銘箴第十一

昔帝軒刻輿幾以弼違，大禹勒筍虡而招諫。成湯盤盂，著日新之規；武王戶

席，題必戒之訓。周公慎言於金人，仲尼革容於欹器，則先聖鑒戒，其來久矣。

故銘者，名也，觀器必也正名，審用貴乎盛德。蓋臧武仲之論銘也，曰：「天子

令德，諸侯計功，大夫稱伐。」夏鑄九牧之金鼎，周勒肅慎之楛矢，令德之事

也；呂望銘功於昆吾，仲山鏤績於庸器，計功之義也；魏顆紀勛於景鍾，孔悝表

勤於衛鼎，稱伐之類也。若乃飛廉有石槨之錫，靈公有蒿里之謚，銘發幽石，吁

可怪矣！趙靈勒跡於番吾，秦昭刻博於華山，夸誕示后，吁可笑也！詳觀眾例，

銘義見矣。

至於始皇勒岳，政暴而文澤，亦有疏通之美焉。若班固《燕然》之勒，張昶

《華陰》之碣，序亦盛矣。蔡邕銘思，獨冠古今。橋公之鉞，吐納典謨；朱穆之

鼎，全成碑文，溺所長也。至如敬通雜器，准矱戒銘，而事非其物，繁略違中。

崔駰品物，贊多戒少，李尤積篇，義儉辭碎。蓍龜神物，而居博奕之中；衡斛嘉

量，而在臼杵之末。曾名品之未暇，何事理之能閑哉！魏文九寶，器利辭鈍。唯

張載《劍閣》，其才清采。迅足駸駸，后發前至，勒銘岷漢，得其宜矣。

箴者，所以攻疾防患，喻針石也。斯文之興，盛於三代。夏商二箴，餘句頗

存。及周之辛甲百官箴一篇，體義備焉。迄至春秋，微而未絕。故魏絳諷君於後

羿，楚子訓民於在勤。戰代以來，棄德務功，銘辭代興，箴文委絕。至揚雄稽古，

始范《虞箴》，作《卿尹》、《州牧》二十五篇。及崔胡補綴，總稱《百官》。

指事配位，鞶鑒可征，信所謂追清風於前古，攀辛甲於後代者也。至於潘勖《符

節》，要而失淺；溫嶠《傅臣》，博而患繁；王濟《國子》，引廣事雜；潘尼

《乘輿》，義正體蕪：凡斯繼作，鮮有克衷。至於王朗《雜箴》，乃置巾履，得

其戒慎，而失其所施；觀其約文舉要，憲章戒銘，而水火井灶，繁辭不已，志有

偏也。

夫箴誦於官，銘題於器，名目雖異，而警戒實同。箴全御過，故文資確切；

銘兼褒讚，故體貴弘潤。其取事也必覈以辨，其摛文也必簡而深，此其大要也。

然矢言之道蓋闕，庸器之制久淪，所以箴銘異用，罕施後代，惟秉文君子，宜酌

其遠大焉。

贊曰：銘實表器，箴惟德軌。有佩於言，無鑒於水。

秉茲貞厲，敬言乎履。義典則弘，文約為美。