第八百五十四章 陋寺大道

齊泰的謀划，並未照著「預計的過程」進展。

但結果在意料之中。錢巽的奏章幾經周折，從內閣到典寶處、又到御前，最後在廷議后通過了決策。於是錢巽沒有上辭呈；要茹瑺主持南署鐵廠的事宜，便也未曾發生。

情狀如此，實在是朝中諸臣的立場很複雜。狀況並非新舊兩黨的政見之爭、那麼簡單，裡面還有許多和稀泥的人。

過了幾日，恰逢旬日沐假。工部尚書茹瑺，忽然邀約齊泰到龍江寺去進香。齊泰也覺得應該和茹瑺等人談談了，自然沒有回絕。

龍江寺挨著大江港口，在山門前便能看到江面。原先此處是太監鄭和的產業，洪熙年間收歸皇室；武德初，宮中又把它還給了鄭和的舊黨王景弘。

天上下著綿綿細雨，空中一片陰雲。齊泰等人在寺廟外面下車后，便見江面上停泊的船隻、也在霧蒙蒙中難以看清。一隊人打著青傘，走進了這風格古樸的寺廟。

這時主持親自迎接上來，行禮稱「阿彌陀佛」。見禮罷，大伙兒便徑直去了大雄寶殿。佛像前雖有功德箱，不過齊泰等人供奉的香油錢稍多，便給了門口的一個和尚、還上了功德簿。

「叮！」地一聲，和尚彷彿在提醒打盹的佛主，齊泰與茹瑺都上前參拜了菩薩。

茹瑺是個五十餘歲的人，長得非常魁梧，觀之不似文士。但他確實是個文官，而且有伯爵爵位。大明的爵位幾乎只憑軍功，文官封爵的人簡直鳳毛麟角，而茹瑺便是個其中之一。

齊泰見他如此彪悍，總覺得他根本不信佛。至於茹瑺為何在這種地方邀請齊泰，那便不得而知了。

幾個人從佛像側后的後門進去，主持道：「二位施主請到齋房歇息，待到午時，老衲叫人備幾樣清茶素飯。」

茹瑺道：「有勞大師。」

倆人進了一間簡樸的齋房，隨從則留在了外面的院落里，在檐台上走動巡視。齋房裡有張木桌，地上有蒲團，於是齊泰與茹瑺客氣了一番，對坐了下來。

這間寺廟並不太清凈，忙碌的龍江港太近了，遠處的嘈雜聲在空中隱隱可聞，彷彿籠罩著細微的「嗡嗡」聲音。京師的寺廟，確實沒幾處清凈的，恐怕只有雞籠山上的尼姑庵要好一些。

茹瑺提起茶壺，倒了兩盞茶水，給齊泰遞了一盞。齊泰忙欠身，雙手接住。

茹瑺開口道：「目前朝中的政見之爭，以老夫愚見，只是『道』與『術』之別。聖上多次提起一個詞『技術』，想來是支持新黨的『術』。可是科舉取士，策論多是治國之道，便無怪乎很多舊臣憂心了。」

齊泰頓時附議道：「茹部堂一針見血，正說到要害。」

茹瑺道：「不過，老臣們反對沒有用，乃因新黨有聖上支持。

我朝自太祖、太宗以來，天子對國策有乾坤獨斷之權。當年太宗要征安南、下西洋，朝臣不反對嗎？太宗決定遷都北平之時，又有誰願意？大伙兒的產業都在京畿（南京附近），這邊氣候濕潤、人口稠密富庶，大臣們最不贊成遷都。結果還是反對無用。」

齊泰不動聲色道：「建文時，我先是反對削藩，后是反對削藩的法子，確實無用。」

茹瑺又道：「當然諸公也容易忘事。現在很多老臣看不起新晉大臣，大概是忘了當年永樂初、很多老臣是被清|算的下場，而姚廣孝、袁珙、金忠那些人，卻是一步登天。」

齊泰道：「聖上曾多次表明，並不願朝臣人人自危。」他輕聲道，「聖上曾明言保證，大臣最嚴重不過罷官，富貴與名聲一定會保留。聖上決不允許，同僚們把某位大臣整得身敗名裂。咱們二人相識多年，我推心置腹地說一句，今上很有誠意。」

茹瑺點頭道：「雖難免有一些人是為了爭權奪利，但大多人反對錢巽，仍因出於憂慮國家之心。」

齊泰點頭不語，耐心地聽著。

茹瑺看了他一眼，又道：「以『術』治國，隱患很大。像錢巽主張改制南署鐵廠之事，乍看只是改一個新設的小衙門，可其中又牽涉到各地匠戶、徭役，以及地方供應等根本的成法。

錢巽的法子看起來挺好。五軍都督府向兵部呈交軍器清單，兵部以此向戶部提出軍費數額，戶部審核撥錢；兵部再撥錢到鐵廠，並驗收南署鐵廠、各局院的成品……相當於兵部得到軍費之後，為官軍購置軍械。

鐵廠得到訂單便製作軍器，則要雇傭工部和兵部管轄的匠戶，並向工部兵部設立的礦山窯廠、或民營商幫採購原料。咱們為了供應好料，則要把各縣分散的廠、窯整合到一起，規矩形同南署鐵廠。

增加的開銷，最終是來自戶部。戶部的錢，先流入守御司南署；然後流入兵部和工部管轄的局院工坊廠窯、以及民營商幫，作為提供原料的開銷。

而戶部得到這些錢，一是來源央行鑄幣，二是讓管轄的市舶提舉司徵稅。整個規矩一環扣一環，似乎非常嚴密。」

齊泰應了一聲。

茹瑺道：「我甚至覺得，這一套規矩、不是錢巽的主意，怕不止一個人在背後出謀劃策。」

齊泰不置可否，假裝不知道。

茹瑺道：「但此事有一個最大的問題。」

齊泰忍不住立刻問道：「甚麼？」

「過程太複雜了。不過倒是非常符合新黨的『以術治國』主張。」茹瑺道，「時間稍長，吏治一旦鬆懈，整套規矩都可能糜爛。譬如雇傭的工匠不用再服雜役，還有工錢和糧鹽酬勞，這比尋常庶民的處境要好；如果工錢稍一放鬆，難免各種遊手好閒的人，靠著人情關係、到其中充數，官營工坊勢必破敗。」

齊泰立刻反問道：「數十萬京營官兵，若是疏於治理，不也會敗壞嗎？」

茹瑺一時間倒被問住了，不得不點頭道：「按道理確實如此。」

齊泰道：「因此要防備諸事敗壞，必得設法制衡各方、並整頓諸事，沒有一勞永逸的法子。為了讓官員更具備實務才能，變法還應涉及吏治，讓官員在任職之前、有機會歷練吏員實務，通曉詳盡的政務。」

茹瑺打量著齊泰問道：「齊部堂也支持新黨的主張？」

齊泰搖頭道：「我並不全然主張『以術治國』，選賢任能、士人一體一心，同樣重要。但我仍覺得治理朝政，無術不成事。」

齊泰接著說道：「唐代李冰治都江堰，並不能只靠鼓舞人心；歷朝漕運之艱，亦須因地制宜、得其巧術。

咱們經常治理黃河，能臣治黃河泛濫，絕非只靠愛民之德、赤子之心可成；善用『術』者十分重要，常與道德無甚干係。譬如『建堤束水、以水攻沙』之法；以及決堤之時，善用柳輥才是關鍵。即便是德高望重的大臣，不懂治水之術，必不能成事。

朝廷諸公治理朝政、州縣地方，輕術重道，乃因諸事尚可維持；而到了治理黃河決堤之時又重『技術』，此乃天道所逼。

而今聖上決意勵精圖治、不願看到諸事苟且維持，或因此理。諸位忠臣，正當為君分憂，不嫌繁雜，勠力進取才是。」

茹瑺聽罷沉默了良久，作揖道：「齊部堂賢明。」

齊泰又好言道：「聖上訓話之時，有『彈性」「餘地』之說，我倒是仔細想過很久，並有一些領悟。聖上支持變法，卻未動輒咎殺、罷免大臣；那些一時無法做到的人，只消不從作梗，仍無大礙。此乃避免黨爭、爭取士庶同心同德之意。

我倒是建議同僚，與其攻訐新黨，不如嘗試做得更好，在朝中的地位、自然立於不敗之地。劉鳴等新晉官員，缺乏歷練，辦起事來，難及諸臣老道賢能。咱們的優勢很明顯，只需消除固執之見罷了。」

茹瑺沉吟片刻，忽然說道：「聖上叫劉鳴到刑部去編修法令，便是為了訂立變法的規矩罷？」

齊泰道：「可能。聖上一向有遠慮，做事常能準備長久。像安南國的大略，聖上的準備要追溯到永樂年間了，不然陳氏太后和陳正元從何而來？」

茹瑺嘆了一聲，沉聲道：「我是實在沒想到，聖上三十來歲，帶兵出身，竟有如此城府韜略。」

「我也是。」齊泰不動聲色道，「不過真正用兵神奇的大將，必定很有韜略智謀。茹部堂愛讀兵書，何不看看貴妃所著《漢王起居記》？」

茹瑺抱拳稱是。

倆人談完了正事，又在蒲團上靜坐了良久。

這時齊泰說道：「離午膳還有一陣子。這裡正有一副圍棋，咱們來兩局？」

茹瑺笑道：「恭敬不如從命。」

沒一會兒，不知何處便來的「篤篤篤」隱約的木魚聲，唱誦經文的聲音也隨之而來。簡樸的齋房，梵音繚繞，氣氛一下子改變了，齊泰頓時感受到一種與世無爭的氣息。然而下棋博弈，也是一種爭罷。

……

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