第二十七節 做會（2）

86_86568柳如是這時道：「楊公子，敢問那『見與不見』與另兩首小調，可都是你所作？」

柳如是一坐下來，竟然開門見山開口就問。

楊潮倒是一愣，自從柳如是坐下來后，就有一股尷尬。

楊潮是想到上次因為周瑞之事，欺騙了柳如是一番，從沒想到還能在見面，此時就坐在對面，不免扭捏。

柳如是一直不說話，氣氛更顯得尷尬了。

沒想到柳如是不說話則已，一說話就直接問自己有關詩的事情。

楊潮道：「回柳姑娘，那幾首不是小調，卻都是詩。也不是在下所做。」

楊潮知道自己寫的那些會當代人以為是小調，因為根本不符合古詩詞的格律，但那確實是詩，可以算是現代詩。但不是自己所做。

李香君笑道：「那是何人所做啊？」

李香君是不相信這是別人所做的，第一首『見與不見』出來的時候，李香君以為是楊潮從哪裡抄來的，可是接二連三又有了兩首，這就不常見了，要說有一首小調她沒聽過那倒也沒什麼，可是一連三首，她都沒聽過，這就奇怪了。

因為楊潮是本地人，自小在南京城長大，楊潮聽過的小調，沒道理她一個青-樓中經常唱曲的人沒聽過。

楊潮笑道：「姑娘說的是哪一首？」

李香君頓時一奇：「難不成這三首不是一人所作？」

三首詩，李香君和柳如是都看過，雖然她們不知道是和人所作，但是根據其中的味道，她們毫不懷疑是一個人所作，因此才想到了楊潮。

這時聽楊潮口氣，這三首小調，不但不是他所作，竟然不是一個人所作，這怎麼可能。

楊潮笑道：「確實不是一人所作。那首『見與不見』，乃是一姑娘所作。另外兩首呢，則是雪域之中一活佛所作。」

楊潮說的完全都是實話。『見與不見』這是後世一個文學女青年所作，在網路上流傳很廣。而後面兩首，則是楊潮記得的倉央嘉措的作品，倉央嘉措是一個活佛不假。

「不是一人所作？」

但是李香君和柳如是互看一眼，全都流露出不信任。

不怪她們不相信，在後世『見與不見』這首詩，流傳很廣，很有倉央嘉措的味道，一致很多人都誤以為是倉央嘉措所作，甚至鬧到了法院去。

李香君直接道：「既然不是公子所作，那敢問公子，公子又是從何處聽來？」

楊潮不由苦笑道：「我如果說是夢中所聞，姑娘可信？」

這些都是楊潮前世記得的詩句，實在是沒辦法解釋，也只能假託是夢中了，前世的事情姑且就當一個夢。

李香君露出果然如此的表情：「那你說說，你在夢中，是聽誰人所作？」

李香君不依不饒。

楊潮嘆道：「確實是一姑娘和活佛所作。」

活佛李香君和柳如是自然聽說過，但是距離遙遠，明代對的控制力幾乎沒有，互相都只是聽聞。

柳如是點點頭：「你見，或者不見，我就在哪裡，不離不棄。你愛，或者不愛，情就在那裡，不增不減……；住在布達拉宮……我是天下最美的情郎……；世間安得雙全法，不負如來不負卿。」

柳如是輕輕默誦了出來，她還是覺得三首詩應該是出自一個人的手筆，這人是誰？楊潮出身南京街頭，柳如是自認交遊廣闊，也不曾聽說過什麼活佛的詩句，楊潮從何處聽來？

柳如是不由心道：「要說這兩首是一個僧人所作，倒也應景貼切。這三首情韻如出一轍，莫非是這位楊公子假託所作？」

假託別人詩作，在明代一點都不鮮見，不但有假託作詩、作詞的，還有假託作畫、作曲的。往往是一些對自己極為自信的人物，才會假託古代名人作出詩句，或者畫作讓人品評，不過是一個趣味罷了。

柳如是自然而然猜測這是楊潮假託他人所作。

不過假託不假託柳如是根本不在乎，這幾首小調里的情韻讓柳如是極為讚賞，因為這幾首小調中有種極為至情至性的情懷，她不由想起錢謙益鼓勵她做文章要「情真」、「情至」。

李香君道：「管你誰作的，楊公子可能拿出更多來，這樣我們也可以做一個詩會了。」

一聽做會，楊潮立刻就站了起來，拱手相拜。

「兩位姑娘，在下所來，正有做會之意。不過卻不是詩會。懇請兩位姑娘相助！」

楊潮早就想明白，自己要幫阮大鋮造勢，只能通過做會這種方法，只是自己做會，影響力不可能會大。要達到人盡皆知的效果，幾乎不可能，但如果有這些名妓交際花的幫助，一切就不是問題了。

但是以阮大鋮的名聲，哪怕有再多錢，恐怕都請不到李香君這種名聲極好的名妓，至於楊潮自己，更是想都不要想了，如果沒有奇迹的話，恐怕一輩子都跟這些名妓不會有交集，誰知道奇迹發生了，李香君竟然派人去請楊潮。

這樣的機會楊潮怎麼會放過，此時又聽說李香君打算做會，楊潮如果不知道藉機提出自己的邀請，那就是傻子了。

所以當即厚著臉皮，請這兩個名妓，幫助自己做會。

李香君當即一疑道：「你也要做會！不是詩會，是什麼會？」

柳如是也看著楊潮。

楊潮道：「不敢瞞兩位姑娘。是為一件大事。是為東林周玉繩公再相之故，要做一會，邀請四方名士，共商大計！」

楊潮搬出了周延儒的名頭，也說出是為了讓周延儒再次當首輔才辦的盛會，在楊潮記憶中，這些秦淮名妓，一個個正義感很強，而且受到江南文人的影響，認識卻比較片面，都認定東林黨復社都是賢臣、是君子，不是東林黨復社的，就都是奸臣、是小人。

楊潮搬出周延儒，就是希望，兩個名妓能夠看在周延儒的面子上出馬，畢竟周延儒是復社領袖張溥的座師，又做過首輔，此時完全是復社的旗幟人物。。

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