第046章 諸葛後事
諸葛亮病重之後，對自身的後事做了許多的準備，一方面他將蔣琬和費禕推薦給劉禪作為自己的後繼者，另一方面在軍中和秘密與長史楊儀、司馬費禕、護軍姜維等作身歿之後退軍節度，令魏延斷後。
不過關於楊儀和魏延之間的矛盾，諸葛亮卻沒有留下措施，使得自身去世后，蜀漢發生了一次不小的內鬥。
【後繼者】
諸葛亮在死前就已經曾經秘密上書給後主劉禪，說到：「臣如果出了什麼意外，軍國大事可以全部交給蔣琬。」
據《益部耆舊雜記》記載，建興十二年（234），諸葛亮在五丈原病重，後主劉禪派李福前往問候，並向他徵詢國家大計。李福奉旨前往諸葛亮營地，與諸葛亮交談。在離開營地回成都的路上，李福突然想起一件很重要的事，於是又掉頭返回。
諸葛亮看見李福回來，笑著說：「我知道你會回來的。我們雖然交談了一整天，但話還沒有說完，你回來是還有一件事情要問。你所要問的人，蔣琬最合適了。」李福說：「那一天確實是忘了問，如您百年之後，誰可擔任丞相的職務，所以我才立刻趕回來。那麼，我還想再問一下，蔣琬之後，誰可繼任丞相呢？」諸葛亮：「費禕可以繼任。」李福又問：「那麼費禕之後呢？」諸葛亮便默而不答了。李福回到成都，向後主劉禪交旨，轉達了諸葛亮的話。
歷史上諸葛亮為劉禪留下了兩位後繼者，其中一位是蔣琬，一位是費禕，二者都可以說是合格的，劉禪對於諸葛亮也是非常的信任，有兩個人選還嫌不夠，繼續向諸葛亮詢問第三人，然而蔣琬、費禕應該和劉禪是年齡應該相差不大，一般情況下第三人是很多餘的，從諸葛亮的態度上來看，他也沒有考慮過這方面。
但後來蔣琬因病早逝，費禕遭遇意外被刺殺，劉禪後期又依靠宦官，使得蜀漢內部風雨飄零，最終為曹魏所乘。
【軍中後事】
諸葛亮在死前除了將自己繼承者推薦給劉禪之外，還對於軍中事物和部下進行了商討，並且做出相應的決定。當時諸葛亮病情加重，便秘密地與長史楊儀、司馬費禕、護軍姜維等討論籌劃他死後退軍的安排，讓魏延斷後，姜維次之；若魏延不服從軍令，便棄他不顧，軍隊照常行動。這個命令也為漢軍日後的內鬥埋下了伏筆。
諸葛亮留下遺命時，很可能已經沒有多少時間了，而魏延當時作為先鋒，並不在諸葛亮的營地，雙方相距十里，所以魏延並沒能參加這一次商討。
在當時蜀漢北伐軍內，毫無疑問是由諸葛亮掌管大權，在他之下，文官第一人應該就是長史楊儀，武將第一人就該以魏延為上了，然而二人卻極為不和。據說當時前軍師魏延與長史楊儀互相憎惡對方，每次並坐皆爭論，魏延常舉刀刃指向楊儀作威嚇，楊儀則泣涕橫集。
就算是諸葛亮本人對於他們的矛盾也沒有什麼太好的辦法，當時諸葛亮深為愛惜楊儀的才幹，又藉助魏延的驍勇，常恨二人不能很好相處，但又不忍心偏廢他們任何一方。司馬費禕常介入二人坐間，為他們諫喻分別，以釋其意，因此諸葛亮在世之時，可以各盡魏延、楊儀之所用者，費禕有一份很大的功勞。
結果就是諸葛亮死前，雖然留下了吩咐，但並沒有解決魏延和楊儀之間矛盾，只是暫時擱置了魏延的事情，可能對於諸葛亮來說，當時楊儀也好，魏延也罷，對於蜀漢而言都是不可多得的人才，掌心掌背都是肉，他本人也難以取捨，所以乾脆二者之間的事情，二者自己去解決吧。
現在頗為流傳關於魏延反骨之事，在正史上並不可靠，說諸葛亮不重用魏延完全是騙人的，當時魏延的官職已經是前軍師，兼任征西大將軍，其軍職非常高的，就算皇親吳懿也不過左將軍，魏延差不多是當時的蜀漢將領第一人。諸葛亮雖然沒有採納他的子午谷計謀，但對於魏延還是很重用和信任的，很多時候都讓魏延作為先鋒，或者獨領一軍，將斷後的任務交給魏延也是一種信任。
而魏延在諸葛亮死後，他本人也很可能在進一步，成為蜀漢軍隊的實際領導者，這點在當時軍中不少將領都是這樣看的，所以魏延本人也沒有反蜀的意思，但因為他和楊儀之間的矛盾，最終下場慘淡。
【後事】
諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢修建墳墓，墓穴僅能容納下棺材，穿平時的衣服入殮，不必用其他器物殉葬。
後主劉禪下詔祭奠諸葛亮說：「您天生兼備文、武的才幹，英明睿智忠厚誠實，受先帝託孤遺命，盡心力輔佐寡人，使衰微待絕的漢室復興，立志平定天下戰亂，整治六軍，歲歲出戰，英武蓋世，威鎮天下，將為蜀漢建成偉大功業，所取勛績有如伊尹、周公。為何有此不幸，大業即將功成，您卻染疾歸天！朕痛悼您的逝世，心肝欲裂。推崇您的德行，論評您的功勛，根據您生前事迹追封謚號，讓您的精神傳揚天下，英名永垂史冊。現在特派持使節左中郎將杜瓊，贈給您丞相武鄉侯印綬，追謚您為忠武侯。英魂有知，對此亦感寵榮。悲痛至極！悲痛至極！」
當初，諸葛亮曾向後主表明自己心愿：「臣在成都有桑樹八百棵，薄田十五頃，子孫們的日常衣食費用已有寬餘。至於臣在外任職，沒有額外的花費安排，隨身衣服飲食全有國家供應，無需再治其他產業，來增添家財。待臣離開人世時，不讓家有多餘衣物，外有多餘錢財，使自己辜負陛下的恩寵和信任。」及至去世，果如前言。諸葛亮天生擅長巧思，曾構思並指導改進弓弩使之連射，製造木牛流馬作為運輸工具；他推演兵法，設計八卦陣圖，無不深得要領。他留世的議論、教令、書信、奏疏都很值得一讀，另編成《諸葛氏集》。
諸葛亮死後，劉禪追謚諸葛亮為忠武侯，蜀漢各地多上書請立諸葛亮廟，蜀漢朝堂以此違背禮制不納，於是百姓在四時的節日於道路上私祭諸葛亮。直至景耀六年（263），蜀漢滅亡前夕，在習隆、向充的建議下，劉禪在沔陽為諸葛亮立廟。