第六章 致富是要有手段的

??這第二個辦法他們也要做用貨幣購買的準備。

王德發上網查了一下工業白銀和銅板的價格，又查了一下宋元明的白銀與商品的交換比價，和張國安商量了一下，就定下了一個調子。

王德發說：「宋朝以前白銀總量太少，價值過高，還沒有成為流通貨幣。

實際上明朝以前，市場流通均使用銅錢。

銀兩完全成為流通貨幣只是明清兩代對外貿易活躍，外國白銀大量湧入以後的事。

但是，人們之所以產生這一時期白銀是主要流通貨幣的印象，主要是受明清的影響……那幫子人當時寫的時候可沒有資料可查，張口就來，舉起毛筆就寫。

當然，宋朝雖然主要是以銅為貨幣，但是白銀確實已經出現了。

可是就算是到了南宋時期，白銀開始廣泛使用了，它仍不是民間流通的主要貨幣。

它經常要在大數額結算上應用。

這主要表現在他們以白銀來做稅銀上繳朝廷、除了地方上的留存、商業支付外，在宋代大部分還用於「贍軍」，即軍需開支，這樣大數額的運用。

這確實足以體現白銀流通職能的擴大。

在我們這面的世界一克白銀為3.23元，也就是能值上一斤米錢吧？

但是，這是在工業化生產白銀的條件下才做到的……

而在宋時根據《宋史食貨志》提到「熙、豐以前，米石不過六七百」和《宋史職官志》「每斗（米）折錢三十文」的記載，我們姑且以2000個銅錢折銀一兩計算，太平時期米價是錢，至於在靖康之亂前後到南宋初期有一兩銀子一石米的，那個是特殊時期，不在正常計算範圍。

這麼說吧，1兩白銀基本上可以買到4—8石大米，以宋石66公斤計算，1兩銀子相當於人民幣元。

當然，我們還要考慮一點……我們必須衝壓一批銅幣，或者說銅錠本身就可能充當貨幣……這個只能到時候再說了。」

宋子強笑了，說道：「這又是要用到我的本行了……衝壓行業，我熟得很，也可以自己操作……咱們要什麼圖案的？大家都說說，我去辦……」

王德發說：「這個是小問題，你弄成啥樣子都行，關鍵咱們的銅板可要比他們的銅錢純多了……」

吳大鵬摸著下巴說：「現在這面的工業資源豐富……而在那面的世界我們又是自由、年輕、強大……掙錢是很重要，但是我們同時要想著在那面也建個基地，也弄個快樂老家嘛。」

張國安點點頭，說：「對啊，這面有總部，那面要有基地……這樣我們才會安全……這一點我們要充分考慮。」

宋子強一聽這話，就急著說：「先掙錢，先掙錢！」

萬士達拍了拍宋子強的肩，說：「當然了，沒有錢，我們啥也不是了。

銅錢是夢想的隱形翅膀嘛……」

宋子強高興地認可了，說：「對的，對的！」

王德發說：「還有一個重要的問題……我們還要考慮這個蟲洞的能量問題……」

宋子強搖著腦袋說：「這幾次，我都沒感覺……我們快點穿越吧，我們多帶東西，我好再用心感受一次……」

這第三個是五個朋友的安全問題。

除了原有的武器裝備，吳大鵬要的手槍終於到了，是92式9mm口徑的。

送槍的那個人得意地說：「這是吳大哥要的貨，我可不敢隨便應付。

這可是真貨，外貿貨……原先有盒子的，裡面有兩個彈盒，一個通條，一瓶槍油，我都帶來了……這傢伙三千次擊發故障極低，三十米內靜止做用強……」

宋子強說：「那盒子呢？沒有盒子怎麼算正版槍？」

那個人愣住了，沒想到還會有人這樣問。

他結結巴巴地說：「我要是……敢帶著盒子到處走，那就是找死……你當這是美國呢。」

吳大鵬趕緊搶過話頭，說：「那個ak47確實弄不到嗎？」

那個人扭過頭來說：「吳大哥，上家說實在弄不到……太費事了……又不是搞團滅，微衝到是可行，不過還得等……這不是用螞蟻搬家的辦法嘛。」

宋子強說：「不算正版還要7000塊錢一把，太貴了，我說。」

那個人沒見過這樣的人，都不知道怎麼回答了。

這貨到了還講價……關鍵他看起來是好像是吳大哥的朋友。

「哈哈，」吳大鵬爽快地笑了，說道，「我朋友和你開玩笑呢……強子，我怎麼聞到糊味了？」

宋子強抽了一下鼻子，急了，說：「我靠，我的燉肘子！」

這一陣子，五個朋友的飯菜都是宋子強負責的。

吳大鵬沒有給他買幸福250大摩托，卻給他買了一輛17宗申水冷三輪摩托車，這傢伙爬坡能力極強，從山下一直能開到總部。

大家日常的生活用品和飲食安排，都要靠這三輪摩托車了。

中年男人加工飯菜的水平都比較高，比老年人敢下料，比青年人有耐心。

宋子強的烹飪水平是相當一流了，大家都這樣使勁兒誇他，他也就一天做著三頓飯菜，毫無怨言……中年男人，常常更需要肯定。

已經明確是去宋朝啊，大家都高興，都認真做自己該做的事情。

文科生喜歡和嚮往那個宋朝是有原因的。

他們不僅僅是喜歡它的政權從沒有殺過文科生，還應該有一個原因，那就是它是個普通人可以通過科舉這種「高考」，讓自己「朝為牧田郎，暮登天子堂」，而且不會畢業就失業。

關鍵是還能過上擁妓納妾，聲色歌舞的日子，而不會被罵為**。

那時候不用賠錢去舉辦什麼大型活動，也會有「八荒爭湊，萬國咸通」的場面，那時才真的是「萬國舟車會，中天象魏雄」的一個朝代。

還有，宋朝是少有的從沒有「路有凍死骨」的貧窮與「國破山河在，城春草木深」的悲觀絕望。

這個時代充滿著小資式的「西湖歌舞幾時休」的醉生夢死的樂觀、喧囂與繁華，狠毒點說，是一個垮掉的文科生一代。

當然，那時候也出了太多讓高考生不得不背誦的詩詞，這一點著實讓人氣憤不已，沒事兒干時，那些文科生寫個沒完沒了的，煩人。

其實理工生們也是真心嚮往那個朝代。

宋子強說：「我也喜歡那個時代－－－－－－那裡的東西百分之百全都是文物啊，可以賣出大價錢的，讓歷史幫助我們致富吧。」

王德發說：「更重要的是，我們所有技術在那裡一定是最強大的。」

萬士達說：「保護自己一點問題也沒有，我們誰也不怕，只要我們自己不作死就不會死。」

張國安說：「我曾經為評不上高級教師的職稱而煩惱，但是現在，你們要知道，安靜都要和我一起穿越了－－－－－－」

張國安左手在桌子上輕輕輪指敲擊著，還在打著步步高的節奏。

好吧，五個人中，只有他告訴了老婆。

這個要求是得到了大家的認可……這兩人的情況比較特殊，他們結婚二十年了，兩人卻沒有孩子。

十五年前吧，安靜得了嚴重的婦科病，不能生育了。

所以，張國安請大家允許他帶著安靜參加，看看人要是年輕了以後，有沒有辦法來治療這個問題，大家立刻都同意了。

大家都熟識她，她本身就是一個安靜卻又堅毅的女人。

對於這個大宋，現在不管它是北宋還是南宋了，五個中年大叔決定採用嵌入式發展模式，要大膽地深入到廣大宋人群眾中去，堅決地走宋人群眾路線……他們做出這樣的安排也是有原因的。

宋代之前，比如盛唐之時，政府是不允許人口自由遷徙的，「軍府之地，戶不可移；關輔之民，貫不可改」。

那時人們平日要出個遠門，需要向戶籍所在地的官方申請一份通行證，稱為「過所」。經過關卡、城門或者向旅店投宿時，都要檢查「過所」，沒有「過所」而擅自出行者，抓起來治罪。

不少武俠都是以盛唐為時代背景，但是那些牛逼的大俠們，要是想在盛唐時闖蕩江湖、行俠天下，那是相當麻煩的，首先你得申請到通行證，否則寸步難行。當然，他們也許比官府還厲害。

宋代之後，比如明代初期，朱元璋建立了一個限制流動性的靜態社會：

全國人民按不同職業登記成不同的戶籍，如民戶、匠戶、灶戶、軍戶，這些職業戶一經劃定，不得更改，世代相承。

民戶被要求呆在戶籍所在地，種田納糧，不得游食四方。

整個社會彷彿是凝固的。

商民出趟遠門，也必須申請通行證，叫做「路引」，性質跟唐代的「過所」差不多。

直到明代中晚期，隨著朱元璋體制的鬆懈，戶籍制度的人身控制逐漸鬆弛下來，社會才恢復了兩宋時期興起的流動性。

五位中年大叔確認，只有這個宋朝，自始至終都沒有強硬限制社會的流動性。

看來宋朝人出行，不再需要通行證，到哪裡去，也是不要暫住證的。

宋朝的城市是開放的，人們來去自由。

這一點讓五個中年大叔很是欣賞，他們相信自己的偽裝能力，他們都當路人甲、乙、丙、丁、戊好多年了，被邊緣化都習慣了。

五個中年大叔認真地研究過北宋汴京風情長卷《清明上河圖》，他們發現，汴京的城門真的完全是敞開的，並無一個士兵把守來盤查出入的行人，好像也沒有城管之類的，小混混或許有，但是對於這樣的人，他們可不怕，和這樣的人打交道都習慣了。

從相關的史料上看，當時大量的農村人口可以自由地湧入城市謀生，如那些遊方藝人，「村落百戲之人，拖兒帶女，就街坊橋巷，呈百戲伎藝，求覓鋪席、宅舍、錢酒之貲」。

讓他們高興的是，在史料上從未查到他們需要申辦通行證、暫住證，更未見他們被城市驅逐出來。

他們要是租住或購買住房，最多要當地的里正作個證。

那個時候民工也是不少的，他們集體過去冒充一下，難度不大的。

五位大叔還發現一件事情。

在紹興二十一年，南宋政府下了一道詔令，要求臨安府根據居民戶等，給下等戶蠲免「和買役錢」，這個「和買役錢」就是向城市居民徵收的一項稅收，比垃圾處置費能高一點，又比城市增容費低點。

但是臨安府一經核算，覺得如果完全蠲免「和買役錢」，財政壓力很大，所以提出只減免剛取得臨安戶籍的新移民的稅負。

結果，臨安府的土著居民鬧了意見，說這不公平，憑什麼啊？！

最後，朝廷採納一位官員的建議，「並與蠲免」臨安府土著與新移民的「和買役錢」。

五位大叔一盤算，咱們不要求入這個大宋籍，但是當個民工之類的還是可以混下去的，只要是在大宋境內，他們可以實現無證行走而不怕被趕走……嵌入式發展完全可行！

當然，這還是要做一系列的偽裝，別引宋人注目最好了。