029 屬性解

劉家商隊的副主事劉英，帶了隨從八人，也在魯家城外迎接，原來早有前方帶路的騎士將劉曄到來的信息傳了過去。

劉英一見到劉子揚，丟開拐杖，撲到在地，一陣痛哭流涕，哭訴了一干經歷，又自責護衛主事及財貨不成，悔其苟且殘存。劉子揚當然是一番勸解，其後又安慰了其餘八人，這些人各個表態，感激曄公子寬厚。

劉子揚對這些話不甚感冒，他只注意到劉英提及，襲擊商隊的人是山越之民打扮。雙方初遇時，賊寇極其兇殘，徑直殺了劉家十七八人，主事劉成便死於此時。待搶得財物后，賊寇們一陣吵嚷，也不知是何語言，其後便隨意補殺幾人便去，似是去意匆匆。

這些賊寇從何處來，又向何處去呢？劉子揚正琢磨著，魯肅卻來告之，他的祖母在內堂迎候，願見識劉曄公子。

魯肅出生時，他父親便已去世，家中事務由其祖母操持。劉子揚既到了魯家城，便依次拜謁了魯肅的祖母和母親，並奉上絹帛各兩匹，以為禮儀。

魯肅的母親有三十多歲，是個身材嬌小的婦人，言辭謹慎，謝禮而退。

魯肅的祖母，年近六十，頭髮花白，笑容慈祥，頗為健談。她對童子樣貌的劉子揚很親善，問長問短，還直言曾聽說過劉曄那「神童」的名聲，很滿意自己的孫子交到了良友。

待老人離去了，魯肅才苦笑道：「不怕賢弟笑話，祖母對肅頗為憂心，蓋因鄉民父老呼我『狂兒』。」

靜室內，此時只有劉子揚與魯肅二人。波才、周泰和魯家的侍衛們都在外堂，而虞笙則被安排了房間休息。劉子揚不欲讓魯家人知曉虞笙的身份，又控制不得她的古怪脾氣，只得讓她「冷藏」。

劉子揚道：「魯兄多慮了。賑窮納士，有利地方，何以被污？今中國失綱，寇賊橫暴，徒有財貨，反為其害。惟愚人不知汝之深意，切莫憂心。」

魯肅欣然，又道：「我亦做如是想，今黃巾之亂又起，邊地叛逆叢生，我恐天下將久歷刀兵。如足下家屬商隊所遇之賊，肅率人尋南山數日不得，大概即是丹陽流賊，亦或山越之民，如此漢蠻爭利，實乃地方之禍。」

劉子揚問道：「丹陽距此地百里，何以遠涉行劫？我知此地為破釜塘（洪澤湖之漢名）西岸，可是水賊突襲，一擊而遁，故搜尋不得乎？」

「不會的。」魯肅沉吟片刻，忽而一笑道：「破釜塘水賊去年被吾剿滅，今久不聞有人聚伙。故肅以為，賊寇或是外來！」

此後數日，魯肅仍安排了下人四處探訪，尋找賊寇的蹤跡。而他則陪劉子揚飲酒論道，唱詩作文，較量武藝，兩人關係日益親密。

魯肅比劉曄年長四歲，五經俱已熟讀，但是卻未拜名師，也無意治經。他更愛兵書及史傳，閑來就練武，射藝更是不凡。他與劉子揚兩人比試，各開兩石弓，射百步外盾牌上的花飾，劉子揚可十射七中，而魯肅可十射九中，且箭矢能洞穿盾牌飛出。劉子揚卻知道，魯肅這是報復兩人初遇時被射馬而擒的鬱悶。

又論騎術，劉子揚仍然不是魯肅的對手，他雖然練騎術已經三個多月，但也只能馳騁奔波，勉強做到一手握韁繩，一手揮刀而已。而魯肅卻能在馬上施展長戟，雖然招式平平，但望來也是威猛不凡。至於騎射之術，魯肅只是勉力能射，準星卻不敢保證。

但徒步格鬥之時，年長力強的魯肅卻不是劉子揚的對手。劉子揚神魂強盛，感知力遠勝凡人，對魯肅的攻勢每每察覺在先。雖然力量略遜於魯肅，但五禽戲的招式是最好的用力法門，再加上之前在家裡訓練時，見多了波才和周泰等人的交手，格鬥經驗豐富，劉子揚通常十多個回合，就能放倒魯肅。

這讓魯肅十分羨慕，卻大肆稱讚劉曄的「武術教習」教授有方。雖然這是誤拜了神仙，但魯肅的想法卻也不錯，他招募的遊俠少年，多是逃荒的悍民，或是當地的混混，打殺起來也是悍不畏死，但沒幾個人有真功夫。說起來，魯家戰鬥力最強的還是魯肅。

劉子揚與魯肅年齡相差不大，家世也算相近，兩人一番交流，各自都獲益匪淺。劉子揚更是一邊暗自查看屬性，一邊與魯肅比試交流，通過各項比照，對他的望氣術觀測到的內容有了更深的理解。

劉子揚猜測，統率力這屬性，應該包括兵法掌握、軍隊訓練，以及首領的個人名望或魅力。比如他自己的統率力，原本只有30，在經歷過練私兵和此次出巡后，已經增長至32。這是因為30這個初始數據，可能是根據劉曄的身份所划，大多得自其身份與名望，畢竟一個十三歲的童子不會有練兵作戰的機遇。而劉子揚卻還懂一些兵法，在練兵帶隊中展現實力后，數據立刻便有提升。像是成年人，特別是有統兵經歷的，比如波才，便不可能因為這點微末兵事，提升統率力。

魯肅的統率力高達71，既因為他名動臨淮，又是和他近幾年裡精研兵法，選練精兵分不開的。他按照軍隊的管理與布陣的方法，部署人馬，以打獵作為操練，經年不止。如此，本來就天賦極高的魯肅，統率力自然提升迅速。

戰鬥力這個屬性，大約是弓、馬、步三者的綜合。魯肅的弓戰、馬戰都勝過劉曄，但步戰不如，最終戰鬥力高出4點。同樣的例子還有，波才的戰鬥力75，而蔣欽是76，蔣欽步戰也不敵波才，也是其弓、馬俱勝過波才。像虞笙這樣，三種戰法一應精通的，戰鬥力更是高達81。劉子揚以此推測，或許只有三戰皆精，戰鬥力的屬性才可能超過80，但因為還沒遇到其他高手，不得驗證。

智識力的內涵，劉子揚同樣分出三項來理解，即智慧、知識與見識。他的神魂與原始的劉曄融合后，思維敏捷，過目不忘，是以智慧屬大好；而知識這方面，原本劉曄年幼，對經書領悟雖深，但也只讀了兩三本，而劉子揚自己的知識體系只在歷史這方面，其他卻不甚了了，知識評價應屬一般；在見識方面，作為穿越客，又經歷過地府一游，劉子揚自信見識評價屬好，所差的只是漢朝各地風物遊歷尚少。

比較而言，魯肅的智慧也很高；他對大漢的知識勝過劉子揚很多，但沒有後世知識，兩人的此項評價相當；魯肅尚未出過臨淮，對漢朝地方民風的見識只算略高於劉子揚，但綜合比較，他的見識便不如後者。因此，魯肅當前的智識力只有72，並非難以理解。反觀劉子揚，在經歷了四個月的每日讀書練字，又學了易經，再有這次來臨淮增長見識后，其智識力便從75增長到了76。

再以虞笙的數據來類比，這個女冠子智慧高絕，本來就有目不忘之能，劉子揚覺得單論智慧，自己也未必能與她匹敵。而虞笙已是桃李年華，讀書更破萬卷，深悉丹道之學，又有易經家學，其知識之富，在同輩人里鮮見，能勝過她的或許只有那些名揚天下的經師、大賢。過去十年裡，虞笙隨其師魏伯陽尋仙訪道，遊歷天下，對大漢東部各地方都有見聞。另外，劉子揚還每每懷疑此人有其他的信息渠道，但又無從問起。如此綜合，虞笙的智識力當得起88這數據。