第九章 大潰敗

洋稱太平海波寬，二萬裡外卷旌帆

只手難扶商社稷，連城猶擁美江山

瓜地馬拉涉險阻，夏威夷狄取新川

鹿台春深骨生草，西顧遙問殷地安

大元資德大夫御史中丞陝西行道馬祖常

克勞塞維茨在《戰爭論》里曾經如此定義過潰退：潰退是指一個軍事單位喪失了足夠維持整體運作能力的組織度，碎化成一個個不具威脅的分散個體。

必須要指出的是，這是西方中心論式的表述方式剛愎自用，並且充滿了粗魯的直率。克勞塞維茨本人是一名普魯士軍人，不曾從事過宣傳工作，他不了解事實與文字表述之間的微妙差異，也不明白失敗這個詞對於發動戰爭的政客們的前途有怎樣的影響。

這種事故不會發生在殷商的軍隊中。考古學者們翻遍了所有的殷墟遺址，找遍了司母戊鼎和四羊方尊的每一個剖面，從來沒有發現任何可能與潰退相關的金文遺迹。

那麼只有兩種可能。

一種是蒙古式的。精通騎術的蒙古人認為一個人從馬上摔下來是不可想象的，因此蒙語中沒有表達掉下馬來的方式；同樣的邏輯，因為殷商軍團從來沒有遭遇過失敗或者潰退，因此也就沒有必要為此而專門發明一個詞。

還有一種是埃及式的。埃及法老們的軍隊經常在亞敘人的進攻下潰退，但法老本人總是親自修改公告，將敏感的潰退用松香塗掉，改成了逆向自由轉進埃及人很驕傲地宣稱這是散兵線的最早雛形。殷商也可能擁有自己的辭彙審查部門，把所有關於潰退的描述性文字都用詩歌或者漫畫的形式加以修飾，讓同時代缺乏良好教育的老百姓和後世的考古學者們看不懂。

無論哪一種猜想是正確的，其實都不影響殷商殖民軍團在哈馬祖爾城的真實狀態。

最初的混亂來自於金字塔下最先目擊到哈馬祖爾女王的士兵們。他們被女王臃腫的體態嚇破了膽，一邊朝外面驚恐地跑去，一邊瘋狂地噴射著今天的早餐和昨天的晚餐。外圍的士兵們看到自己的同袍們叫嚷著衝出來，完全不明就裡，但恐懼與嘔吐物很快傳染了他們，一傳十，十傳二，信息與恐慌情緒滾雪球般地迅速地在哈馬祖爾城蔓延開來。

為了給自己失態的解釋加強說服力，每一個人在傳播信息的時候都適當地多了一些添油加醋。金字塔下的士兵們嚷的是好噁心的女人，我要出去透透氣。等到消息傳到哈馬祖爾城的城門時，就已經畸變成了那流著脂肪的肥胖白蟻駕馭著邪噁心靈的女王降臨，它甚至穿透了大氣層，用口水與胃液消化每一個接近它的碳基生物。這一個案例讓公共關係學家研究了許久，並據此編造出了咕咚的寓言故事。

恐怖傳說的疊加效應徹底摧毀了軍團的指揮體系，那是一次標準意義上的布朗運動：每一名士兵和軍官都朝著自己相反的方向竭盡全力地跑著，直到撞到一棵樹、一塊大石頭、一頭山豬或者另外一名士兵，才會變換一下方向，繼續狂奔，把自己徹底仍給了隨機之神。這是一次極為徹底的狂歡，哭泣和叫嚷聲甚至驚起了數百隻南美大蝴蝶，它們振翅高飛，掀動氣流，空氣分子如多米諾骰牌一樣層層推進，引發了遠在幾千公里以外克里特島的一次海嘯，險些毀掉了整個西方文明。

從宏觀的尺度來看，整個訓練有素的殷商軍團瞬間就被瓦解，恐懼使他們變成了二戰時期的義大利人人數很多，但基本派不上什麼用場。至少在這一個瞬間，殷商軍團已經不復存在，他們淪為哈馬祖爾城中的螻蟻，一鍋混雜著人類嘔吐物與歇斯底里的混沌之湯。混亂所引發的振蕩是如此地頻繁，以至於沒有人能預測最終的結局會是怎樣即使是混沌學者和經濟學家也不能。

一些別有用心的傢伙總喜歡拿這件事與2985年以後的敦刻爾克大撤退相提並論，並覺得後者比較辛苦，還嘲笑殷商軍團面對困難時缺乏堅定的意志與勇氣。假如歷史可以交錯的話，相信殷商士兵會對英國遠征軍慷慨地說：我們來換一下，你們去哈馬祖爾，德國佬就留給我們對付吧。

城內的大混亂很快就驚動了城外無所事事的投石車兵們。他們聽到巨大的呼喊和雜亂的腳步聲，立刻跳起來，吐出嘴裡的青草，提好褲子，跑到投石車前。

我們要朝哪裡射擊？

其中一名炮兵問投石機指揮官。投石機指揮官對於整體局勢的混亂並不清楚，但他很了解自己這些手下在拋物線和三角函數方面的成績，於是他想了想，指著遠方那座金字塔說：設法砸中那個最大的東西。

於是殷商炮兵們仔細地計算好射擊諸元，並調整投石機的扭距和仰角，然後集中火力把炮彈拋向金字塔。他們糟糕的數學讓射擊誤差大幅增加，好在金字塔的寬度彌補了這個缺陷。

經過數輪亂七八糟的轟炸后，哈馬祖爾的金字塔就在數十枚石彈的打擊下坍塌，連同塔下最後的哈馬祖爾人變成一片廢墟和廢渣。女王陛下也變成了一堆散碎的肉泥，但是它的靈魂如同噩夢一樣縈繞在每一個殷商軍團士兵的心中，久久不肯散去。

在當天下午，殷商兵團極為不體面地撤出哈馬祖爾城邦。第一次哈馬祖爾攻防戰以攻方的大潰敗和守方的全軍覆沒而告終。

從那一天起，哈馬祖爾作為一個城邦不復存在，而殷商兵團也再也沒有接近過這片可怕的土地半步。哈馬祖爾城成為歷史上第二座因女性而導致毀滅的城邦第一位是朝歌、第三位是特洛伊。

在此後的戰役中，殷商兵團的士兵只要一見到肥胖的瑪雅人，就會立刻嘔吐不止，完全喪失戰鬥力，這被稱為哈馬祖爾綜合症。病情嚴重的人甚至連肉都不能碰，他們成為了世界上最早的素食主義者。

這一場未載入任何史冊的大潰退持續了大約三個小時，直到所有的人都精疲力盡方才罷休。將近一萬名殷商人已經分散在了方圓將近十公里的土地上，每一個人的心理狀態都不同：有些人余驚未消，心臟幾乎跳破胸腔，疼痛不已；有些人因為嘔吐得太多而胃疼；有些人開始反思這場混亂的根源，於是腦袋開始疼起來；有些人則什麼感覺也沒有他們跑得太遠，被美洲豹吃掉了。

攸侯喜指揮官沒有把這種事放在心上。丟臉這種事情被討厭的人知道，才真正算是丟臉而新興的周王朝在遙遠的大洋彼岸，他們不會派遣另外一支艦隊專門跑來中美洲嘲笑這群殷商遺民的。

他還有更重要的事情要做，他迫不及待地想要見到被救出來的齊。

在剛才的混亂中，攸侯喜指揮官是最初恢復了神智的人，他的訣竅是把女王想象成一大堆無害的碳水化合物與氨基酸。這種想象暫時壓抑住了恐慌，然後他在一片混亂中手握著青銅劍艱難地在宛如迷宮般的哈馬祖爾城內跋涉，大聲呼喊著齊的名字，還要不時繞開地上一攤攤白花花的可疑油脂。

經過一番艱苦卓絕的歷險，最後他奇迹般地在哈馬祖爾籃球場內找到了齊。她正盯著青石地板上的散亂花棒，回想自己當朝歌橄欖球隊啦啦隊長的美好時光，那時候她是整個朝歌的夢中情人。

燦爛的午後陽光透過屋頂的縫隙照射下來，逃出生天的齊看起來格外美麗動人，哈馬祖爾城的水果把她滋養得愈加纖細窈窕，皮膚細嫩得快要滴出水來。即使是海倫和克里奧佩特拉跟她相比，都要怪自己得鼻子生的太大了。

齊一看到攸侯喜指揮官，就飛撲過去，在他懷裡嚶嚶地哭泣，盡情宣洩一位女性劫後餘生的委屈。她在哈馬祖爾城雖然沒受到任何物理上的虐待，當精神上的打擊卻十分深重。女性的脆弱在她身上暴露無疑，她們可以承受數十小時不間歇購物的疲憊，卻不能容忍你好醜的質疑。這一心理痼疾一直到數千年後仍舊未能得到根除。

據齊自己說，一枚象牙形狀的石彈砸開了監獄的大門，於是她趁機逃了出來。當時城裡一片混亂，沒有人再去管她，她便順著最寬敞的路一直前進，最終來到了籃球場。籃球場很空曠，觀眾和球員們早已經逃之夭夭。她就像是個不得志的NBA板凳隊員，在觀眾走光后才默默地進場，感覺到了前所未有的孤寂與感傷。

攸侯喜指揮官撫摸著齊的頭髮，用自己所能想到的所有溫柔辭彙去安慰她。殷商時期的語言已經發展到了一個非常成熟的階段，但還是無法應付這麼瘋狂的透支。十分鐘以後，攸侯喜指揮官的辭彙量消耗殆盡，不得不開始重複自己之前的話。齊很失望，她撒嬌說攸侯喜指揮官心意不夠誠懇，否則怎麼會拿重複的東西來敷衍。

走投無路的攸侯喜指揮官不得不借用倉頡的手法，把已知的象形字用會意的方式加以組合，創造出一些新字與辭彙，這又多撐了五分鐘。等到會意字也消耗殆盡后，他又設法使用了形聲、指事、假借、轉注等手段擴充詞庫。

終於，齊仰起頭來，含情脈脈地說我知道你是真的關心我了，我好高興。攸侯喜指揮官這才鬆了一口氣，他已經用光了所有的造字法，如果齊還沒有得到滿足，他就只能把甲骨文拼音化，那將會是一場災難。

兩個情人耳鬢廝磨的時候，一名軍官跑了過來，報告說整個軍團已經恢復了組織度。在三十、六十度的各個方向上，走散的士兵們循著晚餐大鑼的響聲陸陸續續找回到了營地，他們眼神渙散，表情枯槁，雙腿因為顫抖得過久而酸疼無比。其實只要不提肥胖二字，他們就仍舊是忠於職責、勇敢剛毅的好戰士，畢竟還知道回家。

巫師們忙著用龜甲與動物內臟安慰這些驚魂未定的傢伙們，設法讓他們相信剛才都是幻覺；公共關係專家們則饒有興趣記錄下整個過程，他們覺得可以根據這個原理創造出一種信息炸彈。一名公共關係專家建議把這種信息炸彈命名為胖子，結果引發了一起大規模嘔吐事件，最後他們不得不把這種構想中的炸彈改名叫小男孩。

攸侯喜指揮官牽著齊的手回到營地。令他們兩個始料未及的是，齊的回歸造成了極大的轟動。這一方面是因為她本人天生麗質，一方面則是因為哈馬祖爾女王的負面印象實在是太深刻了，任何一點正面的形象都會引發好感的指數增長。

成群的士兵們圍繞在齊的兩側，用力鼓掌，不時發出陣陣歡呼，千百條視線集中在齊的每一個部位來回掃描。這讓愛慕虛榮的齊欣喜不已，她剛經受過精神污辱，迫切需要個人崇拜來恢復自信，攸侯喜指揮官一個人的敬慕遠遠不能滿足她的要求。

社會學家指出，宗教的產生都是植根於底層民眾對物質和精神需求的不滿足，一個老百姓的錢不是扔在稅務官面前，就是扔進教士的募捐箱。這些遠離他鄉的殷商士兵們在經歷了視覺恐怖主義的打擊后，終於把自己的愛心完全獻給了心目中的女神。拜齊教在士兵中悄然誕生，信徒們感覺被齊的清澈雙眸注視過以後，自己從生殖器到靈魂都得到了洗滌。

拜齊教的發展壯大非常迅速，從齊踏入營地到進入臨時行宮短短的幾分鐘內，三分之二的軍團士兵就徹底被轉化成了虔誠的信徒。他們幸福地討論齊的身體；爭先恐後地嗅著空氣里每一粒可能含有齊體香的空氣分子；向彼此訴說齊在自己心目中的超凡地位。

在一則剛剛被編造出的拜齊教創世傳說里認為，這世界本來是被邪惡的哈馬祖爾菜蟲統治，是齊拯救了人類，並給了這些倖存人類一個關於殷商的虛假記憶。攸侯喜指揮官不過是齊女神在凡間的神職人員，他接受齊的委託對殷商軍團進行管理當他不稱職的時候，就會被一腳踢開，就像所有的職業經理人那樣。

攸侯喜指揮官的權威第一次被他的部下如此忽視和蔑視。

公共關係專家們及時地注意到了這一傾向，他們認為這是個潛在的危機：萬一以後攸侯喜指揮官與齊發生爭執這幾乎是必然的恐怕會引發一場真正意義上的宗教戰爭。齊的宗教身份會動搖攸侯喜指揮官的政治權威，她的那些信徒非常狂熱，遲早會要求更多的政治權力。

於是他們向攸侯喜指揮官進言，建議設法破除掉齊在士兵心目中的聖潔地位。攸侯喜指揮官仔細地考慮了一下，隨即輕鬆地回答說：這正是我今天晚上明天早上和明天中午要做的。

草草吃罷了晚餐之後，攸侯喜指揮官迫不及待地擁抱著齊鑽進了臨時搭建的行宮，開始了用世俗政權迫害宗教的嘗試。

當天晚上，飽受心靈創傷的兩個人在臨時搭建的寢宮裡發出了驚天動地的聲音。政治步步緊逼，宗教欲迎還就，他們緊密地結合在一起，合作形式上卻多有變化，大部分時間裡政治都置於宗教之上，但宗教凌駕於政治的情形也不少見。表面上看是政治分開宗教的雙腿，一次又一次地征服著宗教，實際上卻是宗教用自己的柔性溫柔地纏住了政治，使之欲罷不能。政治深深進入宗教之內胡作非為，自以為已經徹底掌握了宗教，孰不知宗教也已經把政治的關鍵所在納入自己的手中、口中和奧秘之地，潛移默化間使其俯首稱臣。

殷商文化圈對於物理原理髮現得很早，並且是最早將這些原理應用於戰爭中去的。我國古代著名的勞動婦女孟姜曾經成功地利用共振效應摧毀了秦的長城，成為最為有名的物理試驗。顯然齊應該算是她們的先驅。她的喘息聲未加修飾，渾然天成，非常具有感染力。這種頻率與人類尤其是男性人類的某一處特定器官產生了極其複雜的共鳴，甚至於連門外的守衛們都紛紛換了左手握住長矛。

在持續了一個小時以後，最終政治的虎軀一震，把革命的洪流一下子全注入宗教體內之內，雙方共同達到了政教合一的巔峰

第二天一大早，攸侯喜指揮官看著風情萬種的齊，忍不住又爬到她身上結合了一次，並得到了熱烈回應。這是可以理解的，政治與宗教的合作一旦嘗到了甜頭，就很難不去試第二次。

當他們恢復了體力以後，攸侯喜指揮官挽著齊的小手對殷商軍團進行了一次簡短的檢閱。宗教極端分子沒對這個膽敢褻瀆齊女神的傢伙動手，他們傷透了心，因為昨天晚上的叫床聲徹底毀掉了齊作為聖潔女神的形象；但也有拜齊教內部的長老指出，精神上的純潔與肉慾要分開，純粹的惡是哈馬祖爾女王，純粹的善是齊女神，她們兩個之間的鬥爭創造出了整個世界。

只有一小撮政教分離主義者憂心忡忡，他們覺得攸侯喜指揮官作為一個軍團的領袖，應該潔身自好，他該與齊離婚！很多年以後，這一思潮演變成了讓上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒。沒有人想到這句名言的誕生和夫妻生活之間的神秘關聯。

所幸這些流派在那天早上都處於雛形，他們甚至還沒來得及說服自己，於是檢閱順利地完成了。緊接著，整個殷商軍團開拔，頭也不回地離開了哈馬祖爾，回到最初的登陸場去。他們誰也不想在此地多做停留。隨著哈馬祖爾廢墟的不斷遠去，殷商軍團的士氣也逐漸提升起來，以往的種種不快也慢慢消逝。

哈馬祖爾之戰從此又被稱為遺忘之戰，因為沒有人願意承認還記得它，以及它內部的可怕女王。只有在拜齊教的一些古老典籍里才會模模糊糊地保存一些片斷，而且彼此抵牾，以致於大部分讀者都認為這只是荒唐的神話傳說。

這是在共和曆前205年11月11日發生的事情。