一屋子的檔案，堆得碰到天花板，到哪裡去找？於是再低聲下氣地商量，「這陸隴其是清官，能保全總要保全他。趙先生，你說是不是呢？」

不提清官還好，提到清官「趙先生」越發有氣，心裡在說：天下都是清官，叫我喝西北風？於是冷笑一聲，撇著嘴說：「清官值幾個錢一斤？」

部文到了江寧，慕天顏委了一員「摘印官」到嘉定；老百姓憤無所泄，幾乎要揍那「摘印官」，虧得陸隴其親自出面彈壓，才沒有鬧出不可收拾的亂子來。

陸隴其的移交隨時可辦，因為庫存和帳目清清楚楚；交了印信，雇好一隻船，把他自己的幾箱書，和他太太的一架用熟了的織機先搬了上去，然後坐轎到碼頭上船。

嘉定的老百姓家家跪香，有的痛哭失聲，有的「攀轅」——拉住轎杠不放，口口聲聲只喊：「青天大老爺走不得！」害得陸太太在轎子里把眼睛都哭腫了。

陸隴其家住平湖。他家的始祖就是唐朝的名臣陸蟄，一部《陸宣公奏議》，為千古循吏，奉為金科玉律。陸家在嘉興、平湖一帶是巨族，雖在明朝嘉靖年間，出過錦衣衛都指揮使陸炳那樣的佞臣，但耕讀家風，世世不替；陸隴其對一官得失，毫不在意，只覺得不能為百姓多做點事，是一遺憾。但得有這個機會，回家侍奉高堂雙親，也算失之東隅，收之桑榆，所以回到平湖，絲毫不見罷官歸里的失意之態。

侍親讀書的清閑日子，過不了多久；當地的縣令親自登門拜訪，直道來意，是奉旨徵召入京，應試博學弘儒；舉薦他的是二部主事吳源起，說他「理學人程朱之寶室，文章登韓柳之堂」；又說他「理學純深，文行無愧。」陸隴其自然有知己之感。

但是，老父年邁多病，做兒子的深伯承歡之日無多，因而堅決辭謝。最後讓老太爺知道了，教訓兒子：方在壯年，正是出力報國救民的時候，何可自鳴清高？他問：「你可記得朱子答曾無疑的話？」

陸隴其怎麼不記得？隨即琅琅背誦：「『孝悌忠信，雖只是此一事，然須見得天下義理，表裡通透，則此孝悌忠信，方是活物。如其不然，便是個死地孝悌忠信，雖能持守終身，不致失墜，亦不免但為鄉曲之常人。』」

「我如何願你為鄉曲之常人？」陸老太爺接著他的話說，「你如果只知報國之日長，待親之日短，便是死守著一個孝字的表面；與忠信不相干。只為你盡孝，倒像是我耽誤了你報國救民的機會。你須推我之心為心，勉為好官，豈不就是盡了孝了？『孝悌忠信，表裡通透』原須如此講法才是！」

陸隴其原知該如此講，只是一片孺慕，不忍遠離。此刻聽得這一番庭訓，再要依戀不舍，反倒是不孝了。因而接受徵辟，輕車簡裝，取道山東，由陸路進京。

在旅途中，他就打算了不知多少遍了；一到京師，第一個要見的人是湯斌！

應徵博學弘儒的，多的是貧士，大都住在廟裡。等到每月致送銀米的恩詔一下，文酒之會，大為風行，但也有少數人，依然故我，在古廟裡守著青氈青燈，刻苦用功，希望在此數百年難逢的盛典中，一顯身手，博取高第。

最特別的是這麼一個人，他既不參與文酒之會，也不是打算博取高第，他有他的一套平生志業所在的常課，要把他在改朝換代、天翻地復的浩劫中，所見所聞的忠臣烈士、義夫節婦的可歌可泣的事迹，忠實地記錄下來。所以一個人住在古廟裡，筆不停揮，寫的卻是《明史稿》。

他就是陸隴其所渴望一見的湯斌。像陸隴其一樣，他也是中過進士，做過地方官，又被薦舉，奉召到京的。陸隴其今年四十九，湯斌比他只大三歲，但科名卻早了十八年，一個是順治九年的翰林，一個是康熙九年的進士。所以陸隴其稱他為「老前輩」，而他，雖是初次見面，卻很親熱地稱陸隴其的號：「稼書！」

在座的還有個萬斯同，史學的造詣，極其精深。湯陸二人則都是理學家，但途徑不同；陸隴其篤守程、朱，而湯斌的理學出於由陸象山而來的王陽明。朱、陸各成門戶，有名的「鵝湖之會」，彼此辨疑質難，各不相下；這天在秋雨瀟瀟的古廟中，湯、陸二人的意氣激昂，當仁不讓，亦不輸於前賢。

陸隴其所致力的「朱子之學」，重在「格物致知」，以為「人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理」，格物就是窮物之理，以至於極，來擴充此心的知識，到一旦豁然貫通，「則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明」，這就是所謂「窮理盡性」。

但陸象山的看法不同，他認為「心即理」，是一非二，此即為一個人與生俱來的「良知」。如果說一個人定要讀書才會有良知；那麼堯舜並不曾讀書，何以成為聖賢？

明朝的王陽明，本來也是信服朱元晦的學說的，從格物去致知，所格之物是院子里的一叢竹子，為何竹有節？為何竹長青？竹如何生筍？何以筍可食麵竹不可食？竹葉又為何與樹葉不同？這樣格來格去，格不出一個名堂；而焦勞苦思，到了第七天上竟懨懨成病，很悲傷地在想，沒有這大力量去格物，聖賢是做不到的了！

到後來，王陽明得罪了權勢薰天的太監劉瑾，被謫為貴州龍場驛的驛丞，那地方在貴州西北的萬山叢中，荊棘遍地，五穀不生，既有毒蛇猛獸，又有瘴氣毒蟲，一到了那裡，便難望再還家鄉。就是王陽明，得失榮辱，都可以置之度外，只有生死關頭卻還看不破；自覺道學之士，這一關打不破是一種恥辱，因而置了一副石棺材，放在住處，自己對自己發誓：絕不以生命為念，如果劉瑾余憾不釋，要來加害，那也隨他，反正棺材已經預備好了！

有了這樣一個最後打算，便終日端坐，靜等大限自至。但說也奇怪，久而久之，覺得胸頭一團春意，不但忘掉死，而且忘掉困苦。看到跟他來的僕從都生了病，便自己砍柴汲水，煮粥給大家吃；知道大家中懷抑鬱，便又教大家讀詩；在那種生人所不能堪的環境中，誰也沒有心思來聽他忽發雅興，大吟其詩，於是王陽明改了一個花樣。

他是餘姚人，離紹興不遠，從小就會唱「紹興高調」連唱帶做，還加上插科打渾，僕從都在暗地裡笑他「窮開心」！但是，大家到底是開心了，有了笑聲，病也好了；打起精神來過日子，跟言語不通的苗子相處得很好。

於是王陽明就想：聖人到了這步田地，除此以外，還有什麼更好的辦法？這樣想來想去想到半夜裡，明月中天，寸心澄澈，忽然大悟，自己所做的事，就是聖人之道！自己心裡就有良知；良知可以自致。不必經由格物去求。這比陸象山的學說更進了一步，而與朱元晦的道理，相距也就更遠了。

但是，陸隴其不喜歡王陽明「致良知」的學說，另有緣故。

王陽明的「致良知」的由來，近乎佛家的「頓悟」；他的《傳習錄》中，有「所機鋒」的禪味。陸隴其所討厭的，就是這一點禪味；因為在儒家看，那是異端！

「二公莫流於門戶之見！」當激辯得不可開交時：萬斯同一半調停，一半規勸地說：「照我看，二公的異處甚微，同處極多：第一，言必信，行必敬，皆不愧為真儒；第二，一片民胞物與之心，但求有利於民，不計個人榮辱安危，皆不愧為醇儒；第三，著書立說，力倡正學，皆不愧為大儒。」

聽萬斯同屈著手指說完，湯斌和陸隴其異口同聲地連稱：「不敢，不敢！」

兩人原本惺惺相惜，即使有爭執，依然相敬相親；看看天色將晚，客人預備起身告辭，主人卻殷殷留客便飯。陸隴其和萬斯同都知道湯斌有顏回之風，飯食粗糲得常人難以下咽，倒要見識一番，是難吃到如何程度？所以雙雙點頭，欣然接受。

到得飯桌一看，卻不免失望，四萊一湯，有魚有肉，雪白的饅頭；也不是如他人所傳說的「脫粟飯——」僅僅去殼，不曾舂過的黃糙米飯。萬斯同疑團莫釋，心裡不好過；便借故走了出來，向湯斌的老僕湯桂問道：「你家主人，平日也是這樣的飯食？」

「萬老爺在說笑了！」湯桂有些詫異似地，彷彿嫌他這話問得多餘，「逢年過節也不曾有這樣的飯菜。今天是待客，不便過於簡慢。」

「那麼平日吃些什麼？」

萬斯同一面說，一面去揭一個冷紗的菜罩，只見吃剩的冷飯殘羹是：半碗黃糙米飯、一碟拌生豆腐、一碟豆腐乳，還有一樣也是豆腐——青菜豆腐湯。

看清了真相，萬斯同不再失望了；但是，他又隱隱懊悔多此一看，因為看了心裡一陣陣酸楚。

「你倒也不嫌清苦？」他問湯桂。

「我家老爺都不嫌苦，我們做下人的哪裡敢嫌？」湯桂又說，「吃慣了倒也不覺得，青菜豆腐也蠻有滋味的！」

「真是有其主必有其仆！」萬斯同搖著頭走了。

回到席間，反是他食不下咽。湯斌待客甚誠，但不善酬酢，而且理學家特重行為的規矩。孔老夫子那套「席不正不坐」、「食不語」的教訓，湯陸二人都是自然而然地遵守著，所以賓主三人，默默地吃完了一頓飯。看著雨下得大了，湯斌提議煮茗作竟夕之談；客人抱著既來之則安之的心情，表示同意。

「潛翁！」湯斌字潛庵，所以萬斯同這樣稱呼他，「令堂殉難一事，義烈芬芳，卻不知其詳，今天正好請教！」

提到逝去的母親，湯斌忍不住要掉眼淚；用手指拭眼角，從他的家世談起。

湯斌是明朝武官的家世，原籍滁州，在英宗正統年間方始遷到河南睢州。