道教（三屍）之說
三屍（即「三屍」）神又稱「三彭」或「三蟲」，道教認為，人身中有三條蟲，稱為上屍、中屍、下屍，分別居於上、中、下三丹田。
三屍指道教的三屍神：屍者，神主之意。道教認為人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱"三屍"。據說，三屍姓"彭"，上屍名"踞"，中屍名"躓"，下屍名"躋"。
來源
《抱朴子·微旨》稱「三屍神」屬於魂魄鬼神類，傳說三屍神愛好自行放縱遊盪，欲使人早死，以亨祭酹。故每歲庚申之日，便上天庭報告司命，訴人罪過錯愆，所以求仙者必先去三屍，陪淡自守，無知無欲，神靜性明，廣積眾菩，服藥益生，才能得道成仙。又如《歷代神仙通鑒》卷八曰：「欲作地上真人，必先服藥，除去三屍，殺滅谷蟲。」
《重修緯書集成》卷六《河圖紀命符》稱："三屍之為物，實魂魄鬼神之屬也。欲使人早死，此屍當得作鬼，自放縱遊行，饗食人祭拜。每到六甲窮日，輒上天白司命，道人罪過，過大者奪人紀，過小者奪人算。故求仙之人，先去三屍，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃服藥有效，乃成仙。"由此看來，道教的三屍神要比佛教的俱生神更為惡劣。俱生神附於人體，有功記功，有過記過，還算公允。三屍神不然，它是專門"道人罪過的饒舌者。為什麼？因為它巴不得人們早死。人一死，它就卸掉監視人的差使，自由自在地到處遊逛，去享受人們的祭拜了。它的彙報也很頻繁，"每到六甲窮日"便上天，兩個月一次，一去就說壞話。迷信的人們對此感到莫大的威脅與恐懼，夢想成仙的人更把它當作第一道障礙。因為，儘管一股勁地積善、煉功、服藥，也經不起三屍神頻頻上天去告狀，在上天那裡沒有好印象，怎麼能成仙呢？不僅如此，
《雲笈七羲》卷八一引《三屍經》曰：「上屍名彭倨，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、發落口臭、面皺、齒落；中屍名彭質，在人腹中，伐人五臟，少志多氣，令人好作惡事，食物命，或作夢寐倒亂；下屍名彭僑，在人足中，令下關搔撓，五清勇動，淫邪不能自禁。此屍形狀似小兒，或似馬形，皆有長毛二寸，在人身中。」並稱「三屍神」常以庚申日上告天帝，以記人之造罪，分毫錄奏，欲絕人生籍，減人祿命，令人速死。
《酉陽雜俎》前集還說，三屍神"一居人頭中，令人多思欲，好車馬"；"一居人腹，令人好飲食，恚怒"；"一居人足令人好色，喜殺"。按照此說，它又是人們做壞事的教唆者。
《宣室志》卷一亦稱三屍姓彭，「常居人身中，伺察其罪，每至庚申日，籍於上帝」。道教因此有守庚申的禮儀，就是每至庚申日，修道者晝夜不眠，持經誦咒，防止三屍神待人睡著后，離開身體上天告狀。若持之以恆則三屍滅。故道教云：七守庚申三屍滅，三守庚申三屍伏。
《歷代神仙通鑒》卷八說："三屍者，一名青姑，伐人眼，令人目暗面皺，口臭齒落；二曰白姑，令人腹輪煩滿，骨枯肉焦，意志不升，所思不得。"按照此說，它還是人們身心致病的根源。總而言之，三屍神是兼管監視、告密、教唆、破壞等種種惡行的駐身神。
而仙人1500年沒有給三屍神好處也沒有壓制他，所以還是被三屍神在背後給陷害了。於是上天給他們一劫難，就是讓他們開殺戒而消弱他們修鍊的成果。而此時正好是商朝氣數已盡，所以仙人之間的矛盾和商周之間的矛盾也就聯繫了起來。
「劫」是時間或時限的意思。惡因若累積到某種程度，便會發生某種災難，有的是區域性的，有的則是全國性乃至世界性的，但看造業人數的多寡和所造之業的輕重而定。今生造業不一定今生受報；但在過去世中，於不同的地方，各人造了某類的惡業之因，就會在未來世中的某個時代的同一環境中，受到相同的惡報。
「數」不是佛學名詞。屈原於《楚辭》的〈卜居〉內有云：「數有所不逮，神有所不通。」此數是指占卜之術數；《書經》的〈大禹謨〉則云：「天之曆數在汝躬」，以及收錄於《文選》應璩所撰之〈與曹長思書〉一文內又云：「春生者繁榮，秋榮者零悴，自然之數，豈有恨哉！」這些都是講天理、命運或氣運之說。而將之與佛教的「劫」字配合，便產生「劫數」之說了。
又有一說法，說是三屍乃是指三種屍蟲，稱為上屍、中屍、下屍。《抱朴子·微旨》稱「三屍神」屬於魂魄鬼神類，傳說三屍神愛好自行放縱遊盪，欲使人早死，以亨祭酣。
當然，現代科學自然把這等說法視為荒誕不經之說。可是，我曾經從以前一起的生意人口中聽說過，在南爬子中流傳著三屍神的說法。人體內確實是存在三屍神，人死，可是三屍神卻依然活著。一般情況下，並不會出來為害，最後與屍體一起換成塵土，歸於大地。可是若是死者生前怨氣極重，或者死後屍身接觸到了某些東西，就會激活停留在屍體內的三屍神。
一般情況下，激活的，僅僅只是下屍，下屍的特徵就是屍身上遍布白色線狀物體。據說這就是下屍的觸手，靠著它接觸外面的邪氣，吸取屍體本身的屍氣，汲取養分供其生長。下屍激活，導致的後果就是死者出現屍變，人們常常說的詐屍，好像就是這種情況。據說，下屍初活，沒有絲毫特徵，七天過後，卻是全身流線，跳出棺木，行走自如。
中屍非常難激活，要屍體埋於地下，屍身不腐，需要數百年乃至上千年的時間，吸取地下的陰氣邪氣。在特定的條件下，接觸到活人身上的陽氣，才有激活的可能。
至於上屍，那更是玄之又玄的說法。據說上屍具有自己的意識，一旦復活，後果不堪設想。
衍生
三屍神暴跳，七竅內生煙。
經常看見書里用這句話形容一個人極度氣憤，有趣,記下。三屍指道教的三屍神：
屍者,神主之意。道教認為人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱「三屍」