第九章第六十一章游天龍寺
第六十一章游天龍寺
游湖玩耍，時間過的飛快，從湖心小島上再次回到岸邊的時候，一個小時的時間也就過去了，言濤付完了遊玩小舟的費用，再次的，大家沿著環湖大陸準備繞湖前行，準備到南湖南面的天龍寺一行。
天龍寺據說是從少林寺分下來的分院，裡面的和尚也都是少林的和尚，不過，無論是上一世，還是今世，梁凱也僅僅是去過一次天龍寺，那個時候梁凱記得還是自己上世的時候自己大一放寒假的那年，小姨夫宋益民提議在年初一的時候大家去天龍寺來上香祈福。
春節的天龍寺香火鼎盛，在天龍寺院子里的大香爐路插滿了各種粗細的香火，而撞鐘的地方也從凌晨開始就一直響到了初一的中午，據說在新年伊始的第一下撞鐘者可以帶來好運，為此有很多人都準備在新年凌晨的時候等待著撞擊第一聲鐘響，就算等不到第一撞，第二第三也不錯。不過，最後的結果往往是普通民眾大多失望而歸，而新年的第一聲鐘響，自從天龍寺建立起開始的那一年起，都是被一個神秘人物所撞響的，而接下來的撞鐘也好似按照官階或者所捐贈的香火錢的多少而定似的，普通的民眾就算想要撞，至少也要排到幾百甚至上千次之後了。就算如此，除夕的晚上等待撞鐘的人依然不少。
今天不逢初一，更不是十五，也不是什麼燒香齋戒的禮佛的日子，梁凱他們一行走到天龍湖的時候偌大的一座寺廟僅有稀疏的為數不多的幾個香客在燒香。
天龍寺佔地約有兩畝左右，在全部粉刷成紅色的牆垣上繪畫了很多的傳神的佛像和佛家的故事壁畫，那彩繪壁畫經歷了這麼多年的風風雨雨，甚至連牆壁上的紅色塗料都脫落了不少，而牆壁上的繪畫則依舊鮮明，可見這些壁畫保養的有多及時。
木質的大門敞開著，正對著大門的就是一個高大的香爐，裡面插了幾根粗細長短不一的香火，裊裊青煙散發著一股子檀香的味道扶搖直上，然後消失於上空之中。而在香爐的另一邊是一個放生池，裡面有些許遊動的魚類。不少的人為了示意自己不曾殺生，或者為了贖罪一類的經常會帶一些捕捉的水產在這個有上百個平方大小的活水池塘里進行放生，而池塘里的池水是來自地下的泉水，此時看起來到是清澈見底，甚至池水中間的那株蓮花的頸桿都可以看的清楚，而在池塘里，也有幾尾紅色的鯉魚在來回的遊動著，在池塘的邊緣，清澈見底的池水之下灑落著不少一塊或者五角的硬幣，在那個角落裡的硬幣幾乎鋪滿了小半個池底，甚至有的硬幣上都已經開始生長水秀了，估計這些硬幣自從撒進去之後就不曾打撈過。
此地既是放生池，而往放生池裡撒錢據說也是積累功德的一種方式，到底是真是假，個人自然有個人的緣法，反正民俗就是如此的流傳，梁凱自是也不太清楚，而現在的梁凱還是伸手要錢的階段，自然也不會有那些多餘的錢用於積累所謂的功德。
進了院子后，中間是大眾香爐，受來自各地香客的香火，敬奉的是漫天神佛，右手邊是放生池，池內蓮花，游魚，清水見底，硬幣鋪底。而左手邊卻是一排房屋，上面寫著法器流通處，據說那裡面是經過寺廟裡的高僧誦經拜佛後用佛法開光的法器，擁有驅邪之效，護身之功，祈福之能，避凶之益。上輩子的時候宋益民在此地曾經給梁凱，宋婉和梁淑華這三個小輩每人求了一個護身符，不過，梁凱卻到了家裡后就隨意的丟在了床頭柜上了，僅僅的戴了一天就給脫了下來了。
好似天下的寺廟的正殿都叫大雄寶殿一般，天龍寺的正殿也不例外，正殿中央供奉著掐指成決的金身如來佛像，旁邊是觀音，文殊等其他的神態各異菩薩塑像，俱都金光璀璨，整個大殿也裝飾的成金黃色，看起來宛若進入了一個明黃的世界一般。
大殿里的空間很大，在其他的兩邊也分別羅列這各種菩薩和羅漢之位，梁凱他們一路行來，走進大殿里的時候，在那明黃色的蒲團上正有幾位虔誠的信徒正在扶頂膜拜，甚至還有一人嘴裡念念有詞，在祈禱著什麼，在中央供奉台的兩邊，分別站立了兩個年齡並不算多大的和尚，正在有一下沒一下的敲著手中的木魚，很有規律的「空空」之聲鑲嵌在機器播放的誦經之聲，顯得格外的協調。
高大的正殿和神態各異的佛像宛若形成了一種無形的氣場一般，威壓著一眾人的心頭，連一項比較跳脫的於洋在這裡也變的莊重了起來，大家說話的聲音也一下子小了很多。
上一世的時候梁凱也曾遊覽過不少的名山古剎，可是，都沒有這次給梁凱遊覽一個小小的天龍寺的來的衝擊強烈，也許是因為重生的緣由，更也許是因為他心中認定了那心中的那個神靈讓他得到了重生，梁凱看著那面色威嚴的各種佛像，內心邴然，心中威壓甚重，看著廖青山和言濤幾人各自買了一把*的香燭點燃，然後分別插在相對的香爐之內，就連劉佳佳等幾個女生也拜在佛像的面前，小聲的祈求著什麼，顯然，這一眾女生也算是極為「迷信」，而邵峰和於洋也不例外。
看了看各自忙碌的眾人，梁凱感覺到內心裡有著無比的壓抑一般，再次的看了一眼端坐在大殿之上的佛像，梁凱深吸了一口氣，靜悄悄的一個人走了出去。在這種肅穆而且充滿了神話色彩的地方，檀香輕燃，佛經輕誦，應該是讓人心境平和，神態安詳才對，而梁凱卻感覺到有種莫名的壓抑在心間一般，不大想在大廳里待下去了。
佛教的發源地在天竺，經過尼泊爾一帶然後穿行藏土才傳到中原來的，然後在中原文化的融合之下，成了中土特有的佛教文化，梁凱輕輕的走出大殿，在大殿的右側，放生池的旁邊又一條小路是通往後院去的路。
在梁凱的記憶力如果不錯的話，在後院是善男信女來解惑的地方，那裡有得道的高僧經常在此禮佛宣法，為懷著問題而來的香客解惑，或者做法事，消災解難等等一些所謂的佛事。
同樣，在後院里還有抽籤之地，抽籤不要錢，可是，如果需要解惑，也就是破除簽里的厄運或者災禍的話，那就不好說了。在這個後院里還有用齋飯的地方，每月的初一和十五這裡都對外營業，可以來此齋戒，打坐，誦經，祈福。
而梁凱也只是聽說，卻並沒有真箇來過這裡吃過齋飯。
當梁凱邊走邊看，穿過走廊走進後院里的時候，那紅磚鋪設的後院里並無幾多的遊人，甚至連和尚也寥寥無幾，只有為數的幾個在哪裡擺布著自己看守的一些東西，比如抽籤的地方就專門有兩個和尚在給一個中年人指引著，而解簽的地方，卻正有兩個和尚在哪裡同一個年輕人解說著手中竹籤上刻的內容的意思，至於破禍的地方，卻在一處禪房裡。
整個後院里的建造宛若古時的四合院一般，四周都是房屋，而抽籤處就背靠前院大殿，坐南朝北，解禍的地方卻正在西邊，在東邊就是齋飯堂，北面卻正是會客室一類的建築，而靠近東邊院子牆根的地方有一個小巷子，那後面還有一處院落，卻正是所謂的禪房了，梁凱舉目望去，此時的這裡比之過年的時候簡直可以用門可羅雀來形容，只有為數不多的幾個人而已。
「和尚廟裡真的來了道士。」忽然，在那小巷子的地方忽然走出了幾個人來，領頭的一個正是一個道士，而在道士的身邊，卻跟隨者幾個和尚......