卷二 周文
【鄭子家告趙宣子】（文公十七年《左傳》）
晉侯合諸侯於扈，平宋也。於是晉侯不見鄭伯，以為貳於楚也。
鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子。曰：「寡君即位三年，召蔡侯而與之
事君。九月，蔡侯入於敝邑以行。敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕。
十一月，克減侯宣多，而隨蔡侯以朝於執事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，
以請陳侯於楚，而朝諸君。十四年七月，寡君又朝，以蕆陳事。十五年五月，陳
侯自敝邑往朝於君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳、蔡
之密邇於楚而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，
一朝於襄，而再見於君。夷與孤之二三臣相及於絳，雖我小國，則蔑以過之矣。
今大國曰：『爾未逞吾志。』敝邑有亡，無以加焉。古人有言曰：『畏首畏尾，
身其餘幾？』又曰；『鹿死不擇音。』小國之事大國也，德，則其人也；不德，
則其鹿也。鋌而走險，急何能擇。命之罔極，亦知亡矣，將悉敝賦，以待於鯈，
唯執事命之。文公二年，朝於齊。四年，為齊侵蔡，亦獲成於楚。居大國之間而
從於強令，豈其罪也大國若弗圖，無所逃命。」
晉鞏朔行成於鄭，趙穿、公婿池為質焉。
【王孫滿對楚子】（宣公三年《左傳》）
楚子伐陸渾之戎，遂至於洛，觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎
之大小輕重焉。對曰：「在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧。
鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，
莫能逢之。用能協於上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷於商，載祀六百。商紂暴
虐，鼎遷於周。德之休明，雖小，重也；其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，
有所底止。成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天
命未改。鼎之輕重，未可問也。」
【齊國佐不辱命】（成公二年《左傳》）
晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地。「不
可，則聽客之所為。」
賓媚人致賂，晉人不可，曰：「必以蕭同叔子為質，而使齊之封內盡東其畝。」
對曰：「蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命
於諸侯，而曰必質其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。《詩》曰：『孝
子不匱，永錫爾類』若以不孝令於諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下，物
土之宜而布其利。故《詩》曰：『我疆我理，南東其畝。』今吾子疆理諸侯，而
曰『盡東其畝』而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反
先王則不義，何以為盟主？其晉實有闕！四王之王也，樹德而濟同欲焉；五伯之
霸也，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。《詩》曰：『布
政優優，百祿是乃。』子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉！不然，寡君之命使臣，
則有辭矣。曰：『子以君師辱於敝邑，不腆敝賦，以犒從者。畏君之震，師徒撓
敗，吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好。唯是先君之敝器土地不敢愛。
子又不許。請收合餘燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也。況其不幸，敢不唯命
是聽』」
【楚歸晉知罃】（成公三年《左傳》）
晉人歸楚公子谷臣與連尹襄老之屍於楚，以求知罃，於是，荀首佐中軍矣，
故楚人許之。
王送知罃，曰：「子其怨我乎？」對曰：「二國治戎，臣不才，不勝其任，
以為俘馘。執事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？」王曰：
「然則德我乎？」對曰：「二國圖其社稷，而求紓其民。各懲其忿，以相宥也。
兩釋纍囚，以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？」王曰：「子歸，何以
報我？」對曰：「臣不任受怨，君亦不任受德，無怨無德，不知所報。」王曰：
「雖然，必告不穀。」對曰：「以君之靈，纍臣得歸骨於晉，寡君之以為戮，死
且不朽。若從君惠而免之，以賜君之外臣首，首其請於寡君，而以戮於宗，亦死
且不朽。若不獲命，而使嗣宗職，次及於事，而帥偏師以修封疆，雖遇執事，其
弗敢違。其竭力致死，無有二心，以盡臣禮，所以報也。」王曰：「晉未可與爭。」
重為之禮而歸之。
【呂相絕秦】（成公十三年《左傳》）
晉侯使呂相絕秦，曰：
昔逮我獻公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國，
文公如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀於晉。
又不能成大勛，而為韓之師。亦悔於厥心，用集我文公，是穆之成也。
文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越險阻，征東之諸侯——虞、夏、商、周之胤
——而朝諸秦，則亦既報舊德矣。鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦
大夫不詢於我寡君，擅及鄭盟。諸侯疾之，將致命於秦。文公恐懼，綏靖諸侯。
秦師克還，無害，則是我有大造於西也。
無祿，文公即世，穆不為吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我殽地，奸絕我好，
伐我保城，殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。我襄公未忘君
之舊勛，而懼社稷之隕，是以有殽之師。猶願赦罪於穆公。穆公弗聽，而即楚謀
我。天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志於我。
穆、襄即世，康、靈即位。康公我之自出，又欲闕剪我公室，傾覆我社稷，
帥我蟊賊，以來盪搖我邊疆。我是以有令狐之役。康猶不悛，入我河曲，伐我涑
川，俘我王官，剪我羈馬。我是以有河曲之戰。東道之不通，則是康公絕我好也。
及君之嗣也，我君景公引領西望，曰：「庶撫我乎？」君亦不惠稱盟。利吾
有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農功，虔劉我邊陲。我是以有輔氏之聚。
君亦悔禍之延，而欲徼福於先君獻、穆，使伯車來命我景公，曰：「吾與女同好
棄惡，復修舊德，以追念前勛。」言誓未就，景公即世。我寡君是以有令狐之會。
君又不祥，背棄盟誓。白狄及君同州，君之仇讎，而我之昏姻也。君來賜命曰：
「吾與女伐狄」寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命於使。君有二心於狄，曰：
「晉將伐女。」狄應且憎，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：
「秦背令狐之盟，而來求盟於我，昭告昊天上帝、秦三公，楚三王，曰：『余雖
與晉出入，余唯利是視，不穀惡其無成德，是用宣之，以懲不一。」諸侯備聞此
言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帥以聽命，惟好是求。君若惠顧諸侯，矜
哀寡人，而賜之盟，則寡人之願也。其承寧諸侯以退，豈敢徼亂？君若不施大惠，
寡人不佞，其不能以諸侯退矣。
敢盡布之執事，俾執事實圖利之！
【駒支不屈於晉】（襄公十四年《左傳》）
會於向，將執戎子駒支。
范宣子親數諸朝。曰：「來，姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾離於瓜州，乃祖吾
離被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。
今諸侯之事我寡君，不如昔者，蓋言語漏泄。則職女之由。詰朝之事，爾無與焉！
與，將執女！」
對曰：「昔秦人負恃其眾，貪於土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎，
是四岳之裔胄也，毋是剪棄。賜我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦
其荊棘，驅其狐狸豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至於今不貳。昔文公與秦伐鄭，
秦人竊與鄭盟，而舍戍焉，於是乎有殽之師。晉御其上，戎亢其下，秦師不復，
我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免？自是以
來，晉之百役，與我諸戎，相繼於時，以從執政，猶殽志也。豈敢離遏？今官之
師旅，無乃實有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎！我諸戎飲食衣服，不與華同，贄
幣不通，言語不達，何惡之能為？不與於會，亦無瞢焉！」賦《青蠅》而退。
宣子辭焉，使即事於會，成愷悌也。
【祁奚請免叔向】（襄公二十一年《左傳》）
欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔向。人謂叔向曰：「子離於罪，其為不知
乎？」叔向曰：「與其死亡若何？《詩》曰：『優哉游哉，聊以卒歲』，知也。」
樂王鮒見叔向曰：「吾為子請。」叔向弗應，出不拜。其人皆咎叔向。叔向
曰：「必祁大夫。」室老聞之曰：「樂王鮒言於君無不行。求赦吾子，吾子不許。
祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？」叔向曰：「樂王鮒從君者也，何能行？
祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎？《詩》曰：『有覺德行，四國順
之。』夫子，覺者也。」
晉侯問叔向之罪於樂王鮒，對曰：「不棄其親，其有焉？」
於是祁奚老矣，聞之，乘馹而見宣子，曰：「《詩》曰：『惠我無疆，子孫
保之。』《書》曰：『聖有謨勛，明徵定保。』夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向
有焉。社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦
惑乎？鯀殛而禹興，伊尹放大甲而相之，卒無怨色。管、蔡為戮，周公右王。若
之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉，多殺何為？」宣子說，與之乘，以言
諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。
【子產告范宣子輕幣】（襄公二十四年《左傳》）
范宣子為政，諸侯之幣重。鄭人病之。
二月，鄭伯如晉。子產寓書於子西以告宣子，曰：「子為晉國，四鄰諸侯，
不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之
難。夫諸侯之賄聚於公室，則諸侯貳。若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國
壞；晉國貳，則子之家壞。何沒沒也！將焉用賄？夫令名，德之輿也；德，國家
之基也。有基無壞，無亦是務乎！有德則樂，樂則能久。《詩》云：『樂只君子，
邦家之基。』有令德也夫！『上帝臨女，無貳爾心。』有令名也夫！恕思以明德，
則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子『子實生我』，而謂『子浚我以
生』乎？象有齒以焚其身，賄也。」
宣子說，乃輕幣。
【晏子不死君難】（襄公二十五年《左傳》）
崔武子見棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弒之。
晏子立於崔氏之門外，其人曰：「死乎？」曰：「獨吾君也乎哉，吾死也？」
曰：「行乎？」曰：「吾罪也乎哉，吾亡也？」曰：「歸乎？」曰：「君死安歸？
君民者，豈以陵民？社稷是主；臣君者，豈為其口實，社稷是養。故君為社稷死，
則死之；為社稷亡，則亡之；若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人
有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？」
門啟而入，枕屍股而哭，興，三踴而出。人謂崔子：「必殺之。」崔子曰：
「民之望也，舍之得民。」
【季札觀周樂】（襄公二十九年《左傳》）
吳公子札來聘，請觀於周樂。使工為之歌《周南》、《召南》，曰：「美哉！
始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣！」為之歌《邶》、《鄘》、《衛》，曰：
「美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是，是其《衛風》乎？」
為之歌《王》，曰：「美哉！思而不懼，其周之東乎？」為之歌《鄭》，曰：
「美哉！其細已甚，民弗堪也。是其先亡乎？」為之歌《齊》，曰：「美哉！泱
泱乎，大風也哉！表東海者，其大公乎？國未可量也。」為之歌《豳》，曰：
「美哉，盪乎！樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌《秦》，曰：「此之謂夏聲。
夫能夏則大，大之至也！其周之舊乎？」為之歌《魏》，曰：「美哉，沨沨
乎！大而婉，險而易行。以德輔此，則明主也！」為之歌《唐》，曰：「思深哉！
其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是？」為之歌
《陳》，曰：「國無主，其能久乎？」自《鄶》以下，無譏焉。
為之歌《小雅》，曰：「美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有
先王之遺民焉！」為之歌《大雅》，曰：「廣哉，熙熙乎！曲而有直體，其文王
之德乎！」
為之歌《頌》，曰：「至矣哉！直而不倨，曲而不屈；邇而不逼，遠而不攜；
遷而不淫，復而不厭；哀而不愁，樂而不荒；用而不匱，廣而不宣；施而不費，
取而不貪；處而不底，行而不流。五聲和，八風平；節有度，守有序。盛德之所
同也。」
見舞《象箾》、《南籥》者，曰：「美哉！猶有憾。」見舞《大武》者，曰：
「美哉！周之盛也，其若此乎！」見舞《韶濩》者，曰：「聖人之弘也，而猶有
慚德。聖人之難也。」見舞《大夏》者，曰：「美哉！勤而不德，非禹，其誰能
修之？」見舞《韶箾》者，曰：「德至矣哉！大矣，如天之無不幬也，如地之無
不載也！雖甚盛德，其蔑以加於此矣。觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！」
【子產壞晉館垣】（襄公三十一年《左傳》）
子產相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子產使盡壞其館之垣，而納
車馬焉。士文伯讓之曰：「敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡
君者何？是以令吏人完客所館，高其閈閎，厚其牆垣，以無憂客使。今吾子壞之。
雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，糹善完葺牆，以待賓客，若皆毀之，
其何以共命？寡君使匄請命。」對曰：「以敝邑褊小，介於大國，誅求無時，是
以不敢寧居，悉索敝賦，以來會時事。逢執事之不閑，而未得見；又不獲聞命，
未知見時。不敢輸幣。亦不敢暴露。其輸之，則君之府實也，非薦陳之，不敢輸
也。其暴露之，則恐燥濕之不時而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，
宮室卑庳，無觀台榭，以崇大諸侯之館，館如公寢。庫廄繕修，司空以時平易道
路，圬人以時塓館宮室。諸侯賓至，甸設庭燎，僕人巡宮，車馬有所，賓從有
代，巾車脂轄，隸人牧圉，各瞻其事；百官之屬，各展其物。公不留賓，而亦無
廢事；憂樂同之，事則巡之；教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧菑患？不
畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數里，而諸侯舍於隸人。門不容車，而不可
逾越。盜賊公行，而天厲不戒。賓見無時，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣，
以重罪也。敢請執事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，
修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？」
文伯復命。趙文子曰：「信。我實不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。」
使士文伯謝不敏焉。
晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴、好而歸之。乃築諸侯之館。
叔向曰：「辭之不可以已也如是夫！子產有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？
《詩》曰：『辭之輯矣，民之協矣；辭之懌矣，民之莫矣』，其知之矣。」
【子產論尹何為邑】（襄公三十一年《左傳》）
子皮欲使尹何為邑。子產曰：「少，未知可否。」子皮曰：「願，吾愛之，
不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。」子產曰：「不可。人之愛人，求利
之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而
已，其誰敢求愛於子？子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有
美錦，不使人學制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不亦
多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射
御貫則能獲禽，若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？」子皮曰：「善
哉！虎不敏。吾聞君子務知大者遠者，小人務知小者近者。我，小人也！衣服附
在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠而慢之。微子之言，吾不
知也。他日我曰：『子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。』今而後知不足。
自今請雖吾家，聽子而行。」子產曰：「人心之不同，如其面焉，吾豈敢謂子面
如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。」子皮以為忠，故委政焉。子產是以能為鄭
國。
【子產卻楚逆女以兵】（昭公元年《左傳》）
楚公子圍聘於鄭，且娶於公孫段氏。伍舉為介。將入館，鄭人惡之。使行人
子羽與之言，乃館於處。
既聘，將以眾逆。子產患之，使子羽辭曰：「以敝邑褊小，不足以容從者，
請墠聽命！」令尹使太宰伯州犁對曰：「尹辱貺寡大夫圍，謂圍：『將使豐氏
撫有而室。』圍布几筵，告於庄、共之廟而來。若野賜之，是委君貺於草莽也！
是寡大夫不得列於諸卿也！不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑
以復矣。唯大夫圖之！」子羽曰：「小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖己，
而無乃包藏禍心以圖之。小國失恃而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅
塞不行是懼！不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧？」
伍舉知其有備也，請垂櫜而入。許之。
【子革對靈王】（昭公十二年《左傳》）
楚子狩於州來，次於潁尾，使盪侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍
徐以懼吳。楚子次於乾溪，以為之援。雨雪，王皮冠，秦復陶，翠被，豹舄，執
鞭以出，仆析父從。
右尹子革夕，王見之。去冠被，舍鞭，與之語曰：「昔我先王熊繹與呂伋、
王孫牟、燮父、禽父，並事康王，四國皆有分，我獨無有。今吾使人於周，求鼎
以為分，王其與我乎？」對曰：「與君王哉！昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍
縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齊，王舅
也；晉及魯、衛，王母弟也。楚是以無分，而彼皆有。今周與四國服事君王，將
唯命是從，豈其愛鼎？」王曰：「昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。今鄭人貪賴其
田，而不我與。我若求之，其與我乎？」對曰：「與君王哉！周不愛鼎，鄭敢愛
田？」王曰：「昔諸侯遠我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有
勞焉。諸侯其畏我乎？」對曰：「畏君王哉！是四國者，專足畏也，又加之以楚，
敢不畏君王哉？」
工尹路請曰：「君王命剝圭以為釒戚柲，敢請命。」王入視之。
析父謂子革：「吾子，楚國之望也！今與王言如響，國其若之何？」子革曰：
「摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。」
王出，復語。左史倚相趨過。王曰：「是良史也，子善視之。是能讀《三墳》、
《五典》、《八索》、《九丘》。」對曰：「臣嘗問焉，昔穆王欲肆其心，周行
天下，將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩，以止王心，王是以獲沒
於祗宮。臣問其詩而不知也；若問遠焉，其焉能知之？」王曰：「子能乎？」對
曰：「能。其《詩》曰：『祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。
形民之力，而無醉飽之心。』」
王揖而入，饋不食，寢不寐，數日。不能自克，以及於難。
仲尼曰：「古也有志：『克己復禮，仁也。』信善哉！楚靈王若能如是，豈
其辱於乾溪？」
【子產論政寬猛】（昭公二十年《左傳》）
鄭子產有疾。謂子大叔曰：「我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次
莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故
寬難。」疾數月而卒。
大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人於萑苻之澤。大叔悔之曰：「吾早
從夫子，不及此。」興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之。盜少止。
仲尼曰：「善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。
寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。」《詩》曰：『民亦勞止，汔可小康。惠此中
國，以綏四方。』施之以寬也。『毋從詭隨，以謹無良。式遏寇虐，慘不畏明。』
糾之以猛也。『柔遠能邇，以定我王。』平之以和也。又曰，『不競不絿，不
剛不柔。布政優優，百祿是乃。』和之至也。」及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：
「古之遺愛也！」
【吳許越成】（哀公元年《左傳》）
吳王夫差敗越於夫椒，報槜李也。遂入越。越子以甲楯五千保於會稽，使大
夫種因吳太宰嚭以行成。吳子將許之。
伍員曰：「不可。臣聞之：『樹德莫如滋，去疾莫如盡。』昔有過澆殺斟灌
以伐斟鄩，滅夏后相。后緡方娠，逃出自竇，歸於有仍，生少康焉，為仍牧正。
惎澆能戒之。澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害。虞思於是妻之以二
姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅。能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官
職；使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復禹之績。祀夏配天，不失舊物。
今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？勾踐能親而務施，施不失人，
親不棄勞，與我同壤而世為仇讎。於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，
后雖悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯，
必不行矣。」
弗聽。退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！」