第五十一章 傳言和準備

布特哈。

其名字是滿語狩獵，打牲的意思，是滿洲人用來稱呼那些生活在松花江以北，黑龍江流域的各個遊獵少數民族的稱呼，在這個詞語下，包括達斡爾人，鄂倫春人和鄂溫克人，被滿洲人合起來的稱為了打牲部，或者索倫部。他們在明代就已經被記載進了明王朝的資料之中，說他們是乘鹿出入的北山野人部。

布特哈打牲部，也就是專門指這些以遊獵放牧馴鹿為生的邊境民族。

早在明末，努爾哈赤一面表面上臣服明朝，一面又藉助了他身為大明帝國龍虎將軍的特殊位置，逐漸的統一了建州女真，隨後又征服了海西女真各部，再接著，他繼續向北征討，把這些野人女真也逐漸納入了后金的統治控制之中，生活在黑龍江流域的達斡爾人，鄂倫春人，鄂溫克人就是在這一時期，向後金政權表達了臣服和歸順。

然而，臣服於后金八旗，卻並沒有給他們帶來什麼好處，不斷有徵調部落勇敢的戰士和成年壯丁的命令從千里之外的遼寧被送到部落里，一個個年輕強壯的狩獵能手被調往了和他們的生活其實幾乎沒有交集點的漢人的世界去浴血廝殺，為高高在上貪婪無度的八旗貴族們獲取財富和土地，只剩下女人孩子和老人，在嚴寒的冬季里，孤獨無力的面對著兇猛的野獸和越來越惡劣的氣候。

他們再也沒有回來過。

有的，死在了戰場上，有的，死在了病床上，剩下一小部分極端幸運百戰未死的人，則已經徹底被八旗貴族那腐朽，墮落的生活所迷惑，迷失在了享樂的世界里。

即便是入關之後，他們也沒有想起千里之外的家鄉的父老。而隨著這些編入了八旗的披甲人的戰鬥力隨著他們腐化程度以正比降低的，此時已經稱清，入主中原大地的滿清貴族們再一次想起了這些生活在苦寒之地，鍛鍊出了一身敢戰耐戰性格的野人女真了。

好不容易挨過了饑寒，疾病成長起來的索倫人再次被抽調到各個地方，披上棉甲，給滿清朝廷當起了無限期的軍奴。

羅剎人來了，他們攜帶者火槍，也有自製的皮炮（沒有寫錯，就是皮子做成的火炮，對此有疑問者可觀看俄國電影《1612》），火藥武器的威力遠遠過了他們所使用的簡陋獵弓，他們的厚皮袍子，也根本無法在鉛彈面前保護他們的軀體，年輕的男人們已經被徵召到寧古塔，盛京，甚至更遠的關內去為滿洲老爺們保衛他們的奴隸帝國去了，這時候他們真正的家鄉卻完全淪入了這些殺人不眨眼，貪婪到極點，甚至還能啃吃人肉的白皮膚魔鬼的威脅下。

這時候，幾十年前那群耀武揚威，不可一世，自稱擁有世界上最強大軍隊的后金（滿清）皇帝卻沒有派出他那戰無不勝，騎射無敵的軍隊來保護他的子民，而只是讓各個部落在他們的指揮下，往南遷徙。有一些部落來到了呼倫貝爾草原，從遊獵部落轉變成了游牧部落，也就是蒙古化。也有一些，來到了嫩江流域，在這些地方開始嘗試著種植糧食，逐漸轉變為農耕部落，也就是漢化了。

但是，無論如何，他們這只是被動的逃避羅剎人的侵擾和奴役，他們名義上的統治者滿清朝廷，除此之外根本沒有任何作為，每一次與羅剎人的交戰，幾乎多是失敗。

終於，在不久之前，從南方傳來消息，在南面的松花江流域，出現了股叫做義勇軍的勢力，他們在他們的領李滿江的帶領下，不斷的勝利，到他們聽到消息的時候，已經成功的殲滅和打敗了數萬（傳聞的而一個顯著特點是離得越遠，數字就會不斷放大）滿人的軍隊，同時還打敗了十幾萬的蒙古聯軍，並且還俘虜了所有的蒙古王爺，聽說，為了向義勇軍的王，李滿江贖回他們的自由，光是用來拉銀子和金子的牛車，就有足足1ooo輛，而其他的牛羊，和奴隸，更是多不省數。

這樣強大的軍隊，在前一段時間，僅僅用2oo人，就在齊齊哈爾的城頭，迎頭痛擊了包括了上百羅剎人在內的近千部隊，還順便收復了布特哈城。

聽說，羅剎人的行為，觸怒了驕傲勇敢，戰無不勝的義勇軍王李滿江。所以，他一怒之下，親自率領3ooo人的來到布特哈，準備討伐這些不知道天高地厚的羅剎惡鬼了。

不過，在他討伐羅剎人之前，仁慈的義勇軍王李滿江，也準備會見一下各個部落的佐領，藉此機會，安撫一下這些飽受磨難的各個部落的子民，這是李滿江，索倫人未來的的王的仁慈決定。

以上的傳聞，在最近一段時間，不斷的在各個鄂溫克，達斡爾，鄂倫春人的部落之間流傳，已經從最初的消息，變成了一個誇張的傳言。當然，最初，這些消息是從齊齊哈爾高飛鵬那裡傳出來的，他只是如實的說出了他接到的命令上的內容：傳口信給各個部落，稍微宣傳一下義勇軍的威名，然後邀請他們參加由李滿江主持的布特哈會盟。

起初，這些消息還一五一十的由高飛鵬派出信使，向附近的索倫人部落傳遞，但是，在最近一段時間，隨著從南邊科爾沁草原過來的不少蒙古人的鼓吹，這些消息迅變樣，數據開始膨脹，李滿江名字前面的頭銜也越來越多了，頭銜前面的形容詞也越來越誇張，據說在最靠近雅克薩那一帶的某些被奴役得十分深重的部落里，李滿江的名字在傳言中已經具有了某種活佛的神力，部落里的薩滿信誓旦旦說李滿江是該地某一個原始神靈的化身云云。

不過，無論如何誇張，好處在於，哪怕是部落中的有見識的人，也明確知道了這樣的信息：義勇軍在其領李滿江的帶領下已經成功多次戰勝清軍，成功的取代滿清朝廷成為了吉林地區的統治者。義勇軍同時也打敗了科爾沁蒙古的大軍（即便只有9ooo人，對於人煙稀少的黑龍江一帶來說，的確也是大軍了），俘虜了科爾沁上層的蒙古王公。義勇軍的小股部隊在齊齊哈爾擊敗數量差不多的羅剎人，同時擊敗了上千人的附庸部落軍，這一已經是不爭的事實。李滿江率領軍隊前來北方征討羅剎人並有意在布特哈召開索倫會盟大會。。

只要消息傳達到了，李滿江的目的也就達到了，至於這個過程，會不會被羅剎人知道引起他們的警惕和反彈，李滿江並不擔心，他對義勇軍的戰鬥力有信心。

而至於說這些部落的會不會來參加這個盟會，李滿江也很有信心。在經過了高飛鵬的武力展示之後，再加上與這些索倫人頗有交道的扎賁特，杜爾伯特，郭爾羅斯等旗台吉們的出面擔保，李滿江相信這些人就算心存疑慮，也一定會排出代表來參加的，畢竟這是一個機會。

而相比起滿清和羅剎人這兩個已經不能再爛的統治者，李滿江將心比心想想，如果他站在這些索倫部落頭人的立場上，恐怕也是很願意嘗試一次的，最壞的結果，無非是再來一個滿清朝廷，或者是羅剎總督罷了，他們已經經歷了財產被無情的掠奪，沒有勞動力的老人被隨意殺死，年輕體壯的男人被抓去淘金，無論美醜的女人也淪為了羅剎人的侮辱對象，小孩子吃不飽飯消瘦得形同骷髏。甚至，連剛剛死去的親人，也曾經淪為他人的腹中餐，對於經歷了這一切的索倫各部落來說，義勇軍，不失為一個選擇。

在經過了數百蒙古人上千騾馬的辛苦牽拉，遠征船隊終於在離開伯都訥之後的第七天到達了齊齊哈爾城，經過短暫的停留和休整之後，船隊繼續沿著嫩江北上又經過了4天的旅程，到達了此行的終點，布特哈城。

準確的說，這個城應該叫做伊倭奇。地處黑龍江北境，內興安嶺之北干也，其南端與大興安嶺接，本干直走東北，稍轉而東南，介呼瑪爾河與嫩江水源之間。

在這個城池的東北方向，還有另外一座城池，墨爾根。墨爾根，布特哈，齊齊哈爾，這三座城市，構成了嫩江流域及黑龍江流域的重要防線，如果在延伸到黑龍江畔的托爾加城，基本上就可以構成一條完整的防禦羅剎人向下滲透的防線了。可惜，滿清無能，如此優勢的地理位置竟然讓羅剎人如入無人之境，在羅剎冒險家的主持下，羅剎人的探險隊已經順江而下，達到了黑龍江出海口的廟街，甚至還到達了庫頁島上，並成功向當地土著居民徵收了皮毛稅。

在義勇軍起兵之後，滿清餘孽更是和另外一個時空，幾百年後的子孫一樣，把這些領土和城池拱手讓給了羅剎人，所謂寧與友邦，不與家奴。也難怪老妖婆慈溪能夠說出這樣的話語來了。

這座不大的軍事堡壘，迎來了數以千計的義勇軍和商業雇傭冒險隊，以及為他們提供後勤保障的數百民夫。若不是李滿江在到達了目的地之後就給一路上出了苦力的蒙古人每人給二兩銀子之後把他們打了回去，說不定這個城池會更加的擁擠。

整個城市很快成為了一座工地。

城內，一些房屋被拆卸，以供義勇軍建起適合更多人居住，而同時，從城中城守府到城門口的道路也被加以休整，再過幾天，李滿江就要在此地召開索倫諸部的會盟，雖然李滿江是一個講究實際，不注重虛的東西的人，但是隨性而來的田子師卻勸說他，即便不搞那些華麗的奢侈東西，他也需要作出一定的準備，至少不能再各個部落頭領面前顯得寒酸。寒酸，則容易使人起輕視之心，與之前會盟蒙古三旗的領所不同的是，除了高飛鵬那場規模不大的戰鬥之外，義勇軍對於他們完全還是一個陌生的勢力，而李滿江召開會盟，也不是鴻門宴，因此也不適合赤.裸裸的炫耀武力，因此在一些儀式上作出莊重的樣子，也是有利於震懾這些各懷心思的索倫各部頭人佐領的。