第七百七十三章 門的故事
想要知道無量尊者所說的「門」到底指的是什麼，那就要說到在很久很久以前，那個唯有無量尊者自己才最清楚的關於他自己修道的故事了。
其實，無量尊者與桓因雖然是存在時代相隔很遠的兩個人，可其實，他們的道途是極其相似的。
在這其中當然存在了一些巧合，可其實，桓因一生修道都是受到了無量尊者的指引和點撥，所以這樣的相似又帶著一些必然。
無論如何，當年無量尊者驚才艷艷，憑藉自身天賦踏入修道之途，初期可說是順風順水，意氣風發。然而起初他所修之道卻並不是《無量真經》，那個時候的他還根本就沒創造出這等絕世真經，同樣是跟隨師父和道門修鍊，學的不過是一些傳統的道法罷了。
可是後來，無量尊者在機緣巧合之下了解到了荒古，由此與不久前的桓因一樣，產生了「真」與「假」的概念，並深陷其中，不可自拔。
然而任憑無量尊者如何天賦異稟，因為他對三界中人和物的牽挂，因為他重情重義，他始終不能大徹大悟，真正把一切當做是「假」。
其實，這並不能說無量尊者比東皇太一這等荒古大神的天賦要差，只是性格不同，命運不同。東皇太一的身上多了一些恨勁兒，多了一些無情，讓他更容易放下。而無量尊者，做不到。
只是，對於道的執著和痴迷卻讓得無量尊者並不願意放棄他的發現。於是，心知不能直接放下一切的他，逐漸走上了一條看似更加輾轉的路。
最直接的路，便是感悟「真假」概念，放下三界之中的一切，立地成道。而無量尊者所自創的這條輾轉之路，則是要讓自己如同修士一樣的去進行修鍊，在修行的過程之中不斷體悟「真假」概念。修行到了極致，便是看遍了世間一切，洞悉了道之真諦，便也能分辨真假。
修行的方法因人而異，其實並沒有好賴之分。有的人如同東皇太一，可以立地成道，那直接的方法便是最適合他的。可有的人如同無量尊者，重情重義，或許憑藉自身的體悟永遠也不願相信世間的一切是假，於是便要看遍三界河山方能洞悉真相。
《無量真經》便是由此而來的，這部驚世絕倫的經書，闡述了不可思議的修道方法。它之所以會出現，便是無量尊者在執著於「真假」概念以後，脫離道門開始自創道法，以求因此道而最終辨明真假，觸碰到荒古。
《無量真經》之中的「真」字，其實早已說明了這部經書存在的根本意義。只是哪怕是桓因修鍊此經書一生，也只有到了最後的關頭才明悟過來經書的真諦。
無量尊者的無量真途比起桓因來，自然是要坎坷了太多。因為桓因是在無量尊者的指引下學習，而無量尊者卻只能自行創造。桓因的這位祖師本事到底如何，由此也可見一斑。
當然，無量尊者最終接近了成功，他嘔心瀝血而總結出了《無量真經》的前四卷，也讓他一路修道達到了極致，成為九源修士，無敵三界！
然而，接近成功與真正的成功看似一步之遙，卻是天壤之別。
無量尊者當然發現了《無量真經》不止四部，還缺少最後一部。而這最後一部將是神來之筆，登天之門。無量尊者當然也想到了這最後的一部只怕要成就十源才能感悟而出，於是他也如同當下的桓因一樣，衝擊過第十種源力。
沒有人知道無量尊者最終選擇的第十種源力到底是怎樣的源力，不過他終究是衝擊十源成功了。然而這樣的成功卻並沒能帶給他莫大的驚喜，反而成為了終極打擊。
成就十源，要麼登天，要麼死無葬身之地。因為十源根本就是不為三界所容的修為，所以要麼成就十源，踏入荒古，要麼失敗，被三界排斥，大限將至。
導致無量尊者失敗的，就是他所選擇的那第十種源力。這種源力或許是太過平凡，或許是不夠強大，總之不如桓因所選擇的時光源力，不足以讓無量尊者擁有如同時光之眼和時光之心那樣的大造化。於是，無量尊者的第十源並沒能讓他在「真假」的感悟上更進一步，並未能帶給他境界和層次的終極升華。
功虧一簣的無量尊者最終跌落神壇，他也知道自己所剩的時間不多。他不甘心，他雖然失敗，卻接近了成功，看到了成功之路的所在，確定了窮其畢生心血所創的《無量真經》並不是不能幫人達到目的，只是還不夠而已。他相信自己的無量真途一定是對的，只是他自己沒能走到最後。
於是他回到人界，創立了無量門，並將所創《無量真經》的全部四卷保留下來。然後，他以莫大神通推演天地，找到了天帝釋提桓因在某一次輪迴的過程之中竟與他自己的命運極為相似，具備了可以修鍊《無量真經》的資格，也可以將《無量真經》修鍊到最後，甚至是超越他！
於是無量尊者選定了桓因，早已把桓因當成了自己的弟子。他為桓因推算好了一切，只為讓桓因在這一次輪迴之中能夠代替他自己再踏無量真途，去證明他的道沒錯，去完善他尚未完善的真道！
桓因終究沒有讓無量尊者失望，他成功按照無量尊者的指引修完了無量尊者所創的四部《無量真經》，也等於是看遍了這世間的一切，對於真假的分辨有了深刻的認知。
然後，他最終以時光之源這等不可思議的源力獲得最終的升華，獲取時光之眼與時光之心，把自己的分辨能力提升到了另一個層面。成就十源的同時，也是他分辨真假的能力達到極致的瞬間。
如此，再加上桓因一生對於荒古的認知，對於真道本身的感悟和降靈的輔助，讓他完成了無量尊者的心愿，超越了無量尊者，走到了極致。
桓因的超越，存在於《無量道經》上，也存在於時間之源上。不難看出，其實無量尊者的無量真途其終極目標就是分辨真假，踏入荒古，成就真道。只是他所創造的這條路並不僅僅是感悟那麼簡單，須得滿足三個條件：一是把《無量真經》修完而看遍世間一切，對真假的分辨起到輔助作用。二是成就十源得《無量道經》，升華而具備真正的分辨之能。最後便是對於真道本身的感悟，讓得大道上的殊途同歸促使人真正知道什麼才是真，什麼才是假。
所以，無量尊者所說的「門」，看似無量真途之上的終極大道之門，可其實無量真途的盡頭本就是真道極致，指向荒古。
這門，便是荒古的大門！
現在，桓因就站在荒古大門之前，一場前所未有的造化正在等著他！