序章

蒼茫大地，自軒轅一統，浩土神州，地靈人傑。期間名山勝景，福地洞天，不可勝計。千萬年來，人間萬姓中多少英雄豪傑如滾滾江水，演繹著一場又一場的轟轟烈烈。

自盤古開天，女媧造人，白駒過隙，已然不知多少歲月。世間神仙之說卻沒有因上古大神的消亡而渺無蹤跡。多少年來，神仙一詞或為談資，以供酒足飯飽后消磨時間，或真有誠心求道者，踏遍名山大川，覓仙人蹤跡。得或不得，卻是無人知曉。

也不知人類存於世間多少年月，滄海桑田，地陷東南，卻把這世上分出東西南北，東南東北，西南西北八方，又有中土靈氣聚集，物產豐美，英雄輩出，自成一體。遂九州八方之勢盡起。

八方之地，又有極東沉寂之海，極西死靈沼澤，極南蠻荒炎域，極北崑崙雪域四方絕域，此四處非大能者，皆不得進出。

話說當今天下，修真之風大盛，分憑八方九州之地勢，分化出四大正派與四大魔教。期間依附八大門派的大大小小修真宗派，如天上群星不可計數。星羅棋布遍佈於九州八方之中。

中原之地，有一大河喚作離水，源頭不知何處。上游水勢一反常態，竟有滔天之勢，飛漱不止，氣勢驚人。至中游滔天之勢竟完全湮滅，宛如處子般恬靜溫柔。中遊方圓千里之地土地肥沃，人丁興旺，萬家燈火，一派紅塵喧囂。

及至下游，地勢竟不降反升，這離水也似有了骨氣一般，竟又是一副滔滔之相。氣勢衝天，無邊碧水傾天而上，逆流向前。

也不知這離水如此恢弘的流淌了多少年，竟將下游一處山脈攔腰沖開，一山斷為九脈。於是便有九座山峰高聳入雲，直插天際。山峰之下，離水滔滔，滾滾東逝。無人不嘆大自然鬼斧神工。

且說這被離水衝擊而成的九座山峰，整日靈氣飄渺，山體籠罩期間若隱若現，倍增神秘之感。山勢之高竟似望不到頂峰。山下和周遭百姓偶或聞仙鶴長鳴或見霞光萬道。期間有修真之士穿梭于山前，倏忽不見。由是此處百姓皆謂之聖山，往往頂禮膜拜。

這九座山峰連接山腹皆被稱作離憂山脈。離憂山鍾靈毓秀，期間最高的一座山峰乃是天下正教魁首——離憂教掌教的所在。

傳說自上古大破滅之後，大神通者湮沒於紅塵之中。九州八方之內不知何故靈氣也越發稀少。然這離憂山九脈卻是靈氣無垠，懂得修真一途的人觀之，不難發現此地聚九州靈氣，挾八方威勢，真真是修真第一大好去處。

這離憂山九脈之首離憂峰上有一道觀名無極觀，卻只是普通的俗世道觀，白白佔去了這修真福地。正因此故，離憂山九脈同時陷入一片混亂。大如修真者據之為洞府，劃分勢力；中如強盜悍匪佔山為王，打家劫舍；小如渾水摸魚，打著神仙旗號，招搖撞騙。魚龍混雜，好不熱鬧。

這自上古大破滅后就形成的修真天地，被這些烏七八糟腌臢之氣盡染，雖靈氣不見且靈藥仙草毀之再生，但遍地皆是刀劍並舉，血染成河，天下第一修真聖地被折騰的顏面盡失，彷如人間煉獄。

然而，離憂九脈之中八脈皆混亂不堪，唯余這離憂峰竟無人敢踏足。倒不是無人敢覬覦，只是進入之後，基本沒有人再走出來，偶有生還者皆狀如瘋癲，只說山中有大妖獸，三頭六足，渾身浴火，宛如大日。

此種狀況持續了不知多少歲月，直到七萬九千餘年前，無極觀中出了一位驚才絕艷的人物——離憂子。此人原本只是無極觀一掃地小童，一日上山採藥，竟迷失方向。得遇無字天書殘卷刻於一面光滑至極的山壁之上，又于山崖下發現一修仙孤本——《離憂無極道》，於是潛修不輟，忽忽數十年。忽一日，聽得觀內震天長嘯，又有霞光漫天，繼而烏啼九聲，一龐然大物自天而降。此物三頭六足，滿身浴火，方圓數里宛如多了一輪太陽一般，彷如大日降世。

這掃地小童離憂子，身化一道白光而出，仙風道骨，衣袂飄飄，宛如大羅金仙一般。說來也怪，那如大日一般的怪物竟如見了親人一樣，長啼不已，俯首於離憂子身前。離憂子大笑道：「九火金烏！此天助我也！」遂飄然於九火金烏之上，衝天而起。

不過一日間，離憂子竟蕩平離憂八脈，還了一個清平世界。遂長嘆道：「有吾離憂，天下無憂！」便於當日在離憂山離憂峰創下離憂教。

離憂教自離憂子始共傳十一位掌教。如今掌教真人乃是杞難真人，傳言杞難離憂無極道已臻大乘大圓滿之境，近來又總閉關不出，或為對抗天劫，以期白日飛升。離憂教自離憂峰掌教真人外，餘下八脈首座為：望憂峰清玄上人，莫憂峰陸無羈，塵憂峰一心道人，寒憂峰天嗔道人，幻憂峰幻塵師太，禁憂峰荊離難，祭憂峰寧完我，恨憂峰天逸道人皆是修為難測，驚才絕艷之輩。八脈以清玄上人地位最高，僅次於掌教杞難，其餘首座皆不分高低。傳言掌管代天刑罰的清玄上人一身修為與杞難不分伯仲。

離憂教九脈創派至今，七萬九千餘年，門下弟子不下萬計。又有核心弟子，內門弟子，外門弟子之別。期間年輕俊才更是不計其數，儼然天下修真魁首。

自中原離憂教往西而去，過孽葬之海，便踏入西方無痴禪境之中。天地之間一片寧謐祥和。無殺伐征撻之厲，無生老病死之憂，無生離死別之痛。萬法唯心，一切空明。

天下禪宗之首——禪寂寺便在此處。禪寂寺創寺主持渡厄禪師原為寺中一知客僧，與機緣巧合之下竟覓得佛緣，得聆聽釋迦佛祖禪音十息，遂於萬佛幻境中參悟近百餘年，故而得證大道，功德圓滿。

自渡厄始，禪寂寺已屹立五萬四千餘年。禪寂寺現任主持空證禪師，一身佛法，萬種慈悲之心，其修為已是大乘九重。禪寂寺空證、空禪、空慈、空悟四位，並稱禪寂寺四大神僧。現禪寂寺弟子也有過萬之眾，隱隱於離憂教分庭抗禮。

禪寂寺一門，渡厄飛升之時，其肉身化為七枚真佛大舍利，鎮宇寶剎：釋迦殿、天王殿、悟禪塔、戒律院、萬佛幻境、無痴玉壁七處。敵來犯時，七舍利同出，消弭一切孽障。

在禪寂寺之後的第三大修真門派是位於極南之地與極南絕域蠻荒相接的冽劍山中的問劍谷。問劍谷北靠中土，南攝群荒，是連接外族與中土的咽喉。

這問劍谷是近百年間突然崛起的俗家修真。門下弟子幾百年間已近萬之眾，從而躋身四大正道。

問劍穀穀主劍尊凌一劍，初為一江湖劍客，以劍入道，功法霸道絕倫，劍氣凌天，一往無前，不死不休。凌一劍一身絕學竟與上古劍修一門有著莫大的淵源。

上古劍修一門，一人一劍，往來於天地間。一劍凌天，無不是驚才絕艷的人物，更是戰無不勝的神話。只是不知何種原因，上古劍修竟忽然絕跡，就是連其修鍊法門也未曾遺落於後世。

凌一劍的橫空出世，劍道絕倫，如平地一聲驚雷。其與劍修有淵源的功法，放眼當今修真界，幾無敵手。

凌一劍於劍修一道領悟出一套無上心法：問劍心訣和一套劍修攻擊法門戮天萬劍訣。兩套絕學一出，即驚為天人。

位居四大正道之末的乃是祭雪樓一門。祭雪樓和人何地何時所創無人知曉。據萬曉樓樓主莫不知所著《修真玉冊》中所載：此派或許大致位於極北絕域寒冷的崑崙雪域之中。祭雪樓樓主風逍逍是男是女，是老是少，皆不可知。

只曉得多年來祭雪樓若參加各大門派的聚會或現於公眾視線之中，只有四大護法：聶雪瑤、慕雪晴、冷雪幽、蕭雪凝。四人中修真境界最不濟的也在大乘七重之上，實力深不可測。

祭雪樓門人多以鬆散形式散於九州八方。往往行蹤飄忽，行事極為低調，從不張揚。然功法詭異，劍走偏鋒。施展開來如雪落無聲，肅殺幽冷之意直射膽魄。

八百年前正邪大戰中，祭雪樓斬殺魔教教眾，僅在離憂教之下。

曾有無數好事者，或單獨或結伴前往極北崑崙雪域尋找祭雪樓蹤跡，皆不得出，生死不知。故祭雪樓一派幾成修真一大禁地。

祭雪樓低調之風之甚，以致幾乎被人遺忘。然就在其被世人認為已經破滅只是，祭雪樓突然現世，以迅雷之勢連滅魔教萬鬼堂、霸刀冢、黃泉殿三大宗派，舉世皆驚。

故修真一界將其列入四大正派之末。然世間皆傳，風逍逍修為已渡過天劫，現已入太虛之境，不日便可白日飛升。故在修真界有「離憂冠絕，寂雪隱魁」之稱。

當今世間，正道大昌，邪魔退讓。自八百年前正邪大戰後，一統魔教的血羽神殿之主血羽魔皇身隕，血羽神殿資歷極深的幾大魔頭隕落或隱匿不見，如今血羽神殿元氣大傷，只餘一些不入流的小角色，難入法眼。

近幾百年來魔教雖陸陸續續興起了一些新的教派，大大小小有百十之眾，但皆不成氣候。好事者選出四大魔教：戮毒門、燁日教、煉魄谷、三妙宮四派。只作為與四大正派相對應的談資。若論這四魔教的實力，不過稍顯出眾一些罷了。畢竟年資尚淺，根基不穩，蜉蝣無憾樹之力爾爾。

中原沃土，離水之南，有一大城名離陽，南望離水，北倚離憂九脈。我們的故事便於此地開始了。。。。。。