第五十七章 以正治國

[原文]以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：我無為而民自化；我好靜而民自正；我無事而民自富；我無欲而民自朴。

[讀譯]以正道治理邦國，以奇詭詐術用兵作戰，以平天以寧靜無事而取天下。我怎麼知道這個道理的呢？從這裡：天下的禁制太多而無引導，人民就會越來越貧困；人民恃強逞利，國家就會混亂不堪；人們各種幻想奇思太多，怪物奇事便會越多；法令太過嚴苛不合人情，盜賊便會滋生。因此聖人說：「我不恃強逞利人民自然感化，我如果保持冷靜平和人民自然行端坐正，我不掠奪貪婪，人們自然能夠富足，我不謀私慾人民自然純樸服從。」

[讀感]從這一章裡面，看到老子並不是一個默守成規的人，老子的無為只是在大家都和平共存的條件之下，如果一旦發生了爭執與對抗，便也能靈活運用。治理天下，一般都是自己人調和自己人的矛盾，應該多理解溝通。但如果觸犯了大原則，變成了敵對，變成了一種你死我活的對抗，那結果自然是不一樣。從老子以正治國，以奇用兵來理解天下多忌諱，人多利器，人多伎巧，法令滋彰，我們才能知道，那是指事物進化到反面結果。世界上的東西，物極必反，每一個人應該有每一個人生活價值感念，而不是你更優，他的不優，只要能夠最大限度的發揮這個人的價值，便是優。

因為世間之事，是與非之間，都是在過度與不過度之間進行轉化，為什麼有些東西要禁止，那是因為這種東西一旦放開，便會給道的運行帶來混亂，而這種混亂最終會被運行法則所糾正，但是這種混亂造成了當時人們的生活苦難，造成這些混亂的人或事便要受到相應的懲罰，這是讓道得到永恆的正常運行，並向更完美進化，任何永恆的東西，便是在道的進化上給以支持和完善的東西。

不要有太強執念，這才是真正的無為，不要整天去要求自己做到怎樣，把自己的野心與**過度放大，讓這些東西牽引著自己走。野心與**要控制正道上，而不是偏執到為所欲為。人人都能公平，公正的對待自己，對待別人，已所不欲不施於人，世界便不會這麼多的怨懟與妒恨，自然不會有如許多的煩惱。

**的刺激進度，往往會帶來意想不到的災難，這已經是全天下人都知道的事。我們為什麼就不能明白和理解這些東西。

老子無為，但你若惹火了他，一樣的以奇用兵，詭詐起來或許比你更歷害。好人與壞人的爭鬥，好人總是採取被動防禦，而惡人總是可以不斷進攻，好人的反擊往往徹底而決絕，惡人切是不停的試探。好與惡的爭鬥，是壓迫與反壓迫的爆發，這種現象，往往使得惡在不可收拾的時候被善所收拾，因為人世間可以沒有惡，但善切不能少。因此，無論惡囂張到那一個程度，善最終會取得勝利。

老子第十八章：大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣是指事情壞到一定程度，便會向好的方面轉化，而事情太好，切也會往壞的方便轉化，而作為人類應該學會維持，事情在好的時候不向壞的方向轉化。能做到這一點，需要我們的大家保持一種清靜無為的心態，平復那顆不安定的心，給和諧發展的社會增添混亂。為了方便訪問,請牢記bxwx小說網，bxwx.net,您的支持是我們最大的動力！