第169章 【002】狗奴使節

密涅瓦的恩賜？

庫姆、黑月、埃扎哈等人，及「祈禱通道」另一頭的燕大王都是一臉的迷糊。

就連退軍三舍、遠遠觀望的大巫師角，在接到探馬傳信后，也是不知其所謂、不知其所云。

不就是一塊「燕小兒木像」嗎？怎就成了「米什麼哇的恩賜」？

那總督覺得埃扎哈等人「意圖拖延、故作不知」，於是皺眉繼續道：「『女神恩賜』即是從天而降的樹葉，以及你三人此前吃下的『神之果實』。」

庫姆連連搖頭。

密涅瓦，是羅馬萬神殿中的十二主神，也是泉水、智慧、戰爭、月亮和記憶女神。她頭頂桂冠、金髮如瀑，一手持矛、一手舉盾，肩上還棲落著一隻象徵著智慧與理性的貓頭鷹。

而「上神」，從來都是在[祈禱通道]中以神念與他溝通，不曾展現過「神」的音容笑貌。

但是，庫姆可以肯定「上神」絕非密涅瓦。因為那「密涅瓦」並沒有真正出現過，所謂的「神跡」，不過是羅馬人的「巴斯大浴場」里，那一塊用拉丁文、凱爾特語書寫的咒語鉛板。

而「上神」，一直存在於其腦中。只要誠心祈禱，就能得到回應。「神術」、「鷹騎」，以及前幾天充滿神力的「神之果實」，都足以證實「神」的存在。

一個不存在的女神，怎能與「賜福與他」的「上神」相提並論？

如今羅馬人討要「樹葉」、「果實」，且不說庫姆他們沒有，即便是有，未得「上神」應允，又怎能許與外人？

羅馬人繼續催促[阿克蘇姆]交出「神賜之物」，埃扎哈再三拒絕。

羅馬總督大怒：「若是不允，那就請你們那的『上神』入駐萬神殿。」

羅馬是一個軍事強國，歷代君王、歷任行省總督，無一不是能征善戰、攻伐無數的統帥。而每當羅馬人攻破一處部落、一個民族時，為了便於統治，他們就會將當地的「神祗」送入[萬神殿]，納入羅馬的神話體系。

這種「納入」在庫姆三位「狂信徒」看來，自然是對「上神」的大不敬。而羅馬人的「狂妄」、「不敬神祗」，也令三人勃然大怒。

如此形勢下，兩方交涉不過一日，攻城戰就再次開啟。

不過，這一次，［阿克蘇姆］沒有了之前的眾志成城、上下齊心。尤其是隨著戰局的發展，[阿克蘇姆]城內的物資急劇消耗，有部分人的心思發生了變化。

以老國王為首的一群貴族老爺，反過來勸說埃扎哈，「即便是此次打敗羅馬人，還有巫師[角]在外虎視眈眈」、「不如交出女神恩賜，免除戰火兵災」。

埃扎哈有心辯解，卻沒人聽得進去。他反勸自己的父王「誠奉『上神』、足可免禍」，老國王卻拂袖而去。

羅馬人攻城更急，貴族們又驚又怒，開始指責六王子「罔顧國民安危、欲獻祭[阿克蘇姆城]以取悅『邪神』」。

外有強敵、內有不諧，庫姆、黑月、埃扎哈縱有「神術」相助，也沒能擋住羅馬人的長槍。

城破之際，部分[阿克蘇姆]人高呼：「抓住六王子！」

埃扎哈心灰意冷，攜部分親信，與庫姆兩人一起逃往[阿都利斯港口]。

一系列的境況變化，看得[燕大王]有些無語。

如今的[桃源仙鄉]，有桃園前、中、后三處。

園中的桃樹，足足有上千棵。所謂的「密涅瓦恩賜」樹葉，當真是多如牛毛、隨手可拾。

埃扎哈三人吃下的[神之果實]，乃是前園桃木結下的果子。這種果子，是由[回春術]「催熟」，青紋繚繞、花微果小，燕大王稱之為「小蟠桃」。

「小蟠桃」有二百多顆，除此三人，[燕大王]還分給了秀兒、箕壬等人。他是想研究一下，「催熟的桃子」對普通人、對「[仙寶]塑身」的人，都有怎樣的效果。

若是單為庫姆、埃扎哈三人，他再給幾顆桃子也無妨。但這[阿克蘇姆]的國王、貴族們，實在礙眼，別說桃子，連一片葉子都不值得浪費。

待［庫姆］三人暫時擺脫追兵、於［港口］中稍稍安定下來，［燕大王］將注意力轉回［朝鮮半島］上。

此時的五人，已行至［高句麗］。

出於對[祭天大會]的好奇，[燕大王]在蓋馬大山的左近，將[桃源仙鄉]降下，掩映於一處楊木林中。而後四人在箕壬的指點下，裝扮了一番，趕往大山山腳。

想象中「刀兵相向、共爭一蛋」的場景，並未出現。高句麗、新羅部落，雖都列兵于山腳，卻並未有更進一步的衝突。據說是［樂浪太守］公孫度連夜至此，從中斡旋，道「青卵孵化之後，是『金吾神鳥』又或『先祖』，一看便知」，雙方才罷了手。

[祭天大會]，又稱「東曼」、「東盟」。依照舊曆，一般持續三到五天。第一天，祭祀洙孝洞洞神。第二天，五部族的「舞天節」。第三天，宮廷祭祀山神。

半島上的居民，對於山神的崇拜，自古有之。［高句麗］時代，每年10月份的「祭天大會」，宮廷都要向「三山」、「五峰」之神獻祭。至高麗王朝（10-14世紀），禿朝、白家、松蘿、蒙廟等山峰，也有了各自的「山神」。再到李朝時期（14-20世紀），又推崇「四峰神」——南［趾里山］、中［三家山］、西［松蘿山］、北［皮北山］。

[祭天大會]明天才開始，[燕大王]稍有些失望，不過山腳處熱烈的節日氣氛，卻吸引了他的注意。

山道之上，往來甚眾。箕壬低聲為[燕大王]介紹，此是樂浪的漢人，此是高句麗本族人，此是夫餘人、東濊人、三韓人，甚至還有幾個倭人行走其間。

那倭人的服飾也是有趣，男的還好些，裹個粗布頂頭上，如黃土高原上的農戶一般。女的「作衣如單被，穿其中央，貫頭衣之」，簡直就是弄一床單、中間剪個洞、直接套進去！

箕壬看[小大王]似乎對那倭人有興趣，便多說了幾句。只是說著說著，他忽然停住。向[燕大王]告罪一聲，箕壬緊走幾步到倭人面前，嘰哩哇啦攀談起來。

稍待，箕壬迴轉，向[燕大王]彙報道：「大王，剛才這倭人說，他們乃是自[狗奴國]渡海而來的使節。欲往大漢朝見天子，卻為公孫升濟攔阻，滯留於[高句麗]國中。」

狗奴國？使節？

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山腳楊木林，[桃源仙鄉]。

小熊貓、耳翅小馬、九尾小狐狸，眼瞅著[燕大王]幾人轉入山道，不見了蹤影，立時一陣歡騰跳躍。而後，爭先恐後地自[仙鄉]躍下，撒歡兒地跑在樹林中。

又不多時，兩隻小鶴、青甲小蝴蝶，也飛了下來。只余小呆一人，安靜地守在[桃園]中。

過得一刻鐘，小獸們耍得興盡，鑽出楊木林、往那高高的蓋馬大山爬去。