第一百六十一回大衛被抓

這邊廂，紅杏在網路上和那些人吵著，那邊兒，大衛也出事了。

他在非洲被抓了！

原來是，有人托他幫忙轉運一點兒玩具槍，但是非洲那邊以為是真槍，所以把大衛給抓起來了。

大衛解釋了半天，奈何語言不通，好不容易請來了大使館的人，幫他說了好話，這才把他放了出來攖。

紅杏擔心得要死。

好不容易，看到大衛重新更新朋友圈，說自己被釋放了，紅杏這才放心了。

紅杏這才知道，原來自己的命運，已經和大衛緊緊相連。

真的，每次她跟大衛吵架，大衛必然遭殃，而當她和大衛分外甜蜜的時候，他們兩個都會很好運氣償。

這一天，大衛在看紅杏的一篇文章，開始有點意見。

我看北島的詩－－遊走在優美和抽象之間

以前就知道北島，只是一直沒多少看他的詩。在這之前，我很討厭抽象詩，認為那只是神經病在那兒叫喊的東西而已，毫無藝術性而言。直至，我看到北島的詩。

北島的詩，早期，也是以優美派居多。像《微笑；雪花；星星》：一切都在飛快地旋轉，只有你靜靜地微笑。從微笑的紅玫瑰上，我採下了冬天的歌謠。藍幽幽的雪花呀，他們在喳喳地訴說什麼？回答我，星星永遠是星星嗎？

優美的旋律，卻令有一種深層的含義，而不單單是歌詞。這是北島的作品。

詩中，詩人問星星，我為你傾倒，我為你付出，只是，你能不能永遠是我的星星，永遠照亮我的灰暗？

這是一首情詩，但一樣的富含哲理。

到了後期，應該是抽象詩興起吧，北島的詩開始轉向抽象。

如這首《惡夢》：在方向不定的風上/我畫了一隻眼睛/於是凝滯的時刻過去了/卻沒有人醒來/惡夢依舊在陽光下泛濫/漫過河床，在鵝卵石上爬行/催動著新的磨擦和角逐/在枝頭，在房檐上/鳥兒驚恐的目光凝成了冰/垂向大地/道路上的車轍/又結起一層薄霜/沒有人醒來

這詩大概描述一個黑暗的時期，前途未明，詩人想尋找光明，只是，周遭的人未曾清醒，天空還是沉沉的黑夜，惡夢縈繞在每個人的心上。

說真的，這首詩我不喜歡。不過，北島比起很多光亂抽象的人，詩歌語言還是有一定優美性。

不過，如這首稍抽象的哲理詩，我卻很喜歡－－《明天，不》：這不是告別/因為我們並沒有相見/儘管影子和影子/曾在路上疊在一起/象一個孤零零的逃犯/明天，不/明天不在夜的那邊/誰期待，誰就是罪人/而夜裡發生的故事/就讓它在夜裡結束吧

怎麼說呢，這首詩我真的不想解釋，多美好的一首詩，有著不同的想像空間，越解釋越顯得我的說白無力。明天，我們為什麼要期待明天？已經發生的故事，要結束，就在今夜結束！詩人的語氣平和，只是，一種對感情堅決的態度，躍然紙上。

簡單的一首詩，鮮明的生活態度，這詩我很喜歡。

而我認為北島極經典的一首抽象詩，我居然也會喜歡，儘管我從來不喜歡抽象詩，可是北島的確寫得太好了。

《履歷》：我曾正步走過廣場/剃光腦袋/為了更好地尋找太陽/卻在瘋狂的季節里/轉了向，隔著柵欄/會見那些表情冷漠的山羊/直到從鹽鹼地似的/白紙上看到理想/我弓起了脊背/自以為找到了表達真理的/唯一方式，如同/烘烤著的魚夢見海洋/萬歲！我只他媽喊了一聲/鬍子就長出了/糾纏著，象無數個世紀/我不得不和歷史作戰/並用刀子與偶像們/結成親眷，倒不是為了應付/那從蠅眼中分裂的世界/在爭吵不休的書堆里/我們安然平分了/倒賣每一顆星星的小錢/一夜之間/我賭輸了/腰帶，又赤條條地回到世上/點著無聲的煙捲/是給這午夜致命的一槍/當天地翻轉過來/我被倒在/一棵墩布似的老樹上/眺望

很長的一首詩，然而我還是完整的重打一遍，為的是教人欣賞。

我昨夜，特意從房間跑出來，我對小蟲說，「詩人都是神經病，北島比我還瘋。「小蟲問我為什麼，我於是念這詩給他聽，他說，「你能否把這一些小細節都以詩表現出來？「我說，「目前還不能，人家北島是大家了，我的新詩，目前正想由感情詩轉向理性哲理兼容的。「他說，「對呀，你的詩，感情居多，應該學學人家的。「我點頭以示贊同。

北島的詩，不像徐志摩的，徐的詩，我看一遍就讀懂，深深感動，以北島的詩，我往往要研究兩三遍，深深思考。

大衛說，我喜歡徐志摩的，你怎麼不寫徐志摩。

海倫說，徐志摩太多人寫了，我反而不好寫了。

大衛說，我叫你寫，你就寫唄。

海倫心想，這傢伙怎麼這般大男人？

她心裡暗暗好笑，說，好，不過你慢慢的等。

但是，紅杏自己玩心理測試，卻也說她適合找一個大男人。

d、大男人

有一定大男子主義的男人，其實很好的，這種大男子主義，不是以自我為中心，相反，是很an的男人，能扛起男人的責任，能為女人遮風擋雨。你真的需要這樣的男人，這樣的男人也一定會旺你。有這樣的男人陪伴，你真的可以不用事事操心，只要專註自己的事即可。

紅杏心想，哎，不論是什麼東西，都說我和大衛是絕配，看來我是跑不掉他的手掌心了。

紅杏天天和網上的人吵架，但她也很厭倦了，這一天，她聽了星雲大師的講座，忽然頓悟。

信佛，不是要我們當和尚，當尼姑，而是以入世的姿態尋找出世的思想。

星雲大師今天仍是要講述「空」的真諦。

所謂五蘊皆空，談何容易。大師以講故事的形式生動地揭示了這個真理。

某個人過了投宿時間，見路旁一座小廟，就進去坐在神像前。這時，他忽然看到一隻小鬼背著屍體進來了。他嚇死了。可是，這會兒，又一隻大鬼進來了。讓他更害怕。這時，大鬼和小鬼吵起來了，大鬼說那死屍是他的，小鬼說是我背進來的。這時，他們看到那個人了，說還有人在哪，請他評評理，那死屍是誰的？那個人非常害怕，可是他想，反正我快死了，就說真話吧，於是他說，死屍是小鬼背進來的。那大鬼很生氣，就把他一隻手臂弄下來吃了。小鬼一看，不得了，這人幫我，我應該救他，於是他把死屍的手臂給那個人接上了。大鬼又吃了另一隻手臂，小鬼依然接上。然後，大鬼吃光了那個人，小鬼就把死屍上的所有給他接上。大鬼小鬼作弄了半天，呼嘯而去。剩下這個人苦惱了，我是誰呀，我本來知道我是誰，可是現在這個人，面目不是我了，我是誰？呵呵，他忘記了，他現在其實誰也傷害不了他，因為他已經是般若之身，小鬼幫他接上的，他將不死。他已經空出來了，他也成了佛。

也就是說，我們必須空出我們的一切，才能接受全新的一切，接受般若之身，般若之心。

空即是忘我，忘我，就能忘卻一切恩怨是非，以平常心審視世間的一切。

星雲大師一樣精僻地講了一個故事。

一群人在看球賽，聚精會神的，其中一個人在抽煙，他抽著抽著，因為太專註於球賽了，煙燒起來了，燒著了旁邊一個人的襯衣。另一個人一看，咦，我的襯衣為什麼著火了，他叫了起來，那個抽煙的人連忙道歉，「對不起，是我抽煙，燒著了，不好意思。」那個人也很專心於看球，於是說：「算了算了，反正回去買過就是了，你也是沒心的，看球要緊。」於是沒事。可是不一會，這火從襯衣後面，燒著了後邊一個女孩子的頭髮。那個女孩子驚叫，「怎麼我的頭髮著火了！」那個抽煙的又趕快道歉，對不起，對不起。大概那個女孩子也是假髮，她說，「沒關係，燒了回去再戴一頂就是了。看球要緊。」呵呵。

本來可以引起大爭執的事，卻因為這些人忘我的看球賽，居然一笑置之。也就是說，當你忘我的時候，你會忘卻一切的災難，以平常心去對待。

然而，我還未做到忘我，我對於西陸對我的不公正，依然耿耿於懷，或者我應該一笑置之，這網路的東西與我現實無關，就算他們如此害我，我不理不就行了？

忘我，無色無相。

有些觀眾向星雲大師提問題，我挑一些有意義的來闡述。

其中一個問：「佛曰，生老病死是一件很正常的事，可為什麼說這個其中的過程都是一個影呢？」大師笑說：「如果你認為那是一件很痛苦的事，那是因為你沒看透。你沒能做到以平常心對待，這就是般若，一切皆平常。所以，人有時只是臭皮囊，如果你能不看重它，那麼，生老病死皆是人世的虛幻而已。」這裡很深奧，以平常心對待疾病死亡，我試問我仍未能做到。或許，做到了，我就成了佛。

另一個提的是很廣泛的問題，他問：「大師認為以佛教的宗旨，普渡眾生，能給我們黨什麼啟示嗎？」

大師笑了笑，同樣說了一個故事。

一個女人早上打開門，看到一個老人，瑟縮在寒風中，她頓起側隱之心，說老人進來我家吃飯吧。老人說，不行，除了我還有其它老人呢，不信你去看看。女人再去看，果然看到幾個老人，在不遠處。她說，你們到我家吃午飯吧，這麼天寒地凍的。那些老人說，我們一個叫「仁慈」，一個叫「平安」，一個叫「成功」，一個叫「和諧」，我們只能其中一個去，你請誰？女人說，那這樣呀，我回去問過我先生。她回到家，問她先生，說請哪個？她丈夫說，我喜歡成功，就請成功吧。女人說，不，平安好呀，我要平安。他們說著說著，吵起來了，這時，他們想到和諧，對，就請和諧吧。於是女人出門去，說，我們請和諧去我家。和諧就跟來了，可是，其他老人也一起跟來。女人很奇怪，你們不是說只能要其中一個來我家嗎？那些老人說，誰叫你請和諧，有了「和諧」，我們「成功」「平安」通通都要跟來了。

這故事更讓人感動。大師說：「佛說眾生平等，有點和西方的理念是相通的，他們有句很出名的說話，原諒你的仇敵吧，佛是一樣的，所謂冤冤相報可是了。」老公聽了深有感觸，他對我說：「對，你要原諒你的仇人，以和諧為主，這樣你更能成功。」我無言。或許，對西陸的小人們，我不應該計較，可是，我一樣想渡他們成佛，讓他們從迷失的本性中走出來。

紅杏自此決定，遠離網路是非。

她乾脆不去什麼白鹿，西陸了。

但事隔幾年，忽然白鹿西陸就真的江河日下了。

紅杏想，原來真的有句說話叫「自作孽，不可活」。

從此她開始信佛。

（待續）