大眼睛讀詩之一張玉明[白日夢]

大眼睛讀詩之一----張玉明[白日夢]

發布(楊明通)

發布[白日夢]

發布張玉明

發布我看見一群

發布穿鬆弛衣服的人

發布他們

發布淌著口水

發布他們

發布唱著鬼歌

發布他們

發布掏出黑黑的

發布傢伙

發布邊走邊精神恍惚的**

發布邊走

發布邊做

發布表情貌似莊嚴

發布他們

發布左手牽著自己矮個子兒子

發布他們

發布右手牽著自己高個子父親

發布他們

發布和自己的妻子在太陽下苟且

發布他們

發布脖領子

發布豎著白幡

發布他們

發布看見豬在火燒雲的天空飛

發布他們

發布看見命運

發布彷彿泥石流

發布他們

發布看見猛獁

發布他們

發布看見恐龍

發布他們

發布看見抹香鯨

發布他們

發布白日的大街上看見猛獁、恐龍、抹香鯨

發布彷彿什麼也沒看見

發布他們向前涌去

發布彷彿一群在大麻的幻覺中

發布**遊行的

發布酒神。

發布張玉明是一個被掩蓋的詩人，至少他的詩歌成就與他的影響不是正比，是眾多跳樑小丑在跳舞掩蓋了這位讓我感覺文靜而智慧的詩人。他的系列詩歌是這個年代的精品。《白痴傳》《張映紅》《草木志》等都是很有價值的詩歌。而最吸引我的是這個《白日夢》。因為我感覺到了語言中體現的大智慧。我渴望讀到的詩歌不像我寫的那樣，只是小聰明的傢伙，不是為了某個文字或者某些句子推敲半天的詩歌，我渴望看見大氣的詩歌對語言游韌有餘的詩歌。

發布《白日夢》里描述的是一個有抽離感的世界，像高超的漫畫家對這個世界的幻想和抽象。因為平常我們不見得這樣生活：「穿鬆弛衣服的人」「淌著口水」「唱著鬼歌」「邊走邊精神恍惚的**」......但又不能否認我們的生活狀態不在其中，精神恍惚，看見如「泥石流」般的命運，看見消失了的物種「恐龍」，看見了活在「幻覺」中的一代。

發布這使得它像個三文治的中間層一樣，夾雜在現實與夢幻之間，使得它們有個完美的溝通。「他們」勾畫了一群被自己放逐的人，也許就活在你我的身體內，或者之間，「脖領子/豎著白幡」然後夢遊而去。

發布整首詩歌彷彿中國式的「垮掉」的精神出現，白天做的夢是最好的鏡子，我們看見自己的身影子，也許是身影子在看見我們，無比麻木而尋求的物質的**，以求刺激精神的蘇醒，而結果最多產生的是酒水，還是一種麻痹人的液體。意味著人還將繼續沉淪下去。局外的詩人看著這已經發生或正在發生的一切，沒有表露一點表情，是一種具有特別節奏（斷句斷得好）的描述在發揮它的「悲劇性的」語言魅力。

發布意象的幾乎完美兼容也是我為之著迷的原因之一。

發布另一種讀法：

發布在「采尼的哲學里，藝術是有日神和酒神精神組成的......日神精神沉緬於外觀的幻覺......酒神精神卻有破除外觀的幻覺，與本體溝通融合，揭開面紗，直視人生的悲劇。」

發布在《白日夢》里，張玉明用類似於「日神精神」去描述我們精神裡面的「外觀的幻覺」：「貌似莊嚴」「牽著自己矮個子兒子」「牽著自己高個子父親」「和自己的妻子在太陽下苟且」，還看見了「猛獁、恐龍、抹香鯨」，還看見了自己像個無能的「酒神」，因為這酒神沒有像采尼所認為的那樣有「破除外觀的幻覺，與本體溝通融合，揭開面紗，直視人生的悲劇」的能力，這就讓這群被描寫的人更加的可悲了。

發布而另我最驚奇的是：具有「破除外觀的幻覺，與本體溝通融合，揭開面紗，直視人生的悲劇」的是整首詩歌給人的感覺，由於不露如何情感的語言，它留給讀者的想象空間很大，換句話說：是我們的張詩人具有這樣的能力，在他看見這群可悲的人的同時，吸引著我們去參與想象，是讀者的個性感覺與詩人一起去完成這個詩歌。

發布但怎麼讀，我想沒有人將它讀成一個具有「喜劇」意義的詩歌。否則我真的需要補充鹽水了。

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