萬代一宗的天下第一家孔族淵源

孔家的歷史榮譽

在古代宗法社會中有姓有氏，姓以紀起源，氏以紀其流。孔子先世原為子姓，自孔子六世祖孔父嘉起，因"五世親盡，別為公族"，乃以字為氏，是為孔氏之始。至孔子時，姓氏不再兩存，以氏為姓，所以孔族尊孔子為一世祖。

孔子有兒名孟皮，當然也姓孔。其子孔忠，字子蔑，也是孔子的弟子之一，但其後無傳。孟皮有女，由孔子主婚，嫁給他的弟子南宮适，其子孫已非孔氏。所以後世孔姓基本上都是孔子的後裔。

孔子生孔鯉，字伯魚，是為二世祖；鯉子孔伋，字子思，是為三世祖。其後有白、求、箕、穿、謙等共8代都是單傳。孔謙生了鮒、騰、樹三子，可是孔鮒之後只傳了8代即絕。孔樹傳了6代，亦絕。只有孔騰的子孫傳了下來，世代繁衍，人丁興旺，成為後世的孔族。這也是件巧事，歷代都有獨子。如果其中任何一代絕嗣，那也就沒有孔族了。

孔鯉所以名鯉，有個傳說是因出生之日正巧魯昭公賜給孔子一條鯉魚，因以為名，可是孔子當年才20歲，不過在三卿之一季氏家裡當個委吏，不大會因生子而受魯君之賜。所以也有人說，可能是孔子事先參加了魯君捕魚為娛的活動，例可得賜，非因生子。兩說不知誰是。然而，後世孔族為避二世祖名諱，

習慣上把鯉魚稱為紅魚或福魚。祭祀時也不用鯉魚。

孔鯉生平，無多事迹可述。宋徽宗追謚為"泗水侯"。

孔伋上承曾子，下啟孟子，後世尊為述聖，孟子受教於子思，繼承和發揚了孔子思想，被稱為思孟學派。傳子思為《中庸》作者，有人存疑，宋徽宗追謚之為"沂水侯"。元文宗又追謚為"沂國述聖公"。

孔鮒是孔子九世孫，又名甲，字子魚，秦末儒生，因抗拒秦始皇的焚書、不避危禍，將家藏儒學典籍如《論語》、《禮記》、《孝經》等偷藏於孔子故宅牆壁內，自己參加了陳勝起義的農民軍。不久又因政見不合，辭退隱居。藏書的秘密也隨他而終。

直到100多年後，漢景帝封其子劉余為魯公王，都於曲阜，為擴建宮室，拆去孔子故宅，不料在夾牆裡發現了當年的竹簡藏書。字為蝌蚪文，與當時慣用經典的內容有所不同，被稱為"孔壁古文"。秦皇焚書，孔鮒藏書，破壞與保存中國文化成為鮮明強烈的對比。

自漢武帝"罷黜百家，獨尊儒術"之後，孔子的地位日益尊崇，孔子學術被封為萬世不易的經典和歷朝歷代的官方意識形態，孔子從一個沒落貴族的子弟，到被稱為"素王"——無冕之王。孔子個人也被一再追封加謚，在"褒成宣尼宮"到"文宣王"、"大成至聖文宣王"，一直到"大成至聖先師"，與先祖地位共同進階的，是嫡傳子孫的位階。

劉邦一統中原后，於公元前195年過魯，"以太牢祀孔子"。同時封孔子九世孫孔騰為"奉祀君"，令其主持孔子祀事。後來漢元帝詔以孔子第13代孫孔霸以所食邑托孔子，這是孔子後裔世襲爵位奉祀的開始。

數十代間，孔子嫡傳由"君"而"侯"，至唐玄宗年間，改封孔子第35代孫孔之為文宣公，這一爵位一直沿襲到宋仁宗至和二年（1055年），當時仁宗趙禎認為："追謚孔子為文宣王而遵以王爵，封其嗣褒聖為文宣公，孔氏子孫去國號而襲謚號，禮之失也。"因而，改封孔子第46代孫孔宗願為衍聖公，後來一度有改為"奉聖公"，但旋即於崇寧三年（1104年）又改為衍聖公。

從此，衍聖公這一爵位一直沿襲了長達八百餘年。

孔府、孔廟、孔林合稱"三孔"

孔子的家鄉在中國的山東省曲阜市。從孔子開始算起到我這一代是第75代，經歷了2500多年。祖先們世世代代都在這裡生活。孔府也是孔子後裔們一直居住的府第，外觀呈宮殿式，坐北朝南三啟六扇鑲紅邊的黑漆大門。門的上方懸挂著用金文字書寫的"聖府"的匾額。這就是孔府在中國被稱為"天下第一家"的孔子子孫們的家。

孔子在世的時候，曲阜這個地方只不過是個遠離市鎮的小巷子。現在，孔府大門的旁邊有了一個兩扇的小門，據說那是孔子故居的門。據說孔子一生非常清貧，全家只有三間住房。

我小的時候祖父帶我去過幾次"三孔"，在孔子故居的旁邊有一口古井，這個地方用石頭欄杆圍了起來，據說這是孔子母親當年提水的地方。據說皇帝以前來此視察時，就說要大臣們經常喝這口古井的水。

而且在古井的旁邊有一台破舊的車子，傳聞說那是春秋時代（公元前770-前403）孔子到中原一帶被分割為魯、宋、衛、陳、齊、楚等各國巡遊時所乘坐的。

孔子死後200年左右，漢武帝劉徹（公元前159-前87）採納了董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，確立了儒教的正統性，第一次宣布儒教成為國家正式的教義，孔子的典籍成為學者和政治家們的主要學習書籍。

據史書記載，歷代帝王中來到孔子廟巡遊的有前漢的高祖劉邦、後漢的明帝劉庄、後漢的章帝劉坦、漢朝的安帝劉佑、魏朝的文帝曹丕、唐朝的高帝李治、後周的太祖郭威、宋朝的仁宗趙禎、清朝的聖祖玄燁（康熙帝）等歷代皇帝。

每每祭孔時這些封建王朝的統治者們，都對先祖孔子行叩拜大禮，這可是歷史上任何一個貴族不曾享受過的禮遇。

解放以來，毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平、胡耀邦、江澤民、胡錦濤等國家領導人都來曲阜訪問、拜過孔子。蔣介石、馮玉祥、孔祥熙等人也都先後來過。

明清時代，孔子的子孫在皇宮內可以跟皇帝并行，並得到在北京的紫禁城（故宮）內騎馬等的特別許可。後裔的代表衍聖公進京時，總是有顏回、孟子的後裔、儒教的老師們隨行。每年祭孔時，皇帝巡遊到此跟與孔子的後裔們一起拜謁孔子，此時，孔家與宮廷禮節一樣鳴放十三響禮炮。

自從我懂事開始就經常聽祖父孔慶功說："孔府不僅是公爵的宅邸，也是聖人的家啊。那可是"天下第一家"呀，是比皇帝家族還要了不起的家啊。"

確實是這樣的，皇帝僅僅是一朝一代的大貴族，而孔府家族卻是二千年來世世代代的貴族。

從漢高祖、唐玄宗到宋仁宗都把孔子的後裔奉若神明，特別在明代皇帝將"衍聖公"由三品官升為一品官，列為文臣之首，明清時還特准許衍聖公在皇宮御道上并行。在紫禁城騎馬，還陪同皇帝"臨雍"（視察學務），衍聖公每次來京，諸賢後裔，五經博士，四陪十二者百十多人也都隨同前來。

宋朝以前，孔子後裔在闕里的宅第稱為"襲封宅"。宋仁宗景佑五年（1038年）始建"衍聖公府"，以後歷代均有所擴建。孔府佔地200多畝，有廳、堂、樓、殿四百六十多間，還有一些門坊、花園等。雕樑畫棟、奇花異石、涼亭曲橋。稱得上是中國最大、最豪華的貴族府第。整個布局是前衙后宅，分為中、東、西三路，與北京故宮相似。中路前為官衙後為內宅、花園，西面是衍聖公接待貴賓、學禮、讀書的地方，東路有家廟、祠堂，還有親屬的住所。二門裡有座"重光門"，使在院中孤零零地蓋起一座雙層飛檐的門坊，斗栱建築的屋頂，八個倒垂的木雕花蕾，門下有石鼓夾抱，左右無牆，平時關閉，從兩側通過，只有在皇帝出巡或祭孔時才能在十三聲禮炮聲中打開。這是一般官宦人家所沒有的，只有烈士封侯的邦君才有資格建造。

孔府的兩側，一牆之隔，便是氣勢雄偉、金碧輝煌的孔廟。孔廟更大，有300多畝，古木參天，碑碣如林，廳、堂、殿、廡466間。在正殿大成殿前的平台上，圍著曲曲折折的漢白玉欄杆。雙層飛檐下有十根龍拄，每根都雕鐫著石龍，以及明珠、雲頭，鏤空雕刻，功力極深，在陽光照射下，只見雲龍飛舞而不見石柱，連北京故宮龍拄也不能媲美。據說每當皇帝來此出巡，十根龍拄都要用黃綢包裹，以免引起皇帝忌諱。孔廟裡還有我國是大名樓之一的藏書樓奎文閣，高聳入雲，光彩奪目。我小時候背過讚美奎文閣的句子：

"嵯峨俊閣入宮牆，上有雲梯百尺長。"

此外還有孔子講學的地方——杏壇，孔子教給兒子習禮的地方——詩禮堂，孔子夫人亓官氏的寢殿，孔子手植檜樹，十三碑亭，以及自魯以來漢、魏、宋、元、明、清的大量珍貴石碑、門坊和其他古迹。

孔府的北面，穿過三里多長古柏森森的神道，就是孔子及其後裔的墓地——孔林。孔林內老柏古檜，青翠蒼鬱，四周林牆長達十五華里，佔地3000多畝，是我最大的人造園林。60多座樓、亭、殿、堂隱現在密林深處，還有上千的古代碑碣和豐富的地下文物。

孔府、孔廟、孔林合稱為"三孔"。"三孔"古迹馳名中外，對於研究古代政治、軍事、經濟、文化、建築、書法演變等，都有珍貴的價值，因此素有"東方文化寶庫"之稱。

早就取好的孔子後裔的輩分

如果稍加註意，就會發現孔姓名字的前一個字多是"昭憲慶繁祥令德維垂佑"十個字中的某一個字。這是因為孔族取名都要按照行輩用字的規定，一看名字就知道是孔子的第若干代孫。

孔族行輩用字舊稱"吉字"，共50個，是歷代留下來的，起源於朱元璋的賜字。在此以前取名並無定規。

明初朱元璋此孔氏八輩8個字供取名用。其後因在洪武元年襲封孔希學為第56代衍聖公、洪武17年又襲封孔訥第57代衍聖公，這樣就把"希"和"言"旁加上去成為十個字，即：希彥公彥承，弘文惠尚胤（清代為避雍正帝諱，改胤為衍）。

明天啟間，這10個字仍不夠用，由第65代衍聖公孔胤（衍）植奏准後續上20個字，即：

"興毓傳繼廣、昭憲慶繁祥、令德維垂佑、欽紹念顯揚"。依此，從56代的"希"到85代的"揚"都有固定用字。目前存世的孔姓，輩分最高的約為第71代的"昭"，最低的是第80代"佑"。所以我在本章開始時說當前所見不出這十個字。

民國后孔令貽又另立了20個字，於民國八年咨請北洋政府核准公布成為第81代至100代的用字。即："建道敦安定、樊修長、裕文煥景瑞、永錫世續昌"。次年，以孔德成"宗府布告"名義公佈於孔廟詩禮堂，列出前後各20個字，規定"如果有人不依行輩者，必須改正，否則，不準入譜"，這也是過去一貫的規定。

在日本，天皇家族也是世代相傳，但我認為在中國只有孔子家族能做到這樣世代相傳，從不亂輩，並傳至110代。

孔子子孫的特點是它的名字在出生之前其輩名就起好了。實際上我的本名叫孔祥林，這個"祥"字就決定了我是第75代。我的父親叫孔繁宗，"繁"字也是早就確定了的。還有，我現在有了孩子，名字叫"令昊"，"令"字就是76代的人用的輩分字。這樣，孔子的子孫直到105代都有了輩分名字。

孔家的成長秘訣四歲開始讀《論語》

從孔子開始算起我是75代，幼年開始就在孔家的嚴格教育環境中長大。我四歲時開始讀《論語》，由祖父孔慶功給我講授。生在孔家如果沒有學問被認為是不忠不孝、大逆不道的。

所以我的兄弟姊妹們都是從四歲在私塾學習，教室就在庭院的西房。每天早晨起床后，祖母照顧我們漱口、洗臉，結束后馬上去教室"早習"，學習到8點半再吃早飯，早餐後繼續學習到中午，午飯後再返回教室繼續學習，下午五六點鐘吃晚飯。如果是冬天完餐后還要"夜學"，夏天就不用了。

教師正面的正中央供奉著孔子的像，學習一開始我們先要面對排位行禮，然後再向祖父行禮，隨後才開始一天的學習。

"學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知，而不慍，不亦君子乎！"

祖父全部讀了一遍之後，再斷句讓我複述，他幾乎不做解釋，只是讓我們複述、背誦，不僅能從頭背到尾，還可以倒過來一句一句地背誦，儘管書中內容的意思我們一點也不明白。

"現在就是要背誦，不明白也沒關係，以後反覆學習，再反覆讀"四書五經"，將來一定有用處。"祖父的話我一直銘記著。

祖父是一個親身實踐"吾日三省吾身"的人，也讓我們照著他的樣子學習。我甚至還在夢中見到了孔子。

除了學習"四書五經"（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》加上《詩經》、《禮記》、《書經》、《易經》、《春秋》）的課程外，還有歷史和地理，除學習這些課程外，我們每天還必須用大量的時間做習字練習。

在孔家是非常重視書法的，學習書法是傳統的課目，客人來訪時，要在大桌子上擺上文房四寶（筆、墨、紙、硯），必須寫上幾個字讓客人看看，這成了招待客人時不可或缺的禮節。進入學校以後私塾的功課還要繼續，我家的私塾持續到1967年。