第六十章 起源
出去的時候發現，蟻巢周圍無論獸黎或人族，好像都少了很多。
仔細一看又發現，大家一個都沒有少，只是站得更遠，更稀鬆了些。奇怪的是，它們無一不採取各種方式捂住了口鼻，面紅耳赤地等待。
少陽俊出來后乍一眼看到這個景象，便十分無奈地想，難道等待真是這麼一件憂傷而難過的事情？但下一刻他立即有了與在場所有人相同的舉動，扯下袖子捂住口鼻，白嫩的臉瞬間變得赤紅。
因為實在是太臭了！
唯獨朵朵兒面色微羞，頗不好意思地捏住了自己的鼻子，但捏一捏松一松，顯得極不誠心。廉如戴了個口罩，托著一個香木盒子走過來，看了眼朵朵兒苦笑著施禮：「少主！」
「師兄，這是怎麼一回事？」
「你跟司長和四位領主下去以後，朵朵兒突然肚子疼，然後獨自躲在後面找個地方就解決了。你總知道它干這事的威力，以往都應該在黑獄里找間密閉的屋子不讓擴散……」廉如將口罩緊了緊，「在臭氣還沒有擴散開來的時候，它就偷偷摸摸鑽進了蟻穴，大家都還不怎麼知道原因，我跟大伙兒解釋說是蟻巢散發的味道，沒有毒。」
少陽俊十分震驚地看了眼朵朵兒，「這味道持久不散，跗骨難驅，你說沒毒，應該沒幾個肯信。」
廉如繼續苦笑：「不然也不會有附靈土的功效了……」
恬不知恥的肉球扭了扭屁股眯著眼睛敲水晶，頗有些自豪的意思在裡面，這時候也不象徵性地捂嘴了，拱了拱鼻子作深呼吸狀，十分陶醉。
少陽俊明白了朵朵兒突然活蹦亂跳的原因，原來是拉了泡沉積多月的屎，解決了身體的不適。並且在消化了那顆殘損的仙階獸丹之後，力量也成功進階到真階七品！
三瘋紅光滿面地跟在少陽俊後面，本想深吸一口洞外的新鮮空氣，不料只到一半就啞住了喉嚨，翻了翻白眼，直接暈倒！灰一走在第三個反應較快，「捂住鼻子，不說話！」
作為朵朵兒的主人，少陽俊也不十分好意思承認這事是自己寵物乾的，早知道有這效果，直接一泡屎往蟻巢裡面一扔，估計比任何**都管用。
明白內情的塔卡走上前來，扶住幾位領主，並遞給它們每位一張布帕。領主們渾身穿著獸皮，實在沒什麼東西方便隔臭。「三領主久戰力竭，實在是太辛苦，十裡外琅多長老為各位準備了清茶，驅毒降火。」
幾位領主有口難言，既不好意思說自己沒參與戰鬥，也不方便承認老三真是被臭暈的。灰一忍住臭味乾笑三聲，道：「長老言重了，小事不足掛齒！」
次雄道：「長老太客氣了，我們還得挖土監工呢！小的們！這裡，這裡，操傢伙給我往下挖！底下有寶貝，都注意了！」說完趕緊閉口。
就趕在這當頭，一陣突如其來的大風猛烈吹過，捲走了大半的屎臭味。眾小妖們這下感覺好受了許多，紛紛過來聽命。唯獨少陽俊神情凝重地感受這一陣全沒道理的西北風，似乎聽到了裡面無盡的絕望獸吼！
……
……
經歷與十翼荊棘巨蟻的戰鬥后，汁喉已經有些疲憊，可既然還有四位劍甲豪豬領主的強力監工，就不存在效率的擔心。
在狼牙嶺偏北的整個五里方圓內，凡有洞穴的地方几乎都被刨地三丈，反正豪豬領主們有使不完的勞力，在生存的大前提下也根本不會有工錢的煩惱。
蟻皇所在的石室被小心地挖開，深十丈，一道正圓形洞口從地表垂直貫入地底，邊緣因高溫燒融的琉璃質有三尺之厚。
值此已經確認，這個洞口便是被一百三十四年的雷雲劫所擊穿的，除此之外別無可能。只是那次雷雲劫出現的原因不詳，如果真是個神階者貿然闖入，以那次的規模來看，就顯得這名神階者過於弱小了些。
依灰一所說，蟻皇所在石室的形狀與放逐地盆地極為神似，包括懸浮在外的紋理圖案，都與周圍的山水形勢一一對應，這彷彿是一個縮小版的放逐地。
而且當石室底部也被清理乾淨之後，又發現了更多的圖紋，這些圖紋比較具體，有的甚至能看到飛禽走獸的影子，可這些影子全無條理，一切以混亂為主題。不過這看似的混亂也有其規律，它有一個中心，並且這個中心對應著放逐地的西北一片。
放逐地西北，是幽深浩渺的不周之湖，湖心有一座大山，名為皇人。
傳說五千年前，崑崙墟南還沒有放逐地的說法，因為在那個時候，它還沒有被圈禁起來，不過是一片無主的自由之荒，顯得有些危險罷了。在那個時候，寬闊的不周湖心還沒有皇人之山，四周的高山之巔更沒有所謂的雷雲劫，自由的蠻野獸黎們尚可以隨時進入大荒，眾獸山也沒有累積數千年的屍骨。
關於放逐地的起源，有太多的說法，其中最被放逐地萬靈所認可的，則是五千年前，大荒十神獸之首八柱天黿功高蓋主，被盤古大帝幽禁於此，立皇人之山鎮壓，布雷雲劫以防止外界的救助。而與此同時，由於八柱天黿當時身為大帝座下十大長老之首，勢力龐大，為了以絕後患，便圈禁了整個放逐地盆地，其座下的所有生靈都可算作陪葬。
但也有別的說法，比如魔神臨世，大荒危難，八柱天黿主動請纓，以自身龐大之軀化作皇人之山進行鎮壓，一守就是五千年過去。又如八柱天黿號稱獸神之神，也是萬惡不赦的九幽魔神，被盤古大帝打入皇人山底，可它不死不滅，其最終的復生之日，就是放逐地萬靈的靈魂被取納之時。又如盤古大帝才是魔神，八柱天黿發現了所以被無情鎮壓，大帝為了自己死後得以復生，所以圈禁崑崙墟南，整個放逐地都是為其復生而準備的祭品，他曾帶領萬靈逆天跳出混沌，則必將主導大荒重新走入毀滅。
傳說中的盤古大帝，為古往今來第一人，他帶領著手下長老開闢鴻蒙，化演五行，讓天地陰陽各自歸屬，將萬獸靈長帶離愚昧，是最具威望的絕對領袖，不論人類或者獸黎。
而在盤古大帝座下，除八柱天黿之外的九位長老，分別為山巫、鬼巫、火巫、海巫、水巫、女巫、風巫、蠱巫的各族族長，以及東海龍族首領。
這九位長老便代表了這五千年來大荒幾乎所有的勢力更迭與起伏，它們無一不擁有自己的巫統，有著能保證其持久強大的完整傳承，其中排名最末的東海龍族於六百年前成功創立巫統，昭告於大荒。
而八柱天黿，作為曾經的十大長老之首，所有獸黎族的精神領袖，獸神之神，如果不是被盤古大帝幽禁於此，相信之後的獸黎族遠不會淪落到分崩離析任人欺凌的地步，至少也能創立一脈遠比東海龍族更為強大的巫統，保證獸黎族的長久不衰。
這曾經是所有獸黎族的想法，不過五千年的時光足以讓許多惦念磨滅，唯有在這時光仿若永恆的放逐地，有一些東西才被各族靈屬們永遠緬懷。
在洞室底部，對應於西北不周之湖的那一塊顯得較為富有規則，突兀起伏的無數細微輪廓，恍惚看來竟如同一個不斷轉動的輪盤，有股能吸納人神識的錯覺。廉如下來觀摩少頃，道：「少主，這是一處陣圖。」
這個石室看似雜亂卻富含著規則，少陽俊也能夠猜知這應該是一處故意雕刻而成的陣圖，只不過他在這方面涉獵極為有限，看不清更多的緣由。
「這個陣圖以複製放逐地的地貌為陣形，以其間眾生萬物及魂靈願力為陣源，憑《連山易法》算術推衍而最終化為一體，布局宏偉浩大，屬於山巫族陣法的應勢衍伸，有吸引水火、取納風雷之能力。」廉如讚歎，「即便現已被雷雲劫毀去功用，也對人大有助益，若是完整，則我鬼巫族又將多一個倚仗！」
天下陣圖，普遍分為立意、定形、溯源、推衍四步。
其中立意即擬定陣法將產生的功用，一般在開創新的陣圖之時方有用到，過程中需要算出陣意變化的各種可能，衍化所需規律。對於其功用的追求，不能貪多求遠，逆勢而為，要追求順天應勢，融會貫通。
定形，則是根據已有條件選擇合適的布陣方案，並加以精雕細描，或者直接開闢勾勒出合適的陣圖形狀，但繪圖必須有神，有神方可變易。
溯源，則是選擇可用的能源。有的陣圖直接利用山川河脈吞吐生息之氣從容布陣，能生生不息永世相存，此為最佳；但更多的情況則是找不到合適的能源地脈，此時可選擇堪用的靈魂或者獸丹，布置在陣圖之內以供驅使，當魂力或獸丹元氣耗盡之時，陣圖將歸於無用。
推衍，排在最後但也最為關鍵，它基於不同陣法立意時的衍算目的，進行陣圖的適應性推衍。該過程必不可少，因為同一個陣法在不同的情勢下布置就會有不同的變化規律，若不加以推衍細算，主陣之人就不能對自己所布的陣法進行自如掌握，便極易在主陣過程中遭到反噬。
關於陣圖的立意和推衍，都基於一定的衍演算法則，在如今大荒，此類法則中最著名者分別為山巫族的《連山易法》，和海巫族的《歸藏易法》。其中鬼巫族所用屍陣大多基於《歸藏易法》，以詭譎可變的巫兵著稱，而少陽俊所處的這個陣圖，則屬於《連山易法》，形貌自然，雄渾大氣。