前言

凡事不為主，不為道，不為生死，總世俗以為正事，在智者觀之，不啻群優之與傀儡耳。及至臨死之時，阻礙尤多，若己身之疾苦，妻子之戀愛，富貴之拋撇，虧枉之寒心，更兼邪魔攻伐甚急，攪亂心胸、、若當此際，生平之粉飾盡消，本來之面目盡露，善惡真偽，終難欺隱。蓋聖凡智愚之別，在於樂然、無奈之分。樂然者，如探海尋珠，得者喜登彼岸；無奈者，若逃仆被擒，怕見家主，是時恐懼悲哀，何異牲畜被牽屠手。世之勤於俗事，怠於德業者，其故有四：一則無真主可事；二則無正道可行；三則無歸宿可投；四則無考算可畏。飄飄然，不知其所之矣。

（明）王岱輿著

意思為：

凡是做事不是為了崇尚真理，不是為了宏揚正義之道，不是為了生存和死亡的兩世吉慶，在世俗的眼光里認為都是該辦的事，在有識之士看來，無異於一群演戲的人與木偶在表演。這種人到了臨終的時刻，會產生種種割捨不掉的痛苦，比如身體的病痛，對妻子兒女的留戀，對拋棄富貴生活的驚慌失措，平生虧欠別人從而害怕報應的畏懼，更加上邪鬼惡魔趁機襲擊，攪亂人的心念和思維，真要到了這種時光，一生中表面的打扮裝飾盡行消除，自己的原形徹底暴露，是好是壞是真是假，最終都難以隱瞞了。品學出眾的聖人和普通人、聰明人和愚笨者，其歸真復命之時的區別，在於一個心情歡快自在，一個心情無可奈何。心情歡快自在的人，如同下海探尋寶珠，得到以後喜悅地登上對岸；心情無可奈何的人，如同逃跑的奴僕被抓獲，害怕見到家裡的主人，這時候又恐懼又悲傷，與牲畜被牽到屠夫那裡宰殺沒什麼兩樣。世界上對凡俗事務忙碌勤快，對建立德行懶惰懈怠的人，主要受四個因素擺布：一是不信仰真理；二是沒有維護正義之道；三是沒有看到後世有永久投靠的歸宿；四是不懂得畏懼人死後要被考察計量生平善惡，因此不知利害，飄飄然忘乎所以了。

擇自（明）王岱輿著余振貴鐵大鈞譯註

註：以此一些感悟編的故事，如上內容純為借鑒學習

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又註：功法：

元氣境：九階，每階三級：初級，中級，高級；

元力境：九階，每階三級：初級，中級，高級；

魂力境：三階初階（魂士），中階（魂師），高階（大魂師）；

氣境：仁，兵，魔，獸，靈，空。

無上境：宗師，虛谷，飄渺。

無芒鴻蒙境。

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鄭重聲明：本故事純屬虛構，如有雷同實屬巧合。博君一笑，請勿吐槽。