第520章康熙是個孝子

康熙本人就是個孝子，他侍奉孝庄文皇后近三十年，至愛盡誠，恭敬有加，有始有終。但他要求太子也如此，未免有些過分了。他能做到孝，人人稱讚。但如果要求別人也和自己一樣，就是己所欲，施於人了。況且，太子孝順與否僅憑這一件事就妄下結論，史上稱其為明君，實不敢苟同。但允礽的這件事情的確在康熙心上留下了不好印象，卻是事實。

太子似乎和噶爾丹前生有什麼深仇大恨一樣，康熙三十五年(1696年)二月，還是康熙第三次征噶爾丹，讓太子處理朝中事務。比如行郊祀禮、處理各部院的奏章，如果是很重要的事就必須要諸大臣議定。

該年六月，康熙大破噶爾丹，返回京師，允礽率領文武百官迎接康熙。第二年，康熙又出兵寧夏，還把朝中事務交歸太子管理。

但就在康熙回到京城后，聽到這樣一件事：太子似乎瘋了，見誰打誰，不管是朝中大臣，還是宮女侍衛，一律屈服在他拳腳之下。康熙覺得有點不可思議，但只是因為這樣一件事就訓斥太子或是給太子加上一個什麼罪名，未免有些不入情理。打大臣算什麼，他還經常處死大臣呢。

可這件事也不能就這樣不了了之啊，既然不想治主人，那就打狗吧。於是，康熙懲罰了太子身邊的幾個人。由此以後，康熙對太子的寵愛在漸漸消退。但太子的瘋病卻越來越厲害了，首先表現在行為上，時時刻刻出手傷人;在起居上，白天睡覺，晚上生龍活虎;在飲食上，彷彿是餓死鬼托生，一頓要吃七八碗飯，飲酒必須要醉。由上可知，允礽過的是醉生夢死的生活。可這樣一個人居然害怕打雷，一聽到雷響，就如老鼠一樣四處逃竄，魂不附體。

在康熙四十七年(1708年)八月，康熙巡幸塞外，他總能發現允礽偷偷地在帳篷外向里窺探，這讓康熙覺得太子是不是想謀反。當時正巧皇十八子允祄重病，康熙回京城試探，可康熙一想到太子的所作所為，居然對大臣們說了這樣一段話：「允礽的病沒有事，一個小孩子得病不是很正常的事嗎?你看看我，上有皇太后之憂，下系天下臣民之望，多難啊!」

這顯然是一番氣話，意思是太子盼望他早點死，可他還不能死，因為上有一個老皇太后，下面還有一群臣民。

該年的九月，康熙把太子召來，又集合了諸王大臣，諭：「允礽不法祖德，不遵朕訓，暴戾淫之亂，朕包容二十年矣。乃其惡愈張，戮辱廷臣，專擅威權，鳩聚黨羽，窺肆惡虐伺朕躬起居動作。平郡王訥爾素、貝勒海善、公普奇遭其毆撻，大臣官員亦罹其毒。朕巡幸陝西、江南、浙江，未嘗一事擾民。允礽與所屬恣行乖戾，無所不至，遣使邀截蒙古貢使，攘進御之馬，致蒙古俱不心服。朕以其賦性奢侈，用凌普為內務府總管，以為允礽乳之母之夫，便其征索。凌普更為貪婪，包衣下人無不怨憾。皇十八子抱病，諸臣以朕年高，無不為朕憂，允礽乃親兄，絕無友愛之意。朕加以責讓，忿然發怒，每夜逼近布城，裂縫竊視。從前索額圖欲謀大事，朕知而誅之，今允礽欲為復仇。朕不卜今日被鴆、明日遇害，晝夜戒慎不寧。似此不孝不仁，太祖、太宗、世祖所締造，朕所治平之天下，斷不可付此人!」

這就是廢太子詔，當時的太子跪在下面，一副完全無所謂的態度，偶爾還笑兩聲。康熙聽完自己所草擬的廢太子詔后，大哭起來，最後因為哭得動作太過於劇烈，居然倒在了地上。

廢黜太子后，康熙每每提到允礽，就失聲痛哭，就像是一個自己經營多年的雜貨鋪倒閉了一樣。大臣們里有人說，允礽雖然做事乖張，但謀反是絕不可能的。康熙現在根本不會想這個問題，允礽是否有謀反的心已經不重要，他廢黜允礽無非是因為允礽違背了自己多年來對其的教導，這多年來在這位老而彌堅的皇帝來講已是三十多年。做皇帝做三十多年，即使再做五百年也可以，可做太子的如果做三十多年還看不到自己做上皇帝的希望，那滋味無論是誰都受不了的。

康熙也不是沒有考慮過允礽的感受，但能有什麼辦法呢，自己身體正壯，國內外還有諸多的事情等著自己去處理，

怎麼可能就因為允礽做了無聊的三十多年太子而把皇位讓出去呢?

在廢黜太子的許多天後，有人提到了允礽的瘋病。一位大清帝國的太子養尊處優，飯來張口，衣來伸手，怎麼會患上瘋病呢?康熙也覺得奇怪，他親自教育過太子多年，太子所讀之書也不算少，允礽雖然於他事無知，難道連人心也失掉了?竟然做出這麼多荒唐之事來?康熙似乎提到了問題的重點：作為皇太子的允礽雖然三十多年看不到皇位的希望，但他從小所受到的教育應該能幫助他懂得「忍」與「熬」之道。在皇宮中，他即使不能如雍正那樣假裝念佛，但也絕對不會如瘋狗一樣四處咬人，居然還會去偷之窺父皇的帳篷!他如果不是腦袋進水，他應該明白所做的這一切對自己的前途而言是多麼的愚蠢。

那麼，他為什麼會變成這樣呢?性格突變，做事乖張，不符合常理似的把太子之位拱手讓父親拿了回去。在這位太子身上，似乎一切符合邏輯的推理都不能起到作用，他所做的一切已經不符合人之常情。我們研究他，只能從另外一個角度下手，而這個角度在他三十多年的太子生涯中就一直在照著他，一直沒有離開過他的身體，包括他的影子。

允礽被廢后

允礽被廢不久，皇三子就開始為其申冤。他告訴康熙，允礽性情大變都因為蒙古喇嘛巴漢格隆。康熙不知道兒子怎麼會和喇嘛扯上關係，皇三子就把事情完完整整地說了出來。據他所言，皇長子曾經請過這個喇嘛用巫術鎮魘皇太子，並且拿出了證據——一套嚴格按照巫術所規定的紙人紙馬。

康熙大驚，說：「我曾經想過這種事，但畢竟是傳說啊。看來，傳說的東西也不可不信。此術果然能讓人移情別戀，性情大變。」

他又接著分析道：「一個正常人醉后傷人，醒后就後悔。可如果中了此術，似乎就是長睡不醒，自己所做的壞事，自己卻不知道，有點夢遊的意思。我覺得太子平時學問才藝都是人中之龍，他之所以到了這步田地，定是巫術所致。」

倘若我們對當時情景有所了解，就會對康熙的這段話表示莫大的懷疑。透過事情的背後，我們發現，早在允礽當太子時，朝中就已經形成了兩股勢力，第一股勢力是太子黨，這股勢力的形成是理所當然的，每個太子身邊都會有一群人為其出謀劃策。因為太子是未來的皇帝，這些人中的大部分是出於對這位準皇帝的溜須拍馬，一小部分是為了教育太子而保江山社稷永遠。第二股勢力是以皇八子為核心的八阿哥黨，其成員有大阿哥、九阿哥、十阿哥、十四阿哥等等，朝中有一些元老級的大臣也支持八阿哥。一方面，八阿哥允禩的確才德兼備，聰明能幹，交際能力突出，很是得朝臣之心。另一方面，康熙總是不死，允礽做了三十多年太子，即使他自己不著急，別人也著急。就像是看著一棵果樹上的果子多年不落，果樹的主人不摘，外人也很想去摘一下了。八阿哥就是這個外人，而且在很早以前，他就想摘這個果子了。

清朝因為是少數民族以武力征服天下，所以，在他們這些人眼裡，最有效而讓人信服的方法就是使用武力。這種思想波及了立儲問題上來，就是允礽雖然被立為太子，文治多麼優秀並不是主要的，主要看武功。也正是因為這種思想，所以，八阿哥黨里的頭目並不是大阿哥，而是老八。

皇三子給老爹報信說大阿哥曾請喇嘛用巫術鎮魘太子，康熙感嘆了一陣后就想到了這是不是太子之爭的延續。從各種史料來看，康熙的確考慮過要立八阿哥做皇太子。因為這個兒子的確有做太子的能力，並且，朝中大臣對這位太子的印象也是非常的好。在一次徵詢大臣們立太子的意見時，他滿心歡喜地提到了八阿哥的才能。這種明目張胆的暗示對於那群乖巧的臣下來講簡直就是告訴他們，自己要立老八為皇太子。大臣們自然不會丟掉這個給未來皇帝拍馬屁的機會，以大學士馬齊為首的朝廷大臣們紛紛上疏讓康熙立皇八子做太子。