23.截教首徒篇(三)

23.截教首徒篇(三)

我一時半會還未想到什麼好方法,能與主角自由地交換信息。

不過故事劇情依舊在繼續,昆崙山上很快便熱鬧起來。

首先,是老子收了玄都大法師。

隨後,元始天尊一口氣收了南極仙翁外加十二金仙外加雲中子。十二金仙是指誰呢?沒錯,他們就是:

九仙山桃園洞廣成子

太華山雲霄洞赤精子

二仙山麻姑洞黃龍真人

夾龍山飛雲洞懼留孫

乾元山金光洞太乙真人

崆峒山元陽洞靈寶大法師

五龍山雲霄洞文殊廣法天尊

九宮山白鶴洞普賢真人

普陀山珞珈洞慈航道人

玉泉山金霞洞玉鼎真人

金庭山玉屋洞道行天尊

青峰山紫陽洞清虛道德真君

呼,連標點符號都沒有,一口氣讀下來簡直要叫人憋死。

大家請注意格式,連人名帶地址,一定要原封不動地照抄哦。因為正統洪荒流都這樣,從百度百科之類的地方抄來資料,格式都不改。就直接粘在文中。

寫一些毫無營養、大家都知道的東西湊字數就已經很過分了,還用這種又難看又敷衍的格式。雖說讀者看到這裡,就明白自己應該選擇性跳過。但是看得好好的,卻突然冒出這些內容,心裡肯定會反感的吧?

講真,即便是作者自己,恐怕複製粘貼這段話的時候都沒動過腦子吧?我可在高維世界里看過一本洪荒流,主角在崆峒山穿越,然後發現自己成了廣成子,把這裡當成了洞府。

雖說黃帝神話里廣成子的確住在崆峒山,但是洪荒流里人家住九仙山桃源洞好不好?你把崆峒山當做洞府,讓人家靈寶大法師情何以堪?本來就是闡教中的萬年醬油角色,你連人家的洞府都搶走了,真是慘。

不知道作者哪兒來的勇氣,膽敢把這些垃圾發表出來,並且相信大家會繼續忍受一本毫無誠意的作品。

元始天尊之後,是通天教主有教無類狂收一氣,此處應有截教弟子名單繼續湊字數。

雖然說現在的人族還處在野蠻時期,名字不健全,但是通天收的弟子可都有名有姓哦。什麼趙公明啦、羅宣啦、呂岳啦之類的。聖人嘛,就要有跨時代的眼光,收一些帶有跨時代姓名的弟子。

呵呵,感情在作者心裡,通天教主這輩子就只收一次弟子呀?非要在立教的時候把那堆著名弟子都收完?從名字都能看得出來,通天教主分明是在不同的時期廣開山門,收了不同的弟子。人家在《封神演義》里說的很清楚,什麼「得道於天皇年間」云云。現在天皇伏羲氏連個鬼影子都沒有,你就讓這些人出來蹦躂啦?

寫小說是要動腦子的。不然你直接給個百度資料鏈接,讓讀者自己去搜索好了。

總之呢,通天教主收了這麼多弟子,結果把昆崙山搞得烏煙瘴氣,跟個動物園似的。

人一多了,不免有矛盾。但是主角多寶道人是截教弟子兼大師兄,截教又人多勢眾,甭管是講道理也好,吵架也好,闡教都不是對手。

總干不過對方,難免心裡有積累下來的怨恨。怨恨最終有爆發的一天。

這天正好趕上三清閉關。我眼看著廣成子和烏雲仙開始吵嘴。

吵著吵著,兩邊的弟子就紛紛聚集起來,聲勢越來越大。最終被逼急了的赤精子直接冒出一句:「你們截教中人,凈是些濕生卵化、披鱗帶爪之徒,也配與我等共參玄門大道?」

這下子可不得了,截教里的一多半弟子都被赤精子戳中了痛腳,直接擼胳膊挽袖子打算開打了。身為闡截兩教的領軍人物,我和多寶道人不得不出面安撫人心,隨即半推半就地被弟子們作為代表準備「做過一場,了結因果,證個高下」。

「來來來,讓我來看看上清玉清兩脈真傳,究竟孰高孰低?」主角多寶道人說著就將上清仙光祭起,頭頂三花五氣中托著一尊金光萬丈的多寶塔,瑞靄祥雲層層疊疊,龐大的威壓如潮水湧來。

我急忙也放出玉清神光,同樣是三花五氣,簇擁著一盞琉璃燈,比主角多寶道人氣勢就弱了很多。當然啦,我要是比他強,那故事就不用演了。

氣勢比不過,我這種陰險小人只能先下手為強了。所以我直接祭起乾坤尺,帶著呼呼的風聲砸向多寶道人。多寶道人手裡有紫電錘,通天親賜的高級貨當然比我強。一鎚子砸下去,直接砸得乾坤尺光華黯淡,我連退數步,就差沒吐出一口老血了。

勝負已分。主角的裝逼打臉劇情完成。三清這才姍姍出關,趕緊前來阻止事態進一步惡化。

結果矛盾成功地從弟子輩轉移到了三清身上。元始天尊問明白打架的原因以後,直接來了一句:「通天師弟呀,我也是為你好。弟子就是我們聖人的臉面,不能不注意啊。你看你這些弟子,如此根性淺薄的人怎麼能在聖人門下呢?搞得昆崙山這個仙家福地亂鬨哄的像個什麼樣子。」

可憐的作者,估計是素養太低,實在不會寫半文半白的古風台詞。遇到這種沒處抄的話時,就只好寫比大白話還要直白的口水話了。

通天教主是個耿直的大兄弟,雙眼一瞪不甘示弱地說:「師兄這話說得可就不對了,我立截教,就是不看出身、不看跟腳、有教無類、廣開善門,凡是一心向道的,我就要給他一線生機。」

這下可好,兩個聖人直接大吵起來。一干弟子在下頭看得目瞪口呆,只有我跟看猴戲似的津津有味。當了那麼多年准提,我還沒親眼見過三清分家的實況呢,這次總算是彌補回來了。

最後元始天尊與通天教主的矛盾愈演愈烈,兩人直接撕逼。通天教主大袖一揮,捲起眾弟子出走東海,開闢金鰲島道場。老子也順勢離開,帶著玄都大法師去三十三天外開闢玄都天,住進八景宮去了。只剩下元始天尊,悶頭在昆崙山建立了玉虛宮,辦小班教學,天天給我們講道。

說起來老子這個起名方式也真隨性,既然弟子叫玄都大法師,那道場就叫玄都天好啦,省力,更省心。

劇情「三清分家」,達成。

現在的故事重點肯定轉移到了金鰲島,因為主角此時此刻正在那裡修鍊。換句話說,又輪到我這邊大顯身手啦。

我也想明白了,不管能不能與主角交流,當下最重要的事情其實是繼續我的工作:破壞故事核心。

假如有一天,我把所有的洪荒流故事都破壞掉,或者根本意識獲得足夠的高維世界力量,徹底脫離出這望不見盡頭的循環往複,或許就可以真正地與主角當面交流了吧。無拘無束,自由自在,多好。

憧憬過後,還是要面對現實。這個故事的核心既然叫:「截教首徒」,那麼主角的任務有以下三條:一、最大限度在封神量劫中保存截教實力,確保截教事後快速復興。二、振興玄門總體實力。三、阻止西方教進入東土。

好,問題來了。

主角想要保存截教實力對吧?那說白了,就是截教少死人唄。

但是封神榜三百六十五正神的名額是定死的,截教要是死得少了,闡教就要多死幾個。截教實力倒是保存下來了,闡教實力卻被削弱了。你主角怎麼振興玄門整體呀?

你說你不存留截教實力?那你身為截教首徒還有意義么?

封神之戰一方面是商周交戰,另一方面是闡截對壘。難道主角多寶道人還能事先跑到玉虛宮來說:「元始師伯呀,咱們演一場戲好不好?不真打,免得被西方教趁虛而入。」

開玩笑,闡截兩教弟子因果糾纏不清、積怨已深,所以才要趁著量劫機會了結因果。如此,才能道行更進一步。積攢不知多少年的恩怨,哪是憑藉某人三言兩語就能化解的。

你主角要是這麼大本事,鴻鈞乾脆任命你當洪荒和平大使算了,讓你以口遁證道,賜號混元無敵嘴炮聖人,法寶混沌舌。

心疼主角,要在本文中扮演這樣一個人物。

其實呢,如果按照洪荒流鼻祖《佛本是道》的觀點,殺劫的原因就是業力堆積、因果糾纏,假如沒有那麼多業力,完全可以沒有殺劫。類似於高維世界的電腦,垃圾文件實在太多,佔用內存搞得電腦運轉緩慢,所以得定期做一次大清理。假如本來就沒什麼垃圾文件呢?當然就用不著清理啦。

但到了後來,殺劫的設定發生了變化,成了某種天道預設的「遊戲關卡」——反正你們就得開打,就得要有巫妖量劫,要有封神之戰。而且這些「關卡」的數量還不斷上升,一開始只有巫妖、封神、西遊三個,後來又多出來一個「三皇五帝」,再後來又冒出來一個「龍鳳初劫」,甚至有的小說里把什麼「白蛇傳」「沉香劈山救母」都算成劫數,又荒謬又可笑。

最後所有的洪荒文都陷入一種怪圈中。主角必須把巫妖量劫、三皇五帝、封神之戰和西天取經都經歷一遍,就像是打遊戲必須要經過這些關卡一樣。假如主角明明在三皇五帝之前穿越到洪荒,然而作者卻沒有讓他參與進這件事中,就會有讀者跳出來說:「三皇五帝呢?喂,不許你這樣瞎跳劇情!」「黃帝大戰蚩尤就這麼完了?草草略過,太敷衍了!」

真是蠻不講理呀,假如作者寫的是准提做主角,憑什麼他非要參與進三皇五帝那些事呢?假如作者大綱里主角跟軒轅黃帝都沒有交集,憑什麼他非要去涿鹿之戰摻和一下呢?你們到底有沒有把作者的大綱當一回事?

讀者簡直是逼著作者去抄襲「伏羲看到族人常常被自然災害侵擾,害得失去性命,心裡很苦惱,下決心要創造出一種預測禍福的方法」這樣的弱智小學生大百科。況且,三皇五帝無非是那些功績,寫起來怎麼可能不雷同、不俗套呢?

更可氣的是,作者如果去問讀者:「為什麼非要寫三皇五帝呢?」讀者會理直氣壯地說:「我也不知道,不過別的洪荒文都這麼寫。」

——我要個麥辣雞腿堡。

——對不起,我們肯德基沒有麥辣雞腿堡。

——都是快餐店,為什麼隔壁麥當勞有,你們就沒有?

上述這種讀者,想必在高維世界吃飯的時候也會如此做吧?假如作者沒有把闡教十二金仙連同洞府都列出來的話,想必也要質問作者的不負責任吧?不知道是因為俗套滿天飛的洪荒流培養出了這類讀者,還是這類讀者導致了俗套滿天飛的洪荒流小說。

之所以叫洪荒流,而不是洪荒同人,就是因為這是一個大世界觀設定下的無數原創故事,而不是原著劇情都設定好了、只能有限發揮的同人文。

奇怪,為什麼他們看無限流小說的時候,從來不會說「這個小說里怎麼沒有楚軒呀」「為什麼這個文里的所有世界都跟無限恐怖里主角經歷的不一樣」之類的話呢?雙重標準不要玩得太出色。

這麼一想,不僅是主角,連身處在高維世界里的作者都讓我覺得有些心疼了呢。

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跟洪荒流算總賬

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