第二十八節 圓慈戰敗群雄驚

文劍良策馬疾馳趕往福建。他雙目獃滯木然望天渾然不管周邊的事物一任駿馬疾馳只要一直向南終會到福建。

忽然駿馬一聲慘嘶搖頭擺身要把文劍良摔下來。文劍良飛身下馬落地時覺得腳下有尖扎之物不待落實在那尖物上微一借力輕輕落在一旁看那尖物原來是鐵蒺藜！這倒駭人聽聞了鐵蒺藜本是用來扎入人身體的他卻在鐵蒺藜的尖鋒上借力！其實他腳底的靴子底亦被扎了一個小洞但是還未扎到他的肉他已借力躍開饒是如此這手功夫已是世間罕有。文劍良見坐騎腳上扎了好幾個鐵蒺藜躺在地上打滾目中似乎還有眼淚。因為它躺在地上掙扎身上又中了數枚鐵蒺藜鮮血洶湧而出眼看時活不成了。文劍良飛身而起一掌打在馬幫它解脫。借打完的回蕩力身子已然躍回。

遠方几個聲音一齊道：「好！」接著便見一群黑壓壓的武林中人朝自己走來。為的幾個倒是面善略一回想原來是那日在張家堡大喜之日見到的江南豪傑。

一人濃眉虯髯的藍衣大漢隱為眾人之擺手一揮眾人止步與文劍良對峙而立。大漢向文劍良抱拳道：「在下姑蘇地趟門趙興斗膽請文少俠留步！」

文劍良料想他是為張敬軒報仇道：「你想留下我的性命？」

趙興臉上一紅道：「趙興是什麼東西怎敢螳臂當車？但這天低下的事總抬不過一個理字少俠殘害江南武林泰斗張老堡主以及少林高僧戒殺禪師天下英雄總要討個說法。你武功再強總不能想殺誰便殺誰那武林秩序安在耶？我們已經請了少林方丈圓慈大師主持公道請少俠稍等片刻。」

「圓慈大師駕到！」有人大叫道眾人紛紛讓開一條道讓後面的一群和尚走。

為的老僧低眉慈目鬚眉血白面上有數條皺紋甚是安詳。步法輕盈無比手上的金禪杖上的金環隨著步伐叮叮噹噹晃若佛音梵咒聞之頓滌心中凡慮。兩道目光並無精光射出倒像一個普通的慈祥老和尚再看一眼心中一凜那目光清澈幽深乃是內家功夫修鍊到極致返璞歸真之象。

他身後有一十八名老僧身上塗著金漆在日光下金光閃閃宛若佛祖降臨。各人手上或拿短棍或持戒刀或纏雙節棍亦有軟鞭還有些帶鉤的帶刺的帶角的兵刃。當然是威震天下守衛少林的十八銅人。少林每二十年便遴選十八位功夫傑出的新秀重組。這十八位老僧便是上一代十八銅人現有的十八銅人要執行守衛少林的重任不能調離。當然老十八銅人比新十八銅人厲害的多。

對武林得道高僧文劍良自然不敢怠慢躬身抱拳道：「晚輩文劍良參見圓慈禪師。」

圓慈微微頷為禮雙手合十道：「少俠技擬天人奈何投靠邪魔外道助紂為虐耶？」

旁人如何誤會自己都沒辦法那是旁人的事但是圓慈禪師佛法精深德高望重誤會自己可是大大不妙。文劍良道：「晚輩師承『巫山一劍』劉鎮川大俠門下雖然不孝卻不敢行不義。」

圓慈是得道高僧總道人性本善便是惡人也饒了又豈會因為戒殺是自己徒弟便護短徇私？況且當年戒殺的確作惡太多有此下場也是他之前種下的因因果循環也怪不得旁人。但是張敬軒為人俠義仁德豪爽死得實有些冤枉。

趙興知有少林眾僧保護定然周全心下沒了膽怯見圓慈滿面悲天憫人之色只道他要放過文劍良捏著脖子咳兩聲清清喉嚨順便壯壯膽對圓慈道：「大師慈悲武林中人所共仰。但文劍良這個惡徒實是十惡不赦。張老堡主擒住他本著仁義之心放他一條生路。本來張堡主一片俠義要將烏龍劍交還不想文劍良這個沒人面獸心的畜生竟然事先在劍上抹毒大概是他怕師傅得知他作惡想藉機弒師！劉大俠從劍鞘里拔出劍立時中了毒張堡主和戒殺大師在驚愕中被文良偷襲含冤喪命！」這個趙興武功並不高明一張嘴卻善能顛倒黑白平日很被張敬軒看中此次奉張俊傑之命前來挑起文劍良與天下英雄的爭端文劍良武功再高總敵不過天下英雄群起而攻。他滔滔不絕的道：「數月前震驚武林的唐門滅派慘案亦是出自他之手「唐門的屍皆被剜去心臟而少林的戒殺大師被他由背穿胸而過手段一般的殘忍實在令人指。」

那日實是因為戒殺以連環掌毒打師傅文劍良才會對他下如此重手事先倒也不是故意要穿透他胸膛只是盛怒之下沒有控制內力任由它去而已。但是他這麼一扯眾人顯然相信兩宗血案都是文劍良的傑作他手段這麼殘忍弒殺師傅又有什麼奇怪的？連圓慈也相信文劍良是弒師兇徒。武林中人弒父母師傅最為人不齒連黑道都容他不得。

圓慈呼了聲佛號道：「阿彌陀佛少俠殺氣太盛還是跟老衲回少林用佛法化解孽障。」

文劍良四面楚歌當時谷中只有自己一人要物證沒物證要人證沒人證當真是百口莫辯。更慘的是眾人已先入為主的認為自己是弒殺師傅與武林大俠得道高僧的元兇解釋只會讓人當成狡辯。

文劍良見圓慈亦是與眾人一般懷疑自己雖說不能怪他但是所謂得道高僧也不辨是非便要捉拿自己心下大寒。仰天大笑道：「哈哈哈……你們要取我的性命便放馬過來何必扭曲事實捏造借口？」

圓慈惋惜的道：「施主既然冥頑不靈老衲只好出手得罪了。」言罷拱手當胸兩臂徐徐前舉掌心相對與肩等寬兩臂平直再屈肘肘節向下提墜兩手慢慢內收距胸約一拳后兩手指尖相疊拇指輕觸掌心向內以掌背頂向文劍良當胸。正是名震武林的《易筋經》起手式「韋馱獻杵」第一勢。

圓慈查探過徒弟戒殺和尚的屍知道文劍良的內力修為更勝於己這才特地帶了十八銅人不然以他少林掌門的身份抓個人還要擺那麼大架勢不是讓人笑掉大牙？既知文劍良的本事旁的稀鬆平常的武功用了也是白搭於是一出手便是少林至高絕技《易筋經》。

文劍良見他沉肩墜肘含胸拔背面帶微笑撞向自己的雙臂卻是暗波洶湧宛若大海潮汐澎湃無涯《易筋經》向稱內家第一心法實在有它的道理。文劍良不敢大意右腳向前跨出半步雙掌皆曲成鷹爪分抓圓慈雙小臂使的是一招「餓鷹撲兔」。

圓慈翻轉掌心向下指尖相對在體前緩緩下接至小腹前兩掌左右分開翻轉掌心朝上緩慢上抬呈側平舉兩手微高於肩向文劍良雙肩砍落使的是韋馱獻杵」第二勢。

文劍良頓覺兩股強勁往肩上壓下立時四指併攏拇指微曲兩手掌心相對往上頂去直擊圓慈掌沿這招乃是「霸王扛鼎」。

圓慈兩臂上舉掌心相對翻轉掌心向上十指相對眼看九天之外腳跟提起足尖著地。突然兩掌心翻轉朝下肘微屈雙掌交疊朝文劍良天靈蓋拍下。

他當然不是真要取文劍良性命倘他的手掌靠近文劍良天靈便點他『百匯穴』讓文劍良休克那便可以請他乖乖上少林作客了。

「百匯穴」是人體死穴拍中不死也殘廢但是「易筋經」的精髓就在一個『易』字易者改也。可以點在百匯穴卻把內力透到其他穴道而不傷人性命。文劍良哪裡知道其中關節？見他堂堂高僧竟向自己施殺手不禁大怒！原本敬重他是武林前輩每掌只用七成功力現在就沒什麼好客氣的了。左掌握為拳頭徑直砸向圓慈手背同時身子一矮不讓他的手按到自己的天靈蓋。

這一招是什麼招式呢？什麼招也不是！天下的武學太過強調花俏用花招引誘敵人再設法制住他所謂的虛中有實實中有虛。往往十招中只有一招是實招。其實大謬矣！打鬥的目的是什麼？就是制服敵手真正武功煉到深處出手一招便可制敵誰有空跟你玩那麼多花樣？可惜今人一味求招式優美花拳秀腿嚇虎普通老百姓就算了要是遇上高手那肯定是自討沒趣。與人對陣功夫不外乎四：即不攻也不守只守不攻既攻且守只攻不守。

即不攻也不守那是欠揍只守不攻那是迫不得已既攻且守那是旗鼓相當只攻不守那是牛人不把對方放在眼裡。

文劍良此刻身上擁有剛猛無匹的內力眼光見識亦是不同尋常略去了繁複的虛招**裸的使出想取勝的招式才不管他招漂不漂亮。倘若最後招式漂亮的躺在地上招式丑的站著那丑點有什麼關係？

圓慈聽到他拳風獵獵不禁大駭不敢跟他交掌趕忙撤掌右手經身體右側緩緩向上舉起掌心朝天五指朝左弓松肩直臂左手臂外勞宮緊貼命門。右掌翻轉向下擊向文劍良腰腹這是《易筋經》摘星換斗勢。

文劍良才不管又是上舉又是下抓的見他最終擊向自己的腰腹伸出食中二指點向他臂上的「孔最穴」這招後來先到圓慈大駭活了七十餘載什麼樣的高手沒見過？但是象文劍良這麼快的身手實是第一次見到。出了一個如此魔星武林要有一場百年不遇的浩劫了！

其實看清楚了敵人要攻擊自己的什麼部位再出手截擊那當然可以用很簡單的招式來制敵但是能在看清敵手意圖后再出招還要后先至的能有幾人？所謂招式招式當然要耍些花招普通的人煉不到文劍良的境界但是心計勝於文劍良的卻大有人在既然大家都煉不到文劍良的伺敵先機而後動的境界那就大家一起來比心計玩花招所以武術越搞越繁複不足為奇。其實再巧的招最後終是要打在敵人身上才算數也只最後那一擊才有效。

用玩花招來修飾圓慈大師實在有些過分。但是推究《易筋經》的起源原是達摩祖師開壇授道時僧侶昏然欲睡達摩才創出來讓大家強身健體的很多招式乃是為了讓人養身並不是為殺人而創用在制服人自然顯得有些冗餘了。但是圓慈每日勤煉《易筋經》招式必須那麼行雲流水般的使出來才連貫總不能只截取其中的殺手？

圓慈左腳向左側邁出一步成左弓步。同時左手握拳上舉拳稍過頭頂拳心向內屈肘。肘不過膝膝不過足成半圓形兩腿觀左拳。右手握拳直肘向後伸展拳心向後前後兩拳成絞繩狀繼而兩拳放鬆成半握拳狀左手勞宮穴氣擊打文劍良下顎。又是《易筋經》的功夫叫「倒拽九牛尾勢」

文劍良與他纏鬥許久無心戀戰。大喝一聲「著」一雙手臂內側夾住圓慈雙手只要他雙臂一拗圓慈這雙手算是廢了。群雄嘩然。

文劍良卻抱拳後退一步道：「小子無禮多有得罪！」

「罷了罷了……」圓慈喃喃的道：「文少俠神乎其技實是江湖之大不幸。」眾江湖中人見圓慈都俯認栽不禁大感憂慮本來都想看一庄少林高僧收服惡魔少年的盛事現在搞不好會變成惡魔少年屠宰一群羔羊的「盛事」趙興臉色慘白自己造謠陷害他看樣想死得舒服點都不行了！

圓慈繼續道：「老衲是甘拜下風了但是為了避免江湖上的腥風血雨只好讓十八銅人領教少俠神功了。」

文劍良見一開始見他帶著十八個老和尚在身後就知道這十八個傢伙當然不會只是來看場子做擺設那麼簡單。

暗一運氣骨節噼啪作響道：「好十八羅漢送我去見佛祖給足了文某面子。」