盛產偉大人才的家教（2）

二

的確，從大於個人的角度來看問題，王先生所在的一個龐大家族對中國現當代史有著最大的影響。無論孫中山、還是蔣介石，還是孔祥熙，都屬於宋氏三姐妹所在的宋氏王朝，更無論孫科或孫穗芳。孫穗芳先生很精準地用爺爺孫中山的話「至誠如神」來激勵自己，這四個字也當得起國父的家教或說精神。只是這種家教跟宋氏王朝的家風比，顯然有所不同。

什麼是宋氏王朝的家教？在我看來，用宋氏家族的創始人宋耀如的話就是：培養孩子做成人，做偉大人才。這個從海南文昌縣走出來闖世界的普通農家的孩子，首先把自己培養成人，把自己培養成當時世界一流的人才。

宋耀如的學習精神值得稱道，他一生似乎沒停止過學習：十來歲時，他的舅舅判斷他非等閑之輩而決定收養他，養父母讓他受益的教育是：「要別人尊重你，就必須比別人幹得出色！」當他想求學而養父不同意時，毅然離家出走。在家鄉他學會了織吊床，在漂洋過海的輪船上他學會了吹小號，他向牧師學做人，向將軍學經營……這些經歷只是小菜一碟，因為他向孫中山學習革命並資助革命，以西化之人回歸中國傳統……這些舉動更能證明一個學習者向世界敞開的心靈。

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宋的創業之路是艱辛坎坷的，但他從不畏難而退。在崑山傳教時，他自製小船在崑山和上海之間搞營運，短短几個月便籌足了建教堂所需的費用。在七寶，他購置單駕馬車，載客運貨。豐富的經歷培養了他的冒險、開拓精神。從海南到爪哇，再從南洋至美國，途經美洲南端麥哲倫海峽時經歷了驚濤駭浪、船撞冰山、漂流至南極圈、遭遇海盜搶劫……大凡一流人才的身心時空感是強大的，宋耀如可算是一個例子。

清末民初的中國有混亂的自由，世人稱之為「冒險家的樂園」。從社會學的角度看，當一個社會舊的結構崩解新的結構未定型之際，最易出現一些超乎常規的現象，所謂夢想成真的機率要高得多。一個本名韓教準的農家少年被舅舅收養改名宋耀如，他的人生路上沒有條條框框，但他的親侄兒韓裕豐就不可同日而語了。當宋子文要堂兄韓裕豐到南京做事，並想收養堂兄的兒子時，他想的似乎也很合乎常理：自己只念過三年書，是個半文盲，沒什麼本領，哪敢去南京瞎闖；宋子文雖然是他的堂哥哥，畢竟人家已經飛黃騰達了，官至國民政府經濟委員會委員長，他不敢也不想高攀；至於把兒子交給宋子文撫養，他更是不願意，因為他只得這麼一個男孩，怎捨得讓他離開自己呢？