31.第31章 、修仙艱難，陛下還是當超人吧！

小結、石器時代的摩登原始人

無論我們對瑪雅文明有著多少浪漫或神秘的遐想，但它畢竟已經在漫長的歲月中消逝無蹤，只剩下一些殘存的巨石遺迹，被嚴密地掩埋在翠綠的叢林深處，等待後世人們的發掘和探索。

實事求是地說，瑪雅文明之所以會被神秘化，就是因為過去我們對它知之甚少，給人們留出了足夠的想象空間，從而催生出各式各樣光怪陸離的瑪雅傳奇。

隨著近年來考古發掘工作的不斷深入，原本籠罩在瑪雅文明身上的神秘色彩，也開始漸漸淡去了。

總的來說，瑪雅文明就是一個高度發達的石器文明，而瑪雅人則是一群石器時代的摩登原始人。

數千年之前，瑪雅人的祖先來到了炎熱泥濘的尤卡坦半島，在這片盛產蚊蠅和毒蛇的熱帶叢林中披荊斬棘、篳路藍縷，用簡陋的石器建立起了一座座輝煌的瑪雅城邦。但接下來，他們卻陷入了「鬼打牆」，由於自然環境和技術條件的限制，使得瑪雅文明長期停滯在原始的石器時代，始終無法更進一步，實現突破。並且，瑪雅人還因此保留下了許多蒙昧時代的野蠻陋習，讓後世的現代人看著感覺十分****。

——從某些表象上來看，瑪雅人似乎挺像是石器時代的韓國人：熱衷於各式各樣的整容手術，愛好夸夸其談（編製了能用幾萬年的曆法，被後人附會出一個2012年世界毀滅的恐怖預言，然後自己的文明卻早早地滅絕了），有事沒事就喜歡虐待自己的肉體（韓國人是切小指頭和剃光頭來抗議，瑪雅人是喝催吐劑虐待腸胃，用魚刺扎自己的舌頭和耳朵放血，以此來祈禱神明保佑）……

但事實上，瑪雅文明更類似於解放之前政教合一的舊西藏，屬於不折不扣的神權社會。他們的城市其實就是一座座神廟，而瑪雅君王則是自稱為半神的宗教領袖，整個城邦的核心工作就是舉辦宗教祭祀……總之，狂熱的宗教信仰催生了早熟的瑪雅文明，但同時也為它套上了沉重的枷鎖，讓它難以繼續進化。

雖然瑪雅人通過自己的聰明才智，克服了種種困難，一度將石器文明發展到了登峰造極的程度。但問題是，哪怕給恐龍的腦袋裝上了防空導彈，它也依然還是恐龍……由於石器時代的技術門檻一直無法突破，可憐的瑪雅人最終造就出了一個上下脫節的瘸腿文明——城內的貴族祭司掌握了相當深奧的天文學、數學和建築學知識，能夠預測出行星的運轉，編訂出精確的曆法，設計出奇妙的建築，先進得不可思議；但城外的農夫們卻依然進行著最原始的刀耕火種，並且缺乏牛馬之類的大牲口，想要改進農業生產也無從著手。

這樣一來，隨著城市的發展，文明的興旺，落後的瑪雅農業就會越來越難以供養超越時代的上層建築。而增加的人口也會漸漸超過這片土地的承受極限。更要命的是，在神權政治的體制下，一切「衰敗之象」都被歸結為神的不滿。一旦出現大規模的災荒，瑪雅人只知道修建更多的神廟，舉辦更隆重的祭祀，期盼能夠藉助神力扭轉乾坤……結果就是陷入不可救藥的惡性循環之中，進一步浪費了本已十分匱乏的資源。

當一切祈求神明保佑的努力全都宣告失敗之後，絕望的瑪雅農民就會拋棄城內的貴族祭司，拒絕繼續向他們繳納糧食和服勞役，更不肯流血流汗地修築笨重無用的金字塔，從而導致這個脆弱文明的迅速崩潰——正如同古代的中國人要是三番五次地求不到雨，就會氣得砸了龍王廟一樣。

所以，根本沒有什麼外星飛船前來把瑪雅人接走，僅僅是因為怨氣衝天的下層瑪雅人拋棄了整個上層建築，不肯再被一幫奢侈無度的祭司和貴族繼續剝削罷了。

此外，跟早期考古學家的猜想完全不同，古代的瑪雅人並不愛好和平，反倒是相當的嗜血好戰。在整個瑪雅文明的歷史上，各式各樣的戰爭從未間斷。但奇怪的是，瑪雅軍隊在攻破了敵人的城市之後，勝利者卻並不會長期佔領到手的土地，而是舉行「終結典禮」，砸爛戰敗者的王座、神廟和雕像，把城市徹底摧毀，然後裹挾著戰俘返回家園，將他們押上金字塔獻祭給神明。接下來，要不了多久，瘋長的熱帶草木就會爬上石階和窗檯，讓這座失落的城市被茫茫叢林徹底吞噬，直至千百年之後，方才被人們再次發現……

瑪雅人之所以不斷重複著這種自我毀滅式的戰爭，而不是像春秋戰國時代的古代中國一樣，逐步兼并成一個統一的大帝國，從根本上講依然還是因為石器文明的落後性——由於技術水平不夠，瑪雅人一直無法克服交通和組織上的障礙，不知道該怎麼統治超過一座城市的版圖，自然也就不能從城邦文明進化到領土國家。於是，瑪雅城邦之間的頻繁交戰，最終只是造就出一個個「失落的城市」而已。

總之，瑪雅人既不是愚昧無知的穴居蠻夷，也不是從天而降的外星來客，而只是一群石器時代的摩登原始人。所以，我們在讚歎瑪雅人的精妙藝術和宏偉遺迹之餘，也不必把他們想象得太高明了——無論瑪雅文明有多麼的奇妙和神秘，說到底也不過是一個石器時代的原始文明而已。