第二章 長夜苦吟思愁機（7）

正一道中，以天師道為主，而天師道以龍虎山龍虎山：位於江西省貴溪市。據傳張道陵四世孫張盛於晉初便前往龍虎山修道，此後張氏子孫世居龍虎山嗣任天師，因歷代天師世襲不絕，後人又把龍虎山張家和山東曲阜孔家並稱「南張北孔」。為本山，故又稱為龍虎宗。正一道中另有上清、靈寶兩派，@各以茅山、閣皂山閣皂山：位於江西省樟樹市，為道教名山。為本山，是為茅山宗、閣皂宗。這三宗皆以符籙行道術，統稱「符籙三宗」。

聽說張道士師承茅山宗，申雲潛揚揚眉，說：「在下聽聞上清茅山宗道士皆精通法術，能以符籙請仙驅鬼、鎮宅安魂、呼風祈雨、興雲招雷，不知可有此事？」

張道士看著申雲潛，緩緩說道：「法以道為本，而道存於心。夫五行根於二氣，人若能聚五行之氣，運之為五雷，則雷法為先天之道，雷神乃在我神，謂之以氣合氣，以神運神。會此之道，參此之理，則二氣不在二氣，而在吾身，五行不在五行，亦在吾身。吹而為風，運而為雷，噓而為雲，呵而為雨，千變萬化，千態萬狀，種種皆心內物質之。雖呼風祈雨、興雲招雷又有何難？」

「如此說來，張道長可謂身懷異術。」申雲潛挑了挑大拇指。

「此乃雕蟲小技，何足掛齒。」張道士搖搖頭，說，「修道之人，應以內丹修鍊為本，丹道若成，則招雷呼風皆自然之事，不假人為，一如人之降生，吮吸母乳，亦自然之能力也。丹若不成，則一切符籙、踏罡、步斗皆是笑談，乃江湖術士騙財所為耳。」

道教中修鍊的方法分為外丹、內丹兩種。外丹指用爐鼎燒煉金石，配製成藥餌，做成服食后能長生不死的金丹，又被稱為黃白朮。內丹指在人體內以精、氣、神為原料，煉養成長生不死的丹藥，實際上就是一種打坐調氣的養生術。因為服食以鉛、汞為主要原料煉成的丹藥非但不能長生不死，反而會使人慢性中毒——在外丹術極為盛行的唐代，唐太宗、唐穆宗、唐武宗、唐宣宗四帝先後都因服食丹藥而死——所以外丹術自宋代起就逐漸衰落，此後道教諸宗派皆以內丹修鍊為主。

「道長所言甚是，受教了。」

聽完張道士一番議論，申雲潛甚是贊同。原本青城山玄真道長就在信中稱讚張道士精通道法，此時申雲潛聽他引經據典、侃侃而談，愈發覺得眼前之人乃得道的大德法師，暗下決心一定要多留他住一些時日，以便好好討教一番。