第782章 二泉山館

溫碧璃瞪大雙眼，如果說只是鑒定真偽，她自信盧燦沒問題，可是竟然連對方姓什麼都能猜到，這就太讓她意外了。

「玉長儒澤、世多學宗、有光道崇、尚守政興……不知老爺子序幾？」

盧燦笑眯眯說出來的話，溫碧璃一句也沒聽懂，可那老者卻一激靈，猛地探手抓住盧燦胳膊，驚喜問道，「你小子是明玉那位師兄的後人？」

盧燦笑笑沒否定——福伯待自己如同親人，這些年沒少傳授獨門秘法，說自己跨明玉宗半個宗門也沒錯。

是的，眼前老者是明玉宗，也就是墨家術宗殘餘，行內稱呼「明鬼派」的傳人。

盧燦剛才說的「玉長儒澤、世多學宗、有光道崇、尚守政興」是明玉宗從明代開始的輩分序號，這些都是福伯告訴他的。

「家中有位老人，尊福諱井泉，崇字輩，陸心源先生一脈，馬復興弟子。」盧燦再度對他拱拱手。

福伯全名福井泉，是明玉宗陸心源的徒孫。

「原來是二房陸叔祖的門人，哎呀，真正沒想到，竟然在這裡遇到……福老身體還好吧？」老爺子熱情至極，拉著盧燦的手腕，連拍幾下，異常感慨，卻沒提自己的師門輩分。

他這麼一說，盧燦大概能猜出對方的輩分，笑了笑，心道，你要是見到福伯真正弟子饒丫頭，估計會更不好意思……

是的，如果算起來，盧燦還真和對方同輩。

明玉宗到咸豐朝時，話事人為馬慶雲大師，此後，明玉一脈三分，分別是大弟子王炳榮，二弟子陸心源，小徒弟方廷輝。

方廷輝沒聽說有傳人，陸心源只有弟子馬復興，王炳榮一脈傳人最多，一共收了四名弟子，但弟子輩水平一般，倒是王炳榮的徒孫輩出了個妖孽，也就是眼前老者的二伯湯臨澤！

福伯是陸心源一脈，馬復興的弟子，盧燦算是他的傳人，這不……兩人輩分平肩。

你讓一個七十歲的老爺子主動說出和一個二十來歲年輕人同輩，面子上掛不住啊。可又沒辦法，誰讓尼瑪輩分就是這麼排的（這種同輩可年紀相差極大的情況很正常）。

「福伯現在香江，身體康泰著呢。」

見盧燦沒叫師傅，湯笙俞還以為盧燦就是福伯的後人，直接開口道，「福小兄弟年紀輕輕，眼光厲害，只是……你怎麼猜到我姓湯？難道你師傅說過我二伯的事？我二伯一家子還好嗎？」

他二伯就是民/國作偽聖手湯臨澤！

盧燦怎麼知道對方姓湯？還得從湯臨澤湯安說起。

湯臨澤，單名安，字臨澤，祖籍桂省柳州。家族曾參與太平天國起事，其祖父還曾經做到天國冬官又副（太平天國工部的副副職，大約等同於現在的廳官級別）。洪楊失敗，其祖父帶著家人逃至嘉興，隱姓埋名，經營中藥店謀生，逐漸成為嘉興大家族。

湯安年輕時非常調皮，不願意學醫，經常被父親責打，十五歲那年，其父強迫他和鄰村楊家女結婚，他不從，逃婚到尚海。

他在尚海的一家照相館當職員時，遇到前來照相的潘蘭史，潘是王炳榮大師的三弟子，當時頗有名氣的詩人、書畫家。

潘蘭史非常喜歡這位機靈的照相館職員，又得知這小夥子喜歡學習字畫、篆刻，於是介紹湯安加入西泠印社當員工。

從此，湯安涉足藝術領域，他先拜師潘蘭史學畫和詩詞歌賦，然後又拜胡菊鄰清末篆刻大家，西泠印社發起人之一學金石書畫。

湯臨澤天資聰穎，潛心鑽研、觸類旁通，居然在各個類別都有很高的造詣。

1910年任《商務日報》編輯。時狄楚青號平子創有正書局，發行珂羅版畫冊和碑帖，由湯臨澤主持，同時兼治篆刻，臨摹名家印刻，並拓裱偽作古畫，技法高超，幾可亂真。

從此，湯臨澤開始涉足精仿領域。

與一般的單一類別臨摹不同，湯臨澤是個典型的高仿全才——他精通篆刻仿製、字畫臨摹作偽、瓷器紫沙的製作，甚至玉器木器的作偽水平都異常高超，他還有一門獨門技術，那就仿製古代紙張——張大千的大風堂紙就有他的功勞。

進入二十年代，他已經成為尚海有名的「藝術大家」，他在尚海租界內，設立自己的書齋「二泉山館」。許多文人墨客都來請他或臨摹、或刻印、或制壺、或訂紙。

他和同門師弟潭敬的關係非常好，民/國後期潭敬作偽集團的一系列行動，都能看到湯臨澤的身影——贗品的各類朝代紙張都是他提供的。

盧燦為什麼能推斷出眼前老者是湯臨澤的後人？就是因為看出那些壺器上的密記。

民/國中後期，二泉山館最大的作偽業務，就是製作冒名款紫沙壺！

早在民/國十九年1930年，宜興川埠潛洛紫沙高手蔣彥亭1894-1943華夏工藝美術大師蔣蓉的伯父，就被湯安聘至尚海，在湯家秘密仿製紫沙古器達五年之久。

所仿古董，品種較多，方器以「四方」「八方」「六方」「四方如意」為主；塑器多為「三友」「南瓜」；雜器有水滴、水盂、蓋杯、筆筒等，而所制最多的是「三獸壺」和「蓮蓬壺」，所用款識多為「時大彬」、「友泉」、「陳鳴遠」等。

湯臨澤從不收徒，其自身絕技只傳授給湯家後人，這也是盧燦一口認定白髮老者姓湯的原因。

對家族後人，湯臨澤可謂竭盡心力，不僅在仿古作舊的技巧上他親自給予了口授手教的指點，甚至在永康路自己寓所的庭除間，親自設計打造了一座燒紫砂壺和擺件的小窯爐，並專門請了宜興一位姓戴的師傅（戴竹明，紫沙壺高手）來幫配料、捏泥、燒窯，循序進行，以便於家族弟子上手。

湯壺，在民/國最後十年，可是紫沙壺精仿贗品的代名詞。

他一生中有幾件逸聞趣事，很有意思。

其一是戲弄吳湖帆。

吳湖帆家藏有曼生壺一把，1937年，湖帆請湯臨澤仿製一把。四個月後，湯將壺歸還，湖帆將一新一舊之壺分別貯藏，異常心喜。

不幾天，湯又持一壺來，湖帆大為驚異，問他「哪來第三把？」

湯安笑著告說道「這把才是尊藏原物，前二把均仿製，聊以戲探而已」。

其二是笑侃徐森玉。

建國初，華東軍政委員會文化部文物處處長，兼尚海市文物保管委員會主任徐森玉1881-1971，中國著名文物鑒定家主持尚海博物館籌建工作時，徵得十二把宜興名家款的紫砂壺，請湯臨澤鑒別。

湯臨澤當場指著陳列品說：「這十二把紫砂壺，其中有八把是我仿造的。」

老徐氣得跳腳！

其三是死去活來。

1963年他抱病住入尚海第六人民醫院，醫藥無效，醫生判定他已經死了，家族後人也在判定書上簽字，被送進太平間。

半夜，湯安忽蘇醒，哇哇大叫：「我沒有死，你們為什麼把我送到這裡」

出院后就好像根本沒生過病，照舊訪親覓友，直至1967年6月4日，才病逝大華醫院，終年八十一歲。

湯安湯臨澤，絕對的一代奇人。

如同所有大家族一樣，解放前期，湯家一分為二，湯安一脈留在內陸，而湯家三房，也就是湯笙俞的父親，帶著另一撥湯家族人，經香江，遠渡北美。

這算是他鄉遇故知！

盧燦與湯笙俞聊起湯臨澤舊事，不勝唏噓。

聽聞二伯是老死床榻，湯笙俞雖有悲意，但還算平靜——在那個年代，湯臨澤能善終，已經很出乎他的意料。

「湯老，您怎麼在這裡做起買賣？怎麼不去大棚裡面？家裡人呢？」彼此熟悉之後，兩人話語親切許多，盧燦問話也相對隨意。

「嗨，別提了！異國他鄉，低人一等。」湯笙俞忽然嘆了口氣。

這一聲嘆息，有著多少離鄉背井的感慨。

湯家剛來舊金山時，家境殷實，於是湯笙俞重操舊業，在舊金山唐人街開了家古董鋪子，生意還湊合。可是湯笙俞的孫子不爭氣，整天在社會上胡混，不知怎麼的就得罪了唐人街的幫派堂口一個大人物，於是舊金山待不下去了，只得來到布倫特伍德縣，這裡離兒子的上班近一些。

湯笙俞的兒子還不錯，在哥倫比亞片場做燈頭（燈光師傅），可要照顧一大家子開銷，依舊有些吃力，於是老爺子便出來擺攤，兜售點家中老物件，幫襯一二。

布倫特伍德藝術品市場規模雖大，可華夏藝術品並不怎麼受歡迎，老爺子為了省點攤位費，便躲在小巷子中擺攤零售，賺一點算一點，聊勝於無。

「湯老，咱們生意繼續？」攤位上這五假一真的紫沙壺，確實不錯，盧燦想要入手，另外，畢竟是故人，他也有心幫點小忙。

「啊？那怎麼好意思？」湯笙俞磕嗑煙袋鍋，想想家中境況，又點點頭，「那就多謝盧兄弟照顧生意了。」

盧燦又從那些印章中，挑出兩款，一款是青玉朱文印格「陶庵」賞章（沈貞吉的號，明代畫家，吳門畫派領袖沈周的伯父），另一款是明代藏書大家毛晉的藏書章「目耕樓」，材質為岫玉。

至於其它印章，都是贗品，材質多為骨牙，沒什麼價值，至於那兩幅字畫，也是贗品，盧燦自然不會收的。

冒款壺，一把一萬，那把真品鳴遠壺，盧燦給了四萬，兩方賞章，各伍仟美刀，交易整金額剛好拾萬。價格相比市場價要高一些，盧燦這麼做，也算是幫老爺子一把。

「去我家坐坐？就在馬裡布！」好東西都被盧燦挑走，湯笙俞自然也就不想再擺攤，他卷卷野餐布，塞進身後的布袋中。

「有時間我一定去拜訪！今天我還有事。」盧燦指指遠處走過來的潘德森。

盧燦忽然問道，「對了，湯老，您知道街角當鋪什麼情況？」

湯笙俞臉色驟變，連連對盧燦擺手，「盧兄弟，那家……你可別去！和我們不是一路人，千萬別沾！」

呃？他知道那家當鋪的背景？