5.第四章‖赤霄訣

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山中歲月如潺潺流水，匆匆而逝，不知不覺間變換了幾度春秋。

清修的日子自在平和，就這樣過了兩年，薛沉正當九歲。修為憑藉絕佳的天資步入了聞道中階，這已是他來到青霄山的第五個年頭。他依舊每日勤修不輟，真元靈力增長得飛快，劍術武功也似模似樣，初具火候。

無須見薛沉已能夠將門派基礎的內功心法「清靈訣」修鍊至第四重，並已掌握了基礎的劍訣，很是欣慰，便欲將他玉華宗的宗門秘典赤霄訣傳於薛沉。

「赤霄訣」乃玉華宗三千年前就已飛升的立派祖師玉虛子所創的功法，是玉華宗所有修鍊功法中的至高寶典。宗門規矩，赤霄訣每一代只能傳於最多兩名宗門內最為優異，或在百周年宗門大比中獲勝的內門親傳弟子。因此，能夠知道赤霄訣並且修練它的資格，分外嚴苛。

而赤霄訣每一代的傳承，除非掌教真人便是它的傳承者，否則就連一宗之掌都是無權過問的。決定赤霄訣的繼承者是誰，是一人還是兩人，什麼時候傳授等，都只由每一代的傳承人說了算。

這一怪異又嚴厲的門規，除了為了對秘典傳承人的資質嚴厲把關，優勝劣汰的篩選出最優異的弟子，望其能夠最大限度的發揮秘典威力、修鍊秘典，早日成為能夠護佑全宗的鎮派老祖之外，也是為了能形成一個良性而公平的競爭氛圍，更好的激勵宗內弟子，使宗門整體的修鍊水平能夠水漲船高。

這些被寄予厚望選拔|出來的弟子，基本就是宗門每一代的核心人物了。不但擁有極大的特權、話語權，同時由於有著遠超眾人的絕佳天資，再繼承了更玄妙的修鍊寶典之後，無一不是進步神速，最終成就斐然——不是扛鼎一宗之老祖，也是威震一方之大能。

說到底，「赤霄訣」的傳承，本質上還是為了鞏固玉華宗在玄元法界的地位。

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薛沉被無須喚來跟前，恭恭敬敬地向師傅請安之後，便在師傅雲床對面的蒲團上，撩袍而坐。

室內沉香飄渺，蘊含靈氣的青煙，從古樸的三足對耳青銅爐內裊裊溢出，形態婉約又含蓄的盤旋縈繞而上，浮升至空氣中。香氣寧心醒神，聞之更使人靈台清明，不染心塵，有輔助修鍊的好功效。

此乃無須的寢所，也是平時薛沉常來之處。他頗為放鬆，姿態隨意的在矮几上倒了杯靈茶。

無須待他飲了茶水，便隨意考校了薛沉最近的修鍊進度。他輕撫須髯，結果自然一如既往是滿意的，這讓他對這個愛徒的能力更加放心了幾分。於是終於切入主題，對薛沉講起了玉華宗的情況以及赤霄訣的來歷。

「為師乃東祈仙門之魁首玉華宗的第六十六代弟子，師從元丞仙尊。」講起師門，無須神情分外平和，帶著幾分崇敬，幾分懷念。

「玉華宗傳承至今已有三千餘年，乃是早已飛升仙界的立派祖師玉虛子所創。宗內如今共有三位在世老祖，分別是歸虛期老祖元虛師伯，元嬰期老祖元丞師尊和元啟師叔。三位老祖中，元虛師伯閉關於海外仙島；元丞師尊雲遊四海不在宗內；元啟師叔鎮守宗門，如今不理俗務，一般無事便隱於太清峰避世不出。」

「玉華宗內，貧道這一代弟子，則分別是現在的掌門師兄無憂與為師，我們師兄弟二人都是元丞師尊一脈。另有師弟無胤，乃元虛師伯的弟子，而師弟無紂與師妹無容，則是元啟師叔的弟子。除去掌門師兄外，吾輩四人均為宗門長老。」

「這赤霄訣，原本傳至元丞師尊處由他老人家掌管。直到師尊離宗雲遊之際，為師乃門內弟子中第一個步入金丹期的，於是師尊便將赤霄訣傳於了我。」無須頗為平靜的解釋了赤霄訣的來歷。

薛沉沉靜的聽著，沒有插言詢問，但他隱隱約約有點兒意識到了師傅今日的用意。

無須說罷，含笑看著薛沉，「沉兒，說到這裡，想必聰慧如你，該能明白為師之意了。」

「這五年下來，為師看著你慢慢長大，雖平日里對你管教甚嚴，但你的資質和刻苦非常人能及，從未讓為師失望過。如今這赤霄訣……」說著，語聲微頓，像是下了很大的決心般，微閉雙眸——隱去了眼中意味不明的複雜。

「為師決意傳授於你。」

薛沉霍然抬頭，認真的看著師傅的雙眼，雖然心裡早有了半分預感，他還是有些怔忪的。

「師傅對徒兒的嚴苛是對徒兒寄予了厚望，徒兒自當嚴於律己、認真修行，定不負師傅期望。」薛沉起身，拜在師傅膝前，深叩一禮。

無須笑著扶起徒弟，摸摸他的額發，只道「甚好，甚好」。欣慰之情溢於言表。

薛沉遲疑片刻，還是直接問出了心中疑惑：「只是，徒兒不明白，赤霄訣既然是宗門秘典，關係重大又如此珍貴，可徒兒並不符合能夠繼承赤霄訣的門規要求啊......」

「畢竟，徒兒雖已拜師，卻尚未拜入玉華宗......嚴格說起來，徒兒未入宗籍，還不曾算是玉華宗的弟子呢。」薛沉說到此處，也是有些尷尬的。

五年來，當他逐漸了解到這個世界的宗門制度，知道世人對門第師從十分看重。當師傅隻言片語逐漸和他說起宗門，他才了解到，他如今嚴格說起來只算是無須的挂名弟子，並未正式入門。

了解了徒兒的擔心，無須頗為淡定安撫道，「這點你無需憂慮，再過一段時間，為師便帶你回宗門。」

「至於門規，規矩是死的，人是活的。雖不能完全不講規矩，但修仙問道本就是逆天而行，連天道都不去考慮，規矩又怎能事事約束吾輩修行之人呢？為師既然信任你的資質稟賦，就願意把它傳於你，赤霄訣既在為師這裡，按照門規我就有擇人的權利。」

「雖然你不曾正式入門，但在為師心中已與我親傳弟子無異；雖然你不曾參加宗門大比，但為師多年閱人無數，你的資質在玉華宗內所有弟子中應是獨一無二的。既然如此，你就符合了為師擇人的要求，人嘛，不必總是墨守陳規。」

「這赤霄訣你太師傅傳於我時，我修為已至金丹境，卻陷入了瓶頸，一直不得突破。為師時常在想，若是有天資之人，從小修習赤霄訣是不是就能少走許多彎路、底子打得更加牢靠呢？」

「然而，赤霄訣傳於何人，何時傳授等，除了上一代傳承人，誰都做不了主。即便是上一代傳承者壽元將盡再傳於弟子，也都由他說了算。」對此，無須頗有些無奈。這也是為什麼到了他這裡，他不願意過於遵守門規的原因，就怕誤了薛沉絕佳的天資。

「為師不願你同為師一般......畢竟，你身具得天獨厚的離火純陽道體，是極適合修鍊赤霄訣的體質。如今你還小，我看你倒是頗有超越前人的潛質。總之，越早修習越好的道理，你應懂得。」

「是，師傅。」話說到這個份兒上，薛沉心中卻是感動的情緒大過其他考慮了。五年來，即便他是個尚未正式入門的弟子，無須老道對他的栽培教導、用心良苦，他也是能深深體會到的。

因此，只能加倍努力來報答這份沉重的恩情。

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無須右手輕緩悠然地整了整左手袍袖，本是隨手之舉，都似乎暗蘊玄意，一舉一動完美詮釋了仙風道骨這四個字。他猛地從袖中憑空抽出一柄狹長的赤玉匣，玉色緋紅朱潤，匣面隱有寶光流動，叫人一見便知不是凡品。

無須取匣遞與薛沉，道：「你拿回去先看，這幾年我教你識文斷字，古語也多有涉獵，看明白寫了什麼應該不難，若有不懂，自可來問我。若能背下全篇字訣最好不過，明日為師會考校你一二。」

薛沉忙雙手接過赤玉匣，聞言心頭一跳，有些為難——背書非他強項，尤其是古文深澀，實在是他苦手的地方。

「是，師傅。」

無須揮手，言道乏了，命他回去認真背訣。薛沉於是行禮告辭，自回屋去不提。

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回到房中，童子丘璃便端來靈食瓊漿，伺候薛沉沐浴更衣。

丘璃原是山中的一隻靈鴉，被無須老道收服點化，平日里做童子差遣，算是妖靈。

妖若是未到化形期，便不可擁有自己的本命道體，即人骨人形。低於化形期的妖獸普遍開了靈智，若是想要化作人形，只有三種辦法：其一，是被高人收服，用變形的術法點化成固定的形態，例如七八歲的小童、二八的少女，一般充作奴僕使喚，基本上是不能再隨意更改自己的外形的。

其次，則是有傷天和的做法——挖人心，吃人肉，披人皮，扮人樣。這樣的做法會有業障纏身，將來必遭天譴。若是修鍊到化形期，渡雷劫則幾乎九死一生，一般道行高靈智也高的妖修是不會走這條路子的。而往往缺乏引導，野生野長的小妖小怪，靈智剛開，不明人間道理，做事全憑獸類的天性與本能，自然容易行差踏錯成為劫灰。

最後，便是修真界的交易坊市上販售的「化形丹」了。顧名思義，吃了化形丹便可在一段時間內化作人形，每次使用還可以隨心意改變外形，而化形丹的維持期限一般由丹的品質決定，丹品越高則維持的時間越久。化形丹材料複雜，成本較高，因此市價並不便宜。就算是常見的較廉價的化形丹，也需十枚中品靈石，一般可維持人形一月左右。

三種方法各有利弊，妖若想長久自如的維持人形，在人間生活，甚至與人族相戀通婚，就只能靠修行了。

然而，妖修的化形期相當於人修的元嬰期，基本就是老祖級別的大能了。前面說過每重境界的壽元，到了元嬰期壽元將近一千年左右，而從四百八十年壽元的金丹期或者妖丹期修到與元嬰期同一級別的化形期，怎麼也得四五百年的時間，資質最好的也非需要兩三百年的時間不可。一如千年蛇妖白素貞，也是需要好幾百年的道行才能化作人形的。

普通的先天妖族或者是開了靈智的禽鳥異獸等後天妖族，沒有修鍊功法，又無人引導，在沒有資源和機遇的情況下，想要修到化形期基本上就是痴人說夢。

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丘璃被無須點化，雖說不是弟子，卻也被無須帶在身邊教導，還傳了宗門基礎的吐納修行之法「清靈訣」與他修行，這等機緣在妖修中實屬幸運了。

丘璃的化身是一個八|九歲大的男童，作道童打扮。一身樸素的道袍，頭上挽著一個似模似樣的小髻，模樣機靈可愛，瞧著小，實質上心智也與這個歲數差不多。

他本是山野精靈，點開靈智學做人也不久，又從未接觸過人世，有時實在是懵懂天真得可愛。

本就是再世為人的成年人，前世還是個為人民服務的刑警，薛沉三觀正直心智成熟，實在無法將丘璃看作奴僕使喚他做些什麼。因此心裡一直把他當作孩子看待，同時丘璃也是薛沉在遠離塵世、了無人煙的深山中清修時，難得可以說上幾句話的友伴。

然而丘璃卻從未有過「要和主人交朋友」這類「大逆不道」的想法，他本就是無須遣來伺候薛沉生活起居的，一直忠心耿耿，以主人的話馬首是瞻，對薛沉是盡職盡責，伺候的分外周到。

因此雖然稱呼上按照道門規矩，稱薛沉一句「師兄」，實際上身份地位的差別與人修的師兄弟之間卻有天壤之別，幾乎就是主與仆的關係。就如奈何橋上奉命趕來傳話孟婆的瑞雪一般，稱呼中的「師兄」其實就是他們的主子。

「師兄，你教我的清風術，今日我終於學會了，用來晾乾衣服實在方便！」丘璃一邊忙活著擺放碗筷，一邊興高采烈的說著今日剛剛學會的法術。

薛沉頗有些好笑，道，「清風術修鍊到越高的階段，使用的靈力越強，效果就越厲害，甚至到後來是主要用於攻擊的風系法術，例如風刃，風刀等。怎麼到了你這兒，就被拿來烘衣服了呢？實在是殺雞用了宰牛刀啊！」

「我沒有殺雞呀！而且我也沒有宰牛刀……老爺說殺生易結因果，有違天和，以後渡雷劫會被劈成劫灰，丘璃是從來只吃素的！絕對不殺生！」丘璃不懂諺語，聽了這話很奇怪，只是直白的理解其意，自然想偏了，隨即緊張地解釋起來。一副「師兄你冤枉我了，我可是個純良的好孩子」的樣子簡直讓人哭笑不得。

薛沉汗顏，扶額無奈道，「這是一句諺語，人間殺雞有殺雞刀，宰牛有宰牛刀，殺雞這樣的小活兒用不著宰牛刀，我是藉此語來形容你這大材小用的做法！」

「原來如此，還是師兄懂得多！」丘璃不以為意，毫無爭辯的意思。天真爛漫的樣子倒是讓薛沉不忍說他了。

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說起雞來，薛沉倒是有些嘴饞了，他已經很久沒有食葷了。

只因無須是個出家的道士。他主張食素，雖然並未強制要求弟子食素，卻也不鼓勵開葷，開葷就要殺生，而無須卻是主張上天有好生之德的清修道士。若是薛沉實在饞了，便只能躲得遠遠的到山裡去打野食了，卻是不敢明目張胆在洞府里開火的，而無須也就睜隻眼閉隻眼不去過問罷了。

玄元法界是個全民以求仙問道為主流的世界，然而卻不是所有人都是出家的道士，大部分有仙緣有靈根的凡人若是修行，都稱為修士。

道士和修士有什麼區別呢？這裡的道士和薛沉前世的什麼全真教正一派不同，而純粹是指出家修行，少開殺戒，遠離紅塵的修士。

修士分為入世和出世兩種，入世修行的可以理解為俗家弟子，只著重修習功法仙術符籙武藝等本事，對於心境的要求並不高，平日可以食葷，最重要的是可以成親——與喜歡之人結為道侶，夫妻共同修行。只因在這個以修真為主流的世界，世家、門派等都需要傳宗接代才能延續宗族傳承。

道士則是出世的修士，食素，辟穀之後便食辟穀丹靈果靈酒等，不再吃五穀雜糧，最重要的是一世清修，不結道侶，不動情|欲。

而到底是出世還是入世，這個世界的宗門教派並不像全真教正一派那樣劃分嚴明，闔派統一。門派世家一般都以弟子的個人意願為主，不論是立志清修還是選擇道侶，宗門都不會多加干涉。

薛沉想了想，今晚恐怕得熬夜背訣，若是不打點野味補一補，只怕會太煎熬！於是讓丘璃不用伺候，遣他下去自行修鍊，自己卻拿上了慣用的弓刀往山中去了。