人生五周期·成功四要素·幸福四境界(4)
4.文不第一,武不第二
文不第一,武不第二。文不第一,就是因為文章各有千秋,仁者見仁,智者見智;武功要是第二就難免會被打死。
韓非子說:儒以文亂法,俠以武犯禁--文人怕沒骨氣,武人怕魯莽。
凡有本事者,都有個性,都不好控制。所以,對有本事的人要善於利用,而不是控制,和打壓。
中國古人的分類原則:
內聖分為四層,依次為天人→至人→神人→聖人。
外王分為四層,依次為聖人→君子→百官→民。
上述兩個部分中,「聖人」為聯接兩個序列的紐帶。
我也有個分法:以唐為界,之前之後,中國人大不一樣。之前是泰山,之後是平原。之前是大江大河,之後是涓涓細流。
中國社會人群的排序很有意味:古代社會是「士農工商」;民國是「商士工農」;時代的「農工士商」;現在是……官商士工農吧。從中我們不僅可以看到中國社會對各類人的態度,還能看到不同階段文化內涵的高低--發展文化,還是發展人的貪慾,這,還真是個大問題。
【士】:指知識分子,在中國社會裡地位飄忽不定,而且性情也很獨特--有時候很奴性,有時候很孤傲,有時候很無恥,有時候很剛烈。無論如何,他們超越了小農經濟的分散性和閉塞性,始終處於流動之中(號稱遊學),從而有著全國性的廣泛交往。他們註定是社會中最敏感的人群,有著人類社會最敏感的神經,由於感知敏銳,他們有時具有超前性,是最投入的演員^H小說和最清醒的看客。
扶助文化,還是壓抑商業流通以遏制人貪慾的橫流,有時是一個民族先進程度的表徵。看來看去,還是古代的「士農工商」有意思,有文化內涵。
精神富足的人不消費,幸福的人不消費。消費是用外在的東西填補心靈之空虛。
所有的廣告都是在利用人心靈的無能和空虛。
做人,就得考慮長遠。考慮長遠,就是養生。