總術第四十四

今之常言，有「文」有「筆」，以為無韻者「筆」也，有韻者「文」也。夫

文以足言，理兼《詩》、《書》，別目兩名，自近代耳。顏延年以為：「筆之為

體，言之文也；經典則言而非筆，傳記則筆而非言。」請奪彼矛，還攻其楯矣。

何者？《易》之《文言》，豈非言文？若筆不言文，不得雲經典非筆矣。將以立

論，未見其論立也。予以為：發口為言，屬筆曰翰，常道曰經，述經曰傳。經傳

之體，出言入筆，筆為言使，可強可弱。分經以典奧為不刊，非以言筆為優劣也。

昔陸氏《文賦》，號為曲盡，然泛論纖悉，而實體未該。故知九變之貫匪窮，知

言之選難備矣。

凡精慮造文，各競新麗，多欲練辭，莫肯研術。落落之玉，或亂乎石；碌碌

之石，時似乎玉。精者要約，匱者亦鮮；博者該贍，蕪者亦繁；辯者昭晰，淺者

亦露；奧者復隱，詭者亦曲。或義華而聲悴，或理拙而文澤。知夫調鍾未易，張

琴實難。伶人告和，不必盡窕槬之中；動用揮扇，何必窮初終之韻；魏文比篇

章於音樂，蓋有徵矣。夫不截盤根，無以驗利器；不剖文奧，無以辨通才。才之

能通，必資曉術，自非圓鑒區域，大判條例，豈能控引情源，制勝文苑哉！

是以執術馭篇，似善弈之窮數；棄術任心，如博塞之邀遇。故博塞之文，借

巧儻來，雖前驅有功，而後援難繼。少既無以相接，多亦不知所刪，乃多少之並

惑，何妍蚩之能制乎！若夫善弈之文，則術有恆數，按部整伍，以待情會，因時

順機，動不失正。數逢其極，機入其巧，則義味騰躍而生，辭氣叢雜而至。視之

則錦繪，聽之則絲簧，味之則甘腴，佩之則芬芳，斷章之功，於斯盛矣。

夫驥足雖駿，纆牽忌長，以萬分一累，且廢千里。況文體多術，共相彌綸，

一物攜貳，莫不解體。所以列在一篇，備總情變，譬三十之輻，共成一轂，雖未

足觀，亦鄙夫之見也。

贊曰：文場筆苑，有術有門。務先大體，鑒必窮源。

乘一總萬，舉要治繁。思無定契，理有恆存。