外篇 漢書五行志錯誤第十

班氏著志，牜氏牾者多。在於《五行》，蕪累尤甚。今輒條其錯繆，定為四

科：一曰引書失宜，二曰敘事乖理，三曰釋災多濫，四曰古學不精。又於四科之

中，疏為雜目，類聚區分，編之如后。

第一科

引書失宜者，其流有四：一曰史記、《左氏》，交錯相亻並；二曰《春秋》、

史記，雜亂難別；三曰屢舉《春秋》，言無定體；四曰書名去取，所記不同。

其志敘言之不從也，先稱史記周單襄公告魯成公曰，晉將有亂。又稱宣公六

年，鄭公子曼滿與王子伯廖語，欲為卿。案宣公六年，自《左傳》所載也。夫上

論單襄，則持史記以標首；下列曼滿，則遺《左氏》而無言。遂令讀者疑此宣公，

亦出史記；而不雲魯后，莫定何邦。是非難悟，進退無准。此所謂史記、《左氏》

交錯相亻並也。

《志》云：史記成公十六年，公會諸侯於周。案成公者，即魯侯也。班氏凡

說魯之某公，皆以《春秋》為冠。何則？《春秋》者，魯史之號。言《春秋》則

知是魯君。今引史記居先，成公在下，書非魯史，而公舍魯名。膠柱不移，守株

何甚。此所謂《春秋》、《史記》雜亂難別也。

案班《書》為志，本以漢為主。在於漢時，直記其帝號謚耳。至於它代，則

雲某書、某國君，此其大例也。至如敘火不炎上，具《春秋》桓公十四年；次敘

稼穡不成，直雲嚴公二十八年而已。夫以火、稼之間，別書漢、莽之事。年代已

隔，去魯尤疏。洎乎改說異端，仍取《春秋》為始，而於嚴公之上，不復以《春

秋》建名。遂使漢帝、魯公，同歸一揆。必為永例，理亦可容。在諸異科，事又

不爾。求之畫一，其例無恆。此所謂屢舉《春秋》，言無定體也。

案本《志》敘漢以前事，多略其書名。至於服妖章，初雲晉獻公使太子率師，

佩以金玦。續雲鄭子臧好為聚鷸之冠。此二事之上，每加《左氏》為首。夫一言

可悉，而再列其名。省則都捐，繁則太甚。此所謂書名去取，所記不同也。

第二科

敘事乖理者，其流有五：一曰徒發首端，不副徵驗；二曰虛編古語，討事不

終；三曰直引時談，竟無它述；四曰科條不整，尋繹難知；五曰標舉年號，詳略

無准。

《志》曰：《左氏》昭公十五年，晉籍談如周葬穆后。既除喪而燕。叔向曰：

王其不終乎！吾聞之，所樂必卒焉。今王一歲而有三年之喪二焉，於是乎與喪賓

燕，樂憂甚矣。禮，王之大經也。一動而失二禮，無大經矣，將安用之。案其後

七年，王室終如羊舌所說，此即其效也，而班氏了不言之。此所謂徒發首端，不

副徵驗也。

《志》云：《左氏》襄公二十九年，晉女齊語智伯曰：齊高子容、宋司徒皆

將不免。子容專，司徒侈，皆亡家之主也。專者速及，侈則將以力斃。九月，高

子出奔北燕，所載至此，更無他說。案《左氏》昭公二十年，宋司徒奔陳。而班

氏探諸本傳，直寫片言。閱彼全書，唯征半事。遂令學者疑丘明之說，有是有非；

女齊之言，或得或失。此所謂虛編古語，討事不終也。

《志》云：成帝於鴻嘉、永始之載，好為微行，置私田於民間。谷永諫曰：

諸侯夢得田，佔為失國。而況王蓄私田財物，為庶人之事乎。已下弗雲成帝意悛

與不悛，谷永言效與不效。諫詞雖具，諸事闕如。此所謂直引時談，竟無它述者

也。

其述庶征之恆寒也，先雲釐公十年冬，大雨雹。隨載劉向之占，次雲《公羊

經》曰「大雨雹」，續書董生之解。案《公羊經》所說，與上奚殊？而再列其辭，

俱雲「大雨雹」而已。又此科始言大雪與雹，繼言殞霜殺草，起自春秋，訖乎漢

代。其事既盡，乃重敘雹災。分散相離，斷絕無趣。夫同是一類，而限成二條。

首尾紛拏，而章句錯糅。此所謂科條不整，尋繹難知者也。

夫人君改元，肇自劉氏。史官所錄，須存凡例。案斯《志》之記異也，首列

元封年號，不詳漢代何君；次言地節、河平，具述宣、成二帝。武稱元鼎，每歲

皆書；哀曰建平，同年必錄。此所謂標舉年號，詳略無准者也。

第三科

釋災多濫者，其流有八：一曰商榷前世，全違故實；二曰影響不接，牽引相

會；三曰敷演多端，準的無主；四曰輕持善政，用配妖禍；五曰但伸解釋，不顯

符應；六曰考核雖讜，義理非精；七曰妖祥可知，寢默無說；八曰不循經典，自

任胸懷。

《志》云：「周威烈王二十三年，九鼎震。」「是歲，韓、魏、趙篡晉而分

其地，威烈王命以為諸侯。天子不恤同姓，而爵其賊臣，天下不附矣。」案周當

戰國之世，微弱尤甚。故君疑竊斧，台名逃債。正比夫泗上諸侯，附庸小國者耳。

至如三晉跋扈，欲為諸侯，雖假王命，實由己出。譬夫近代莽稱安漢，匪平帝之

至誠；卓號太師，豈獻皇之本願。而作者苟責威烈以妄施爵賞，坐貽妖孽，豈得

謂「人之情偽盡知之矣」者乎！此所謂商榷前世，全違故實也。

《志》云：昭公十六年九月，大雩。先是，昭母夫人歸氏薨，昭不戚而大蒐

於比蒲。又曰定公十二年九月，大雩。先是，公自侵鄭歸而城中城，二大夫圍鄆。

案大蒐於比蒲，昭之十一年。城中城、圍鄆，定之六年也。其二役去雩，皆非一

載。夫以國家恆事，而坐延災眚，歲月既遙，而方聞響應。斯豈非烏有成說，扣

寂為辭者哉！此所謂影響不接，牽引相會也。

《志》云：嚴公七年秋，大水。董仲舒、劉向以為嚴母姜與兄齊侯淫，共殺

桓公。嚴釋父仇，復娶齊女，未人而先與之淫，一年再出會，於道逆亂，臣下賤

之應也。又云：十一年秋，宋大水。董仲舒以為時魯、宋比年有乘丘、鄑之戰，

百姓愁怨，陰氣盛，故二國俱水。案此說有三失焉。何者？嚴公十三年、十一年，

公敗宋師於乘丘及鄑。夫以制勝克敵，策勛命賞，可以歡榮降福，而反愁怨貽

災邪？其一失也。且先是數年，嚴遭大水，校其時月，殊在戰前。而雲與宋交兵，

故二國大水，其二失也。況於七年之內，已釋水災，始以齊女為辭，終以宋師為

應。前後靡定，向背何依？其失三也。夫以一災示青，而三說競興，此所謂敷演

多端，準的無主也。

其釋「厥咎舒，厥罰恆燠」，以為其政弛慢，失在舒緩，故罰之以燠，冬而

亡冰。尋其解《春秋》之無冰也，皆主內失黎庶，外失諸侯，不事誅賞，不明善

惡，蠻夷猾夏，天子不能討，大夫擅權，邦君不敢制。若斯而已矣。次至武帝元

狩六年冬，亡冰，而雲先是遣衛、霍二將軍窮追單于，斬首十餘萬級歸，而大行

慶賞。上又閔悔勤勞，遣使巡行天下，存賜鰥寡，假與乏困，舉遺逸獨行君子詣

行在所。郡國有以為便宜者，上丞相、御史以聞。於是天下咸喜。案漢帝其武功

文德也如彼，其先猛后寬也如此，豈是有懦弱凌遲之失，而無刑罰戡定之功哉！

何得苟以無冰示災，便謂與昔人同罪。矛盾自已，始末相違，豈其甚邪？此所謂

輕持善政，用配妖禍也。

《志》云：孝昭元鳳三年，太山有大石立。眭孟以為當有庶人為天子者。京

房《易傳》云：「太山之石顛而下，聖人受命人君虜。」又曰：石立於山，同姓

為天下雄。案此當是孝宣皇帝即位之祥也。宣帝出自閭閻，坐登扆極，所謂庶人

受命者也。以曾孫血屬，上纂皇統，所謂同姓雄者。昌邑見廢，謫君遠方，所謂

人君虜者也。班《書》載此征祥，雖具有剖析，而求諸后應，曾不縷陳。敘事之

宜，豈其若斯？苟文有所闕，則何以載言者哉？此所謂但伸解釋，不顯符應也。

《志》云：成帝建始三年，小女陳持弓年九歲，走入未央宮。又云：綏和二

年，男子王褒入北司馬門，上前殿。班《志》雖有證據，言多疏闊。今聊演而申

之。案女子九歲者，九則陽數之極也。男子王褒者，王則臣君之姓也。入北司馬

門上前殿者，三莽始為大司馬，至哀帝時就國，帝崩后，仍此官，因以篡位。夫

人入司馬門而上殿，亦由從大司馬而升極。災祥示兆，其事甚明。忽而不書，為

略何甚？此所謂解釋雖讜，義理非精也。

《志》云：哀帝建平四年，山陽女子田無嗇懷妊，未生二月，兒啼腹中。及

生，不舉，葬之陌上。三日，人過聞啼聲。母掘土收養。尋本《志》雖述此妖災，

而了無解釋。案人從胞到育，含靈受氣，始末有成數，前後有定準。至於在孕甫

爾，遽發啼聲者，亦由物有基業未彰，而形象已兆，即王氏篡國之徵。生而不舉，

葬而不死者，亦由物有期運已定，非誅翦所平，即王氏受命之應也。又案班雲小

女陳持弓者，陳即莽所出；如女子田無嗇者，田故莽之本宗。事既同占，言無一

概。豈非唯知其一，而不知其二者乎？此所謂妖祥可知，寢默無說也。

當春秋之時，諸國賢俊多矣。如沙鹿其壞，梁山雲崩，鷁退蜚於宋者，龍交

斗於鄭水。或伯宗、子產，具述其非妖；或卜偃、史過，盛言其必應。蓋於時有

識君子以為美談。故左氏書之不刊，貽厥來裔。既而古今路阻，聞見壤隔，至漢

代儒者董仲舒、劉向之徒，始別構異聞，輔申它說。以茲後學，陵彼先賢，皆今

諺所謂「季與厥昆，爭知嫂諱」者也。而班《志》尚捨長用短，捐舊習新，苟

出異同，自矜魁博，多見其無識者矣。此所謂不循經典，自任胸懷也。

第四科

古學不精者，其流有三：一曰博引前書，網羅不盡；二曰兼采《左氏》，遺

逸甚多；三曰屢舉舊事，不知所出。

《志》云：庶征之恆風，劉向以為《春秋》無其應。劉歆以為釐十六年，

《左氏傳》釋六鶂退飛是也。案舊史劉向學《穀梁》，劉歆學《左氏》。既祖習

各異，而聞見不同，信矣。而周木斯拔，鄭車僨濟，風之為害，備於《尚書》、

《左傳》。向則略而不信，歆則知而不傳。又詳言從怪，歷敘群妖。述雨氂為災，

而不尋趙毛生地；書異鳥相育，而不載宋雀生鸇。斯皆見小忘大，舉輕略重。蓋

學有不同，識無通鑒故也。且當炎漢之代，厥異尤奇。若景帝承平，赤風如血；

於公在職，亢陽為旱。惟紀與傳，各具其詳，在於《志》中，獨無其說也，何哉？

此所謂博引前書，網羅不盡也。

《左傳》云：宋人逐猰狗，華臣出奔陳。又云：宋公子地有白馬，景公奪而

朱其尾鬛。地弟辰以肖叛。班《志》書此二事，以為犬馬之禍。案《左氏》所載，

斯流實繁。如季氏之逆也，由鬥雞而傅介；衛侯之敗也，因養鶴以乘軒。曹亡首

於獲雁，鄭弒萌於解黿。郄至奪而家滅，華元殺羊而卒奔。此亦白黑之祥，羽毛

之孽，何獨捨而不論，唯征犬馬而已。此所謂兼采《左氏》，遺逸甚多也。

案《太史公書》自《春秋》以前，所有國家災眚，賢哲占侯，皆出於《左氏》、

《國語》者也。今班《志》所引，上自周之幽厲，下終魯之定、哀，而不雲《國

語》，唯稱史記，豈非忘本徇末，逐近棄遠者乎？此所謂屢舉舊事，不知所出也。

所定多目，凡二十種。但其失既眾，不可殫論。故每日之中，或舉一事。庶

觸類而長，他皆可知。又案斯志之作也。本欲明吉凶，釋休咎，懲惡勸善，以戒

將來。至如春秋已還，漢代而往，其間日蝕、地震、石隕、山崩、雨雹、雨魚、

大旱、大水、犬豕為禍，桃李冬花，多直敘其災，而不言其應。此乃魯史之《春

秋》、《漢書》之帝紀耳，何用復編之於此志哉！昔班叔皮云：司馬遷敘相如則

舉其郡縣，著其字。蕭、曹、陳平之屬，仲舒並時之人，不記其字，或縣而不郡，

蓋有所未暇也。若孟堅此《志》，錯謬殊多，豈亦刊削未周者邪？不然，何脫略

之甚也。亦有穿鑿成文，強生異義。如蜮之惑，麋之為迷，隕五石者，齊五子之

征。潰七山者，漢七國之象。叔服會葬，郕伯來奔，亢陽所以成妖，鄭易許田，

魯謀萊國，食苗所以為禍。諸如此比，其類弘多。徒有解釋，無足觀採。知音君

子，幸為詳焉。