1110.第1104章 莊子大宗師中的生詞
特:但,不過。
逆:針對,對付。
雄成:即憑藉自己取得的成績而傲視他人、凌駕他人。
謨:圖謀、算計。
土:通作「事」。一說「士」當就字面講,「謨士」則講作採用不正當手段謀取士人的信賴。
濡(rú):沾濕。
假:通作「格」,至、達到的意思。
踵:腳根。
嗌(ài):咽喉閉塞。
哇(wā):象聲詞,形容聲音靡曼。
耆:嗜好;這個意思後代寫作「嗜」。
天機:天生的神智。
距:通作「拒」,拒絕、迴避的意思。
翛(xiāo)然:無拘束,自由自在的樣子。
揖:當為「損」字之訛,損害的意思。
志:疑為「忘」字之誤;「心忘」意思是心裡空靈,忘掉自己的周圍。
顙(sāng):額。
煖(xuān):同「煊」,溫暖的意思。
親:這裡指偏愛。
天時:選擇時機。
行名:做事為取名聲。一說「行」讀xìng,是品行的意思。
狐不偕、務光、伯夷、叔齊、箕子、胥余、紀他、申徒狄:皆人名,傳說中遠古時代(唐堯、夏禹、商湯時代)的賢人,有的為不願接受天下,有的為忠諫不被採納,或投水而死,或餓死,或被殺害。
狀:外部的表情和神態。
義(é):通作「峨」(亦寫作「峩」),高的意思。
朋(bēng):通作「崩」,崩壞的意思。「義而不朋」意思是嵬峨而不矜持。一說「義」(yì)講作「宜」,指與人相處隨物而宜;「朋」講作「朋黨」,指與人交往卻不結成朋黨。姑備參考。
與乎:容與,態度自然安閑的樣子。
觚(gū):特立超群。
堅:這裡是固執的意思。
張乎:廣大的樣子,這裡指內心寬宏、開闊。
華:浮華。
邴(bǐng)邴:欣喜的樣子。有的本子只有一個「邴」字。
崔乎:開始行動的樣子。
滀(chù)乎:本指水之停聚貌,這裡引伸形容人的容顏和悅而有光澤。
止:歸。
厲:疑為「廣」字之誤,言精神博大好像包容了世界。一說「世」乃「泰」字之通假,大的意思。
謷(áo)乎:高放自得的樣子。
制:限止。
連乎:綿邈深遠的樣子。
悗(mèn)乎:心不在焉的樣子。
為時:等待時機。
綽乎:寬大的樣子。
徒:徒屬,這裡是同類的意思。
命:這裡指不可避免的、非人為的作用。
卓:特立,高超;這裡實指「道」。
愈:勝,超過
真:這裡指的是「道」。一說即上段之「真人」。姑備參考。
涸(hé):水干。
呴(xū):張口出氣。
(rǔ):同「濡」,一本亦作「濡」,沾濕的意思。沫:唾沫,即口水。
化:這裡是熔解、混同的意思。
大塊:大地;這裡可以理解為大自然。
佚(yì):通作「逸」,閑逸的意思。
壑(hè):深深的山谷。
山(shàn):通作「汕」,捕魚的用具。舊注就字面講。
昧:通作「寐」,睡著的意思。一說「昧」當如字面講,昧者」即愚昧的人。
遯(dùn):「遁」字的異體,逃脫、丟失的意思。
恆:常有、固有的意思。
犯:承受。一說通作「范」,模子的意思。
勝(shēng):禁得起。
妖:或作「夭」,根據上下文意判斷,這裡應是少小的意思,與「老」字互文。
系:關聯、連綴。
一:全;「一化」即所有的變化。
待:依靠、憑藉。
情、信:真實、確鑿可信。
傳:傳遞、感染、感受的意思。
得:這裡是體會、領悟的意思。
神:這裡是引出、產生的意思。
太極:派生萬物的本原,即宇宙的初始。
六極:即六合。
狶(xī)韋氏:傳說中的遠古時代的帝王。
挈(qiè):提挈,含有統領、駕馭的含意。
伏戲氏:即伏羲氏,傳說中的古代帝王。
襲:入。一說講作「合」。
氣母:元氣之母,即古人心目中宇宙萬物初始的物質。
維斗:北斗星。
忒(tè):差錯。
堪壞(pēi):傳說中人面獸身的昆崙山神。
馮夷:傳說中的河神。
肩吾:傳說中的泰山之神。
黃帝:即軒轅氏,傳說中的古代帝王,中原各族的始祖。
顓頊(zhuānxū):傳說為黃帝之孫,即帝高陽。玄:黑。顓頊又稱玄帝,即北方之帝,「玄」為黑色,為北方之色,所以下句說「處玄宮」。
禺強:傳說中人面鳥身的北海之神。
西王母:古代神話中的女神,居於少廣山。
「五伯」舊指夏伯昆吾、殷伯大彭、豕韋,周伯齊桓、晉文。
傅說(yuè):殷商時代的賢才,輔佐高宗武丁,成為武丁的相。傳說傅說死後成了星精,故下句有「乘東維、騎箕尾」之說。
奄:覆蓋、包括。
東維:星名,在箕星、尾星之間。
箕、尾:星名,為二十八宿中的兩個星座。
南伯子葵、女偊(yǔ):均為人名。舊注曾疑「南伯子葵」即「南郭子綦」。
孺子:幼兒,孩童。
卜梁倚:人名。
庶幾:也許、大概。
參:三。
外:遺忘。
朝徹:「朝」指朝陽,「徹」指明徹,這裡用早晨太陽初升時的清新明徹。
殺:滅除,含有摒棄、忘卻之意。
將:送。
攖(yīng):擾亂,「攖寧」意思是不受外界事物的紛擾,保持心境的寧靜。
「副墨」、「洛誦」、「瞻明」、「聶許」、「需役」、「於(wū)謳(ōu)」、「玄冥」、「參寥」、「疑始」等,均為假託的寓言人物之名。曾有人就這些人名的用字作過推敲,揣度其間還含有某些特殊的寓意,但均不能確考。大體是,「副墨」指文字,「洛誦」指背誦,「瞻明」指目視明晰,「聶許」指附耳私語,「需役」指勤行不怠,「於謳」指吟詠領會,「玄冥」指深遠虛寂,「參寥」指高曠寥遠,「疑始」指迷茫而無所本。
子祀、子輿、子犁、子來:寓言故事中假託虛構的人名。
尻(kāo):脊骨最下端,也乏指臀部。
莫逆於心:內心相契,心照不宣。
問:拜訪、問候。
拘拘:曲屈不伸的樣子。
曲僂(lóu):彎腰。
發背:背骨外露。
五管:五臟。
頤(yí):下巴。
齊:肚臍,這個意思後代寫作「臍」。
句(gōu)贅:頸椎隆起狀如贅瘤。
沴(lì):陽陽之氣不和而生出的災害。
跰(piánxiān):蹣跚,行步傾倒不穩的樣子。
亡:通作「無」,「沒有」的意思。
浸:漸漸。
假:假令。
時夜:司夜,即報曉的公雞。
鴞(xiāo):斑鳩。炙(zhì):烤熟的肉。「鴞炙」即烤熟的斑鳩肉。
更(gēng):更換。
駕:這裡指車駕坐騎。
縣(xuán):懸挂。「縣解」即解脫倒懸。
喘喘然:氣息急促的樣子。
叱:呵叱之聲。
怛(dá):驚擾。
化:變化,這裡指人之將死。
為:這裡是改變、造就的意思。
翅:這裡講作「啻」,「不翅」就是不啻。
冶:熔煉金屬;「大冶」指熔煉金屬高超的工匠。
踴躍:躍起。
鏌鋣:亦作「莫邪」,寶劍名。相傳春秋時代幹將、莫邪夫婦兩人為楚王鑄劍,三年劍成,雄劍取名為「幹將」,雌劍取名為「莫邪」。
祥:善。
犯:遇,承受。
成然:安閑熟睡的樣子。
寐:睡著,這裡實指死亡。
蘧(qú)然:驚喜的樣子。
覺:睡醒,這裡喻指生還。
子桑戶、孟子反、子琴張:假託的人名。
撓挑:循環升登。
無極:這裡指沒有窮盡的太空。
侍事:幫助辦理喪事。
嗟來:猶如「嗟乎」。
而:你。
猗(yī):表示感嘆語氣。
修行:培養自己的德行。
命:名,稱述。
方:方域,指人類生活的空間。
陋:淺薄,見識不廣。
人:偶;「為人」即相互做為伴侶。
一氣:元氣。
縣(xuán):懸。疣(yóu):這裡義同「瘤」。「附贅縣疣」喻指多餘的東西。
(huàn)、癰(yōng):均為毒瘡。「決潰癰」指毒瘡化濃而破潰。
假:憑藉。
芒然:即茫然。
塵垢:這裡喻指人世。
憒憒(kuì)然:煩亂的樣子。
方:方術,準則。
戮:刑戮。
造:往,適。
給:足。「養給」即給養充裕。
生:通作「性」,「生定」即性情平靜安適。一說「定」字為「足」字之誤,「生定」則是心性自足之意。
畸(jī)人:即奇異的人,這裡指不合於世俗的人。
侔(móu):齊同。
孟孫才:人名,複姓孟孫。
戚:悲痛。
蓋:覆。
固:竟,難道。
壹:實在,確實。
進:勝,超過。
就:趨近,追求。
若:順。「若化」即順應自然變化。
駭形:指人死之後形體必有驚人的改變。
心:精神,「損心」指情緒悲哀損傷心神。
旦:日新,朝夕改變的意思。宅:這裡喻指精神的寓所,即人的軀體。
情死:真實的死亡。
乃:通作「爾」,如此的意思。
厲:通作「戾」,至、往的意思,這裡實指鳥的飛翔。
獻:發。一說「獻」通作「戲」,「獻笑」亦即戲笑。
排:排解,消泄。
寥:寂寥,虛空。
意而子:虛擬的人名。
資:給予。
躬服:親身實踐,身體力行。
而:你。
軹(zhǐ):同「只」,句末語氣詞用法。
黥(qíng):古代的一種刑法,用刀在受刑人的額上刺刻,而後以墨塗之。
劓(yì):古代的一種刑法,割去了受刑人的鼻子。
遙盪:逍遙放蕩。恣睢:放任不拘。轉徙:輾轉變化。塗:通作「途」,道路的意思。
藩:籬笆。
與:讚許、賞鑒。
瞽(gǔ):瞎眼。一般地說,「盲者」、「瞽者」都指瞎子,細分之,「盲」指有眼無珠,「瞽」指眼瞎而無視力。
黼(fǔ)黻(fú):古代禮服上綉制的花紋。
無庄:虛構的古代美人之名,寓含不裝飾的意思。傳說她聞道之後不再裝飾而自忘其美。
據梁:虛構的古代勇夫之名,寓含強梁之意。
爐捶:冶鍊鍛打。
息:養息。
乘:載。成:備。「乘成」的意思就是,托載精神的身軀不再殘缺。
齎:給予。
澤:恩澤。
益:多,增加,進步。
坐忘:端坐靜心而物我兩忘。
蹴(cù)然:驚奇不安的樣子。
墮:廢棄。
黜:退除。
去:拋棄。
無常:不執滯於常理。
霖:陰雨三日以上。「霖雨」即連綿不斷地下雨。
殆:恐怕,大概。病:睏乏潦倒。
裹飯:用東西包著飯食。
食之:給他吃。「食」字舊讀去聲。
鼓琴:彈琴。
任:堪。「不任其聲」是說聲音衰微,禁不住內心感情的表達。
趨:急促。「趨舉其詩」是說急促地吐露出歌詞。