107、宣傳利器（下）

張超不希望走原先歷史上的老路，雖然原先歷史上寒門庶族階級打敗了士族，可是事實上那些寒門庶族並不能夠真正的代表普通百姓的利益。寒門庶族雖然名義上是寒門，可是絕大多數也都不過是一個沒有政治特權的富人而已。士族之所以能夠成為士族，是因為他掌握了政治、財富、文化三方面的特權，才是所謂的士族。而寒門的人是佔據了財富，可卻沒有政治和文化的特權。所以寒門庶族其實並不窮，反而有不少的土地，是另一個階級。

原先是歷史寒門庶族雖然打敗了士族，可是卻也都沒有能夠真正的消除文化無法普及的問題。寒門庶族的崛起是和科舉制度綁在一起的，而在宋元明清時期，科舉制度已經走向了一個巔峰，逐步形成一個制度化。科舉制度化的同時他不但是一個考試製度，更是一個教育制度。

後世的某一個偉人都說過，人才是第一生產力，而一個國家最重要的制度之一也就是人事制度。而人事制度裡面最核心的也就是人才選拔培養制度，而人才選拔培養制度卻是教育制度。所以在宋元明清時期形成的科舉教育制度來說，其實並不在普及教育。宋元明清的教育制度雖然擴大了教育範圍，並且能排除那些士族壟斷教育資源的情況。可是教育資源也都是被限定在極少部分人手裡面，還是無法能夠普及到全體百姓。

所以張超想要的而不是穿新衣走老路，他要做的事真正的從大勢上面改變這個歷史。如果文化無法得到普及，那百姓會如何的選擇？他們面的壓迫的時候，不會選擇用合適的手段維護自己的利益，不會選擇用合乎法律或者是合乎道理的手段維護自己的利益。這個並不是他們不想，而是他們沒有辦法。或者是在政治上沒有自己的發言權。

所以想要解決百姓被壓迫的目的，並不是依靠某一個明君仁君好皇帝也就可以解決的，也都不是光靠一個好制度也就能夠解決的。雖然張超贊同用制度來管人，可是卻也都認為制度是人設立的，什麼樣的人設立出什麼樣的制度。如果是一個士族設立出的制度，那肯定是有利於士族的制度。而什麼階級設立的制度。自然也就是有利於什麼階級。

而制度也是由人類來執行的，而每一個人都有自己的利益所在。如果不符合自己的利益所在，那必然會把這個制度束之高閣，然後根本不予執行。所以用制度來管理人，那首先要把所有人都一起加入進來設立這個制度。如果只是某一個階級的人設立制度，那這樣肯定是一個非常不好，並且成為一個階級壓迫另一個階級的工具罷了。

不過，目前的普通百姓，都不能夠承擔起這個設立制度能力。畢竟民智未開。而哪怕打敗了士族，那最後還是迎來一批毫無顧忌盤剝百姓的人。而這些人也就是士紳官僚地主，而他們也都是一群比起士族好不了多少的人。而他們的存在唯一進步的東西也就是讓這個階級變得流動，而不是固化在極少數的幾個家族手裡面。

可是，這個遠不是張超所想要的目的，而想要的目的，是快速大家進步，是這個社會階級的快速進步。而不只是換湯不換藥罷了。

「我提出這個報紙，也就是希望能夠讓百姓看到。這個報紙能夠讓百姓了解朝廷對自己的政策。然後這些政策分別有什麼影響，然後能有什麼好處，有什麼壞處。百姓心裏面有筆賬，他們能夠聽出來的。我也就是希望他們能夠有這種感覺，感覺到這個朝廷每一個政策，都是會對自己有著深刻的影響。只要讓他們都知道每一個政策都是對著自己有深刻的影響的。那這樣才能夠讓他們真正的體會到身為這個這個國家朝廷的天地間的一個人，要把自己當回事。而這個最主要的，也就是讓他們有主人翁意識。如果沒有主人翁意識，那這個國家最終也都是會失敗的。」張超說道。

「主人翁意識？也就是把自己當做了這個國家的主人？這個朝廷的主人，不是皇上嗎？」老楊問道。

張超想了想。說百姓是國家的主人，目前還不合適，而是說：「我的意思是讓普通的百姓有一種感覺，感覺到自己的身家性命和前途都和這個國家綁在一起，都是和這個國家一起的。這樣他們才會關心這個國家的一切，才會關心這個國家的事務。只有關心這個國家的事務，那才能夠真正的讓他們感受到重視，只有這樣才能讓他們感受到自己獲得了這個國家的尊重。」

張超在後世也都多少了解了這個所謂的主人翁意識，而這個主人翁意識也就是關於某一個集體裡面的成員把這個集體當做了自己的家，把自己當做了這個集體的主人之一。只有把這個集體當做了自己的家，才會愛護這個家。

張超在後世曾經發現過一個調查，問大家為什麼會在街道上隨便亂扔垃圾。而大家雖然都有些不好回答，而最後張超曾經分析過這個內容，發現了一個非常重要的問題。當相關的調查人員曾經聞到過那些市民，他們會不會在自己家裡面亂扔垃圾，而幾乎十個裡面有九個說不會。可是這樣問題也就來了，在自己家裡面不會如此亂扔垃圾，可是卻在外面的城市市區裡面亂扔。這樣也就是足以說明他其實沒有把這個城市當做自己家，雖然一直都是宣傳城市是大家的「大家」，可是最後發現卻效果非常低。所有市民都沒有把這個城市當做自己的家，而是當做了「官員」們的地盤。所以他們亂扔垃圾，認為不會損害到自己，也就是官員們的地盤收到污染罷了，反正不是自己的東西不心痛。

所以張超曾經得出了一個結論，所謂亂扔垃圾不是什麼道德什麼素質問題，而是主人翁意識的缺乏。哪怕再壞的人。哪怕素質再低的人，哪怕是一個違反亂紀毫無規則思維的人，他們面對自己的家，自己的老巢也都會儘力打理得乾淨一些，因為這個是自己的「家」。可是太多的市民沒有把城市當做了自己的家，所以說明這個是否亂扔垃圾和素質沒有太多關係的。如果不解決這個主人翁意識。哪怕再怎麼宣傳提高素質，最終也都是緣木求魚，刻舟求劍罷了。他們根本沒有把城市當做自己的，當做了官員的，當做了別人的，這樣他們當然不會愛惜。不是自己的東西，那用起來自然不愛惜的。

就好比花別人的錢不心痛一樣，「別人」的東西被污染了，那自然也都不會有任何的心痛的。

「我弄出這個報紙。也就是希望讓百姓睜眼看世界，不要一直埋頭苦幹在這個一畝三分地裡面。這個實際上只有自己才能夠維護自己的利益，別人維護你的利益，那是在施捨。也許會偶爾有一個官員會對你進行『施捨』，可是我認為絕大多數官員都不會施捨。如果他們看到了你不會維護自己的利益，不會去用各種手段維護自己的利益，那他們肯定會欺負你，欺壓你。盤剝你。不要指望官員的仁慈，不要指望上位者的恩德。只有自己才是維護自己利益的主人。我之所以願意把讓百姓開啟民智，那是為了能夠讓他們學會利用各種手段來維護自己的利益。雖然也許手段弱一些，雖然也許面對各種官僚還是差了不少，可是至少官僚會害怕。一旦百姓有了維護自己利益的想法，哪怕官僚也都不敢太過盤剝了。」張超說道。

後世的官員敢像古代那種官員一樣，拚命的盤剝百姓嗎？這個肯定不可能的。因為後世的百姓有了文化。他們會知道維護自己的利益了。當然，雖然一兩個百姓面對官僚體系這個饕餮巨獸還是無法能夠對抗。可是大家卻有了維護自己利益的意識，別看只是一個意識，這個意識卻是讓官僚們不敢太過放肆盤剝，不敢隨便說盤剝也就盤剝了。如果你連這個意識都沒有。那你就完了，官僚們都會使勁的盤剝你。永遠不要奢望官僚會仁慈，百姓只有通過各種手段鬥爭，才能夠維護自己的利益。如果你連維護自己利益的想法都沒有，那你絕對完了。

後世官僚之所以不敢太過盤剝百姓，其實不是他們節操太好，也都不是什麼黨紀國法，其實更主要都是絕大部分百姓都有了文化，都會維護自己的利益了。任何清官好好官明君，都是靠不住的。真正靠得住的還是自己，還是一顆有維護自己利益的心。哪怕手段比較缺乏，比起那個官僚體系還要弱很多，這一顆顆心卻足以讓那些統治階級感到害怕，不敢過分盤剝。

而老楊馬上主動說：「張博士，你是聖人，自古以來聖人都沒有如此為百姓著想的。是啊！自古以來哪怕聖人，也都只是希望靠著明君賢臣來進行統領百姓。可是明君賢臣卻不常有，自古以來的明君賢臣，不過是寥寥無幾。絕大多數都是庸碌之君臣，甚至是暴君酷吏。而百姓深受暴君酷吏的虐待，這樣民不聊生。可是為何暴君和酷吏屢屢存在，而這個都是一直的難題。可是張博士你卻說了，這個世界上只有百姓都會維護自己的利益了，那才能夠真正的讓暴君和酷吏都消失。而由此可以看到，張博士你是一個聖人，真正的聖人啊！」

「聖人？其實我倒是寧可相信一句話，那就是聖人不死，大盜不止。」張超說道。

老楊有些害怕的說：「張博士，這話你不要說出去，這個是老莊的說法。如果讓別的人聽到了，恐怕會影響你的。」

自從漢武帝獨尊儒術以來，天下都是儒家的學子了，所以一旦讓他們知道張超說了這句庄學的名言，這樣肯定是要讓他們肯定會使勁抨擊的。而儒家都是提倡聖人，皇帝也就是他們吹捧的聖人之一。甚至唐朝皇帝都有些人稱呼他們聖人，如果張超這句聖人不死大盜不止的話傳出去，那皇帝也都不會太過高興的。哪怕對方明知道這句話其實是古代的名言，可是也都會不高興。

張超離開了酒肆，然後看到了街道上的不少人也都拿著報紙。然後他們分別請很多讀報的人來讀報。雖然這些普通人未必會看得懂報紙，可是可以通過這些讀報人來獲得報紙上面的內容，他們可以知道報紙上面的東西。尤其是上面那些關於朝廷政策的東西，這樣足以讓他們直接知道了朝廷的施政方略，那足以讓他們看到朝廷的中央政策。而只有這樣，才能夠讓他們知道中央朝廷的做法。中央朝廷的準則。

張超這個後世官員能不清楚嗎，很多地方官員也都是把中央的政策都執行走樣了。甚至，他們還把自己執行走樣的政策說成是中央的意思，這樣中央平白無故的背了黑鍋。張超這個曾經在中央部委任職的，能不知道那些地方官的德性？在後世都是如此，何況是在古代更是如此了。

「叔叔，你知道這個應該怎麼念嗎？」一個小男孩突然拿著報紙在張超身後問道。

「哦？你想要知道什麼？」張超問道。

「這裡，上面時候看了這裡，也都能夠讓我識字。叔叔。你說這個報紙如何讓我識字？」馬上有一個小男孩問道。

張超看到了這份報紙，他上面講的版面都是漢語拼音的版面，這一個版面都是介紹漢語拼音的內容。張超把這個漢語拼音的內容拿出來之後，也就是希望能夠廣大蒙童也都可以自己學習漢語拼音，這樣也都可以讓他們自己學習文字。

「你看不懂嗎？」張超問道。

「看不懂！這個東西是什麼，他如何能夠讓我識字呢？」那個小孩子問道。

張超想了一下，問：「你去過希望書院嗎？」

「希望書院說我天賦不夠，所以沒有收我。」

張超知道這個多半是希望書院裡面淘汰的一個小孩子。希望書院每年也都會在各自的地區去尋訪一些蒙童，然後選拔一些優秀的人能夠進入書院裡面接受一到三年級初小的教育。可是只有二十分之一能夠接受初小的教育。當地適齡讀書都兒童只有百分之五能夠接受希望書院初小的教育，而別的是沒有機會入學的。因為這個也都是財力的原因，這些希望書院的財力都是來源於商人的捐贈，肯定不算太多。所以只能夠讓一些優秀的人讀書，別人必然會被淘汰。

「看來，這些被淘汰的也都是要想辦法普及一下他們的文化程度。雖然未必能夠獲得全部資源的扶持，可是必要的資源投入還應該的。」張超說道。

「像是你這種被希望書院淘汰的人，還有很多嗎？」張超問道。

「是的，還有很多！」那個拿著報紙的小孩子說道。

「如果以後我開設一個教你一些識字技巧的班級，大概學習一個月。這個只是教導你們基礎。然後以後也就是需要你們自己學習了，你們願意嗎？」張超問道。

「願意，我就不信，我會輸給他們？我有一個一起玩的朋友，他被希望書院選中了，去讀書。而我沒有被選中，他每次在我面前那個樣子太氣人了。所以我不甘心，我想要自己學，我就不相信我自己學，會輸給他！」那個小男孩說道。

「好，有志氣！」張超說道。

張超不但沒有生氣，雖然這個小男孩也許被希望書院淘汰了，可是張超卻不認為他沒有前途。現在張超也都是一個「博士」，是一個教師了，他深刻清楚師父領進門修行在個人的道理。能夠讀書，並不代表有一個絕對的光明前途，更多的還是要靠著自己的努力。雖然有些小孩子被希望書院淘汰了，可是張超卻並不會認為他們都是沒有前途的。有些人進入了書院，也許會開始驕傲自滿，然後從此沉淪。而有些被淘汰了，卻能夠知恥而後勇，反而能夠有所成就。所以聽到了這個小孩不但沒有失望，想要自己學習超越書院裡面的學子，這樣肯定是非常好的。老師最喜歡什麼學生，也就是那些勤奮不認輸的學生。

當然，張超卻也不會因此借用自己在希望書院裡面的影響力讓書院接受這個孩子，他不會主動動用自己的特權的。雖然很多歷史上有不少書院領導發現了xx學生被淘汰了，可是還是有天資的，然後破格錄取。這個聽起來很好，很動聽，甚至是很多人都會為他們鼓掌。可是張超作為一個政治家，卻不贊同這種利用手裡面權力來幫助那些學子入學的。因為既然他沒有被錄取，那說明按照制度他是沒有機會被錄取的，如果你利用了特權來讓那些本來不應該被錄取的人錄取了，並且美其名曰破格。可是那以後別人也都會因此使用特權，並且叫做「破格」。

所謂破格，那也都是在破壞規矩。你今天能夠破壞規矩，那以後別人也都能夠破壞規矩。規矩的制定也就是要遵守，如果制定規矩的人自己都破壞了規矩，那這樣肯定是不行的。哪怕再怎麼冠冕堂皇的理由，那也都是說不通的。所以在後世，官場的破格提拔已經限制的非常嚴格了，不會輕易給人破格提拔了。

張超不會因為對於這個小孩子的賞識而專門讓希望書院錄取他，因為他不希望破壞規矩。規矩是自己定的，那自然不好破壞。不過，所謂大道五十，還有一個遁去其一呢！所以雖然這些學子並不能夠進入希望書院，可是也都絕對不能夠放棄他們。雖然他們不能夠獲得真正絕對優秀的教育，可是還是要給他們一個機會。有些英才也就是這樣，之要給他們一個機會，那麼他們也都會能夠抓住機會，一飛衝天的。

「好了，我過幾天會開辦一個漢語拼音的速成班。只要學會了漢語拼音，接下來我也會弄出一些有漢語拼音的書籍報刊出來，然後你也就可以去自己學習文字了。不過，你沒有名師教導，所以你必須要更加努力去學習，不然你恐怕還是競爭不過別人哦！」張超說道。

「好的，叔叔，我一定會記住你的話的！不過，叔叔，你叫什麼？」小男孩問道。

張超反問：「你在問別人名字之前，應該自我介紹一下吧？」

「叔叔，我叫宗楚客！」小男孩說道。

「宗楚客？真是巧合，難道我真的就是那麼和姦臣有緣嗎？」張超苦笑道。

這個宗楚客，如果張超所記得不差，應該是武則天的臣子，是武周時期的宰相。而現在居然只是一個小男孩，還被希望書院都給放棄了錄取。不過，張超卻也都不會因此責怪希望書院，畢竟一個人能夠成宰相，那不是一句兩句話光靠能力也就能夠說得清楚的。所以希望書院放棄錄取一個未來宰相，這個不奇怪。因為誰也都無法預測到一個人未來能夠當宰相，所以錯過一個優秀學生也都不奇怪。很多人年輕時候學習不好，可是未來都能夠成為偉人。俾斯麥，丘吉爾小時候成績都不好，可是不也是一代偉人嗎？這個說明小時成績並不能夠說明什麼，重要的還是未來的努力情況。

「你以後好好讀書，好好的讀書，到時候說不定你能夠當宰相。」張超說道。

「什麼？我能夠當宰相？」宗楚客問道。

「是的，只要你努力，你還是有很大希望的。」張超微笑的回答。(未完待續。。)

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