第十一章：激揚文字(7)

「唉，為了中國，為了千家萬戶，我們對自家的親人，孝道盡得太少太少。有愧哇!

」**言之情牽，眼裡泛映著淚光。**其實亦是性情中人，感情尤為豐富。他對於養育並影響了自己的母親，懷有至深至切的情愫。他母親是於同年10月5日去世的，從**奔喪回鄉期間所作的《祭母文》，便可真切地感受到他作為兒子的至性至真：……吾母高風，首推博愛。遠近親疏，一皆覆載。愷惻慈祥，感動庶匯。愛力所及，原本真誠。不作誑言，不存欺心。整飭成性，一絲不詭。……嗚呼吾母!

母終未死。軀殼雖隳，靈則萬古。有生一日，皆報恩時。有生一日，皆伴親時。……蔡和森跟**可謂靈犀相通。蔡和森一樣地懷著「孝道盡得太少太少」的歉疚。他趕回長沙的另一個目的，就是也想把母親動員去法國，以免自己和小妹牽腸掛肚的。「伯母?」**大為驚訝，「唿唷，你若把伯母這樣可敬的老人動員去法國留學，那可是中國的一大奇聞；我們湖南學子更會一呼百應!

」「我想把向警予從鄉里請來，讓她帶個頭，把千年來做人玩物、做人嫁衣的女子，也發動起來，破一破封建中國的惡傳統!

」「好好，了不得!

」**大是稱嘆，旋即理出思路，「你來領導留洋，我來強固大後方的根據地。第一步，學聯是成立了；現在第二步，要喚起民眾，跟這個強權的軍閥社會斗一斗。」趁和森返湘，還未及出發去法國，**便邀上他去了卻一件久久縈迴在腦際的心債——拜謁連賈誼也引以為師表的屈原的祠堂。從和森家的「溈痴寄廬」出發，就不用再過江了。兩人都喜歡踏青、喜歡登山，喜歡如司馬遷一般遊歷名山大川。周遊神州古國，他們還沒有這個條件，也沒有時間；足跡所到之處，順便去尋訪名勝古迹亦不失為一條捷徑。在故鄉湖南的首選，當是玉笥山上的屈原的祠堂——屈子祠了。記得楊先生攜開慧與他們邂逅在王太傅祠時，就萌動了此心。越走越少人蹤，他倆倒越覺著來勁，因為越遠離人蹤，山野就越純凈，越原始，越莽莽蒼蒼。這逶迤相連的山巒，這隨處可觀的百年大樹，這清澈見底的深潭，在城裡哪見得到呀?!

遠處一溜千尺飛瀑，吸引了兩位登山者的目光。他倆循勢而往，哈，飛瀑下還有一泓碧水，太誘惑人啦!

反正周圍沒人，他倆衣服一脫便縱落下去。「哦——」那愜意，簡直舒心極啦!

用他倆的話來說，八個字：消汗、降暑、解乏、凈心。因為太舒心，太忘情，趕到玉笥山，尋到屈子祠，已是傍晚時分，祠堂已關門了。好不容易敲開門，小和尚要他們明天再來。「我們是專程從長沙趕來的!

」蔡和森聲明著，想博得小和尚的同情。小和尚倒是也愣怔了一下，仍不敢作主，回復道：「寺有寺規，小僧不敢擅改。」**倒不爭了：「既來之，則安之，就不為難小師傅了。」小和尚此刻又回升出了幾分同情：「施主今晚?……」**隨口道出：「今晚就在山地里享受清風。」有過上回跟蕭子升一起遊學的經驗，露宿野外，已是不在話下。蔡和森有過愛晚亭過夜的實踐，自然也樂在其中。於是兩位在小和尚看來頗為奇怪的施主，尋來找去，覓到了一方大石，平平的，略有一點兒斜，睡兩個人那是綽綽有餘。「呵唷，這張大石床，比起我和子升那回的遊學睡沙石灘，可是美多啦!

」**很是知足。「唉，說不定當年屈原流放到此處，也睡過這裡吶!

」蔡和森頓生聯想。「可能。完全可能!

」**一屁股坐到大石上，品味著祠中未見著的屈原，「他那流傳百代的《九歌》，就是在這流放地『流』出來的……」「說不定就躺在這方大石上構想的?!

」「有這個可能。」兩位報國學子，旋即就沉浸到了兩千多年前的大文學家、思想家那深邃的世界里。「屈原的傳世經典《九歌》中，我特別欣賞——」未待**道明，蔡和森一言衝出：「《國殤》!

」兩人居然不謀而合。**神馳千年，追憶著以國事民瘼為至重至要的故人屈原，徐徐吟出：……出不入兮往不反，平原忽兮路遙遠。蔡和森介面吟誦：帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。**最後吟出屈原作下的歸結：身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。兩人完全沉入詩情，流露出為國征戰，不惜身首分離，但求魂魄永駐的滿腔激情。一聲「阿彌陀佛」，打破了**與蔡和森追隨著屈原征戰沙場的悲壯浮想。驚回首——不曉何時，小和尚引領著老和尚已來到了大方石邊。經小和尚介紹，**與蔡和森方知來者便是祠主方丈。方丈顯然被這兩位學子的吟哦，特別是其中包容著的一腔真情所觸動。他請兩位學子去祠上安宿。「屈原睡過這方大石嗎?」**尋究著。