迷霧中的清晨（3）

要說瓦拉那西究竟有多古老，確實是一件非常困難的事，難怪人們會用

「宇宙創始之初」來一筆帶過。如果我們能有一塊石碑，刻著遠古時代某位瓦拉那西國王曾和大禹一起討論整治恆河的辦法，那事情就好辦得多，偏偏古代的印度並不時興做這種事，這就顯露出一個非常嚴重的問題，那就是印度沒有歷史，只有神$淫蕩！

遠古的印度並沒有發展出以文字記錄史實的文化，或許他們壓根兒就沒想到應該把歷史記載下來。

於是每當近代的考古學家挖出什麼古代遺迹，興沖沖地想找一些相關歷史資料時，就會垂頭喪氣地發現：他所能找到的只有神話！

這些神話原本很可能都是史實，以口耳相傳的方式保存下來，但是只要玩過傳話遊戲的人，就會知道這是多麼不保險的方法！

原本單純的歷史事件在後代子孫你忘一點、我加一點的情況下，終於發展成一部部不可思議的神話史詩，形成

「神話中有史、史話中有神」的神話性歷史，其中最具代表性的，就是大戰史詩《摩訶婆羅多》（Mahabharata）和英雄冒險故事《羅摩衍那》（Ramayana）了！

它們都被認為是描述遠古時代確實發生過的事，可是其中都充滿了不可思議的神怪內容，而且還造就了現在印度最受歡迎的兩位大神黑天（Krishna）和羅摩（Rama）。

不過，幸好印度並沒有把對宗教信仰的極度醉心全部拿來編織神話。由於對生命終極的高度關切，他們也發展出許多深度心靈哲學的古老宗教，這些宗教都留下了宣說教義的典籍，得以反映當時的社會狀況，其中最重要的就是婆羅門教的吠陀文獻和佛教的經典文學！

藉由這些古老宗教所保存的經書典籍，加上那些口耳相傳的宗教傳說與神話故事，我們終於可以得到遠古天竺的一點稀薄影像，而不必再停留在

「宇宙創始之初」了！據說在公元前1500年左右，當西北印的雅利安人（Aryan）準備往恆河流域南遷時，曾派出一支前哨隊，發現了一個名叫迦西（Kashis）的地方；而在《摩訶婆羅多》所傳述的公元前1000年時發生的大戰中，曾提到迦屍（Kashi）國王參與戰爭的故事，這兩個事件中所敘述的迦西或迦屍是否就是現在的瓦拉那西，目前並沒有找到任何證據可以證實。

有關瓦拉那西較為可信的歷史身世，最古老的史籍資料來自早期的婆羅門教與佛教經典。

當時，它被稱為迦屍，又被稱作（Baranasi），這兩個名字既是國名又是城名，在佛經中大多以迦屍國、波羅奈城來稱呼。