本書的背景設定

本書寫的是母系氏族社會末期，是在舊秩序已經不能很好適應當時的生產生活狀況，而新的秩序（父系制度）還沒有建立的一個時間段里。

一、部族人口

母系氏族社會的資料很難找，能找到的也沒有準確數據可以參考，比如半坡母系氏族大體有多少人，我就找不到相關數據。後來根據一張房舍復原圖，數房子的數量，再假想非常擁擠的居住情況下，大概會有1000左右的人口。本書是設定在母系氏族末期，於是就適當的誇大了一個部族的人口數量。

二、部族關係

母系社會族外婚已經成為常識，所以大多數部族之間是聯姻關係。

另外我估計，母系氏族社會是很難達到1000多人口的，因為在原始的種植技術下，收成很小，要養活那麼多人，需要佔有很大的種植面積，需要很大的活動範圍，這個工作量和運輸量都不是母系氏族社會的人們能夠勝任的。所以我假想，他們人口增多了，其實是分出一個部族到遠處定居發展的。這就在聯姻部族關係之外又產生了一種更親密的部族關係：血親分支關係。

我假想，隨著生產生活資料的增多，以及各部族的生存方式和發展狀況不一樣，於是就出現了貿易。貿易頻繁的部族之間，形成了一種共生依存關係。

以上這三種關係奠定了部族聯盟的基礎。

此外，由於母系氏族社會已經具有很強烈的定居型農耕社會特點，他們對土地等自然資源的佔有**也強烈起來，於是發生爭奪這些資源的對抗就在所難免了。於是我假想資源爭奪戰是部族之間、部族聯盟之間戰爭的主要起因。

三、通婚風俗

這個我完全是自己YY的，沒有參考資料，只能做到看起來比較合理，但是不保證和史料一致。

四、社會技術

本書中的社會技術大致分為三類：生產技術、戰爭技術、生活技術。我為不同的部族設定了特有的科技樹。

在生產技術方面，從半坡母系氏族公社來看，他們已經有相當完善的原始社會生產技術了，陶器製作都出現了彩陶。所以我在本書的設定中，將這些技術也拔高了一些。並且對各個部族都設定有自己特色的生存方式和特有技術。骨器製作、石器製作、木屋建築、網索製作、陶器製作等技術，都是分散在不同部族裡的，他們必須相互學習互通有無。

戰爭技術方面，我設定的是進行漁獵、畜牧活動的部族要強於農耕部族。而生活技術方面，農耕部族佔優勢（要加工食物嘛）。

五、姓氏安排

看史料的時候，發現這樣一個言論：母系氏族的姓多帶女旁。

這個問題困擾了我很久。如果不取姓，是沒辦法寫的。取姓吧，女旁的字實在太少，還很生僻。於是我就以「反正我寫的是母系氏族末期」為借口，決定不按這個規則來設定了。所以，本書中的姓亂七八糟的，純粹瞎編。當然，瞎編也有原則，我的原則是這樣的：

1、發音簡單，要符合原始人聲帶結構不夠發達的特點。

2、與部族生產生活相關。於是我設定了按母姓取姓的，按營生取姓的，按圖騰取姓的，另外那些蠻族，我只是按讀音取的複姓——美其名曰根據他們的語言音譯成漢語的。

總之，本書的大部分對母系氏族社會的描述，都是以史料為印象（是印象，不是參考），以作者假想為主體的。所以可以這樣說：

如不真實，純屬必然；如有雷同，絕對巧合。