佛陀走進鹿野苑(6)

佛陀走進鹿野苑(6)

我成道極難,為在窟說,貪恚愚痴者,不能入此法。

逆流回生死,深妙甚難解,著欲無所見,愚身所覆。

——《四分律(卷32)受戒犍度之一》

正當佛陀為了是否要與世人分享這生命之法而舉棋不定時,他看到了池塘中盛放的蓮花,有的花兒還含苞沉在水中,有的正浮出水面,有的卻已伸展出水面婀娜綻放了。佛陀於是體認到世人就像這些蓮花,就算大部分的人都昏昧如盲,也會有少數心靈敏銳的人們,能夠開出菩提的花朵。於是佛陀不再猶豫,他離座起身,正式踏出了自證苦盡、弘法利他的聖潔道路。

佛陀把這生命之路的第一步,給了古城迦屍!

當時,迦屍城北約10公里處,有一片茂密的森林,那兒由於經常有野鹿漫遊並與修行者和平共住,因此人們稱它為「鹿野苑」,而由於古印度的苦修者被稱為「仙人」,所以這一帶又被稱為」仙人住處」。

鹿野林園不但環境清幽,附近又有民豐物庶、商賈雲集的迦屍城可托缽維持生活的基本需要,正是苦修行者們理想的聚集之所;此外,城中百姓多為吠舍種姓,在宗教知見上沒有那麼重的包袱,加上迦屍位於往來頻繁的交通要道上,居民見多識廣,心胸自然較為開闊,對於新的思想必定也較易接受。最重要的是,佛陀知道他昔日的五位修行舊友也在那兒,在那個門戶觀念深重的時代,他們將是佛陀傳衍教法的最佳人選。

就在佛陀踽踽獨行前往迦屍的途中,遇到一位外道修行者優波迦,這個修行人的眼光是很不錯的,因為他一眼就看出佛陀氣質不凡,似已$淫蕩。可惜他的腦袋卻不怎麼靈光,因為當他聽到佛陀的法中既沒有吠陀又不說梵我,而且還自稱無師自證,於是他就自作聰明地認定佛陀大概是一個只會吹牛皮的沙門,因此就輕蔑地離去了。結果這位優波迦不但失去了成為佛陀第一位入室弟子的機會,而且還為佛陀之前是否為眾生說法的猶豫,做了最佳的批註。

優波迦的離去並沒能使佛陀受到挫折,事實上,現在已經沒有什麼事能難住他了。佛陀踏著堅毅的步伐,走過近300公里的路程,終於來到了迦屍的恆河岸邊。

如來漸前行至於迦屍城

其地勝莊嚴如天帝釋宮

恆河波羅奈二水雙流間

林木花果茂禽獸同群游

閑寂無喧俗古仙人所居

如來光照耀倍增其鮮明

——馬鳴《佛所行贊》

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印度朝聖之旅·瓦拉那西迷城

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