愛與美麗同在(1)
貴，何為貴呢？萬千氣象，貴的東西難尋覓。
魯迅先生說物以稀為貴，也許就是其意。
但還像是缺點什麼的，稀有的東西不一定好，好的東西又不是每個人都一定擁有。
假如我是一個與世隔絕的人，錢是好，你給錢我有什麼用呢？同樣，男人是好，可是男人對於男人來說又意味著什麼，我是一個目不識丁的農民，你給一本再好的小說，倒不如給我一些好的種子。
世間一切事物，都是一些丑的和美的組成的，就像調酒一樣，經過調兌之後，要想達到理想的味道，微乎其微，要麼是不夠香，要麼是不夠澄。
完美的東西是絕對沒有的，同樣沒有一樣東西全是缺點。
然而一個人，何為貴呢？恐怕很少有人把氣質和貴掛上鉤，倒是那些貴的無論經過多少變遷，她還是貴，美貌也就不必說。
要不然，那徒有虛名的美貌只能像泥巴路上的腳印一樣經過一場雨之後褪之殆盡。
心裡沒有美的女人，在其他的地方不可能找到美！
同樣一個不愛別人的女人，別人也不可能愛她，更不可能說她美了。
為什麼那些出身高貴或具才情的女人，往往也能將家事處理得令人嘆服。
烹飪，為人處事，子女教育，也都能高人一籌呢？那是因為她們都有來自靈魂的愛，愛會讓人變得謙卑的，她會在一種忘我的心情里去做她在人生中承受的一切，她是在成就愛人的同時，也在會付出中成就了一個更偉大的自我。
相反一個沒有愛的人，別人也不可能愛她，就如《情人和妹妹》里的小美一樣，她年輕漂亮，對花花綠綠的世界充滿幻想，真心地和易華相愛，可是為了追求刺激，她卻和一個只愛她外表美的花花公子建輝結了婚。
結果自己和建輝又沒有愛情，對女兒也沒有愛心。
到最後，她去愛女兒，女兒反而膽怯地離她遠遠的，只覺母親一下子那麼陌生了。
易華病死之後，她只覺人世間她再也沒有任何留戀了，於是故意和建輝之間產生仇恨，用電熨斗燙傷建輝的手臂，把他們全都從屋裡趕了出來，然後自己一個人悄悄地離開了人世。
小美要是多一點愛心的話，她的人生也就不會那麼空虛了，自己也就不會孤零零一個人，更不會選擇死了。
沒有愛心的女人也是可怕的。
在大學里，我有個同班同學，家是北方的，每次寒假他都不回家，有一次問他，他說不回家是有緣故的。
在他還沒有兩歲時，親生母親就死了，後來就來了個後母，後母只顧自己，對他很少關心，常常對他不聞不問的。
小孩子上學時，作母親的一般都會給孩子弄點早餐什麼的，但他後母從不那樣，有時父親起得早就幫他做個早餐，他也美滋滋地去上學了，但父親常常在工地上上班，累得一回家就睡覺，早上很少有機會來照料他。
他叫後母，後母不但不弄，有時還罵他打他。
就這樣，久而久之，後母在他的心目中也就成了冷酷無情自私自利的女人了。
可以這樣說，女人沒有愛心，什麼也就沒有了。
愛，並不是要愛所有的人。
孔子講學傳道，什麼叫愛，愛就是愛自己身邊的人，而老子的愛是什麼，愛就是像愛自己家人那樣去愛天下所有的人。
老子的話是過了火，太理想，也是無法達到的，但也有一定的道理。
一個人四周是陌生人總比四周是敵人來的好，同樣一個人四周是朋友總比四周是陌生人好。
然而一個女人去愛呢，當然這種愛是關愛，而不是男女之間的愛情。
要不那就愛得面目全非了，不說生多少事端，只怕人家不敢和你交往，個個敬而遠之。
丈夫要愛嗎，當然，不僅**，還有關懷。
而愛別人呢，有一句話說得好，愛別人就是愛自己，這種愛其實很透明，很簡單，這種愛不像身邊人的關懷那麼直接，而是一種看不見的間接的愛。
記得有人講什麼是地獄，什麼是天堂的故事。
一個人死後，就問上帝。
「上帝，什麼是地獄呢？」
於是上帝帶他來到地獄，只見地獄的中間擺著一隻大火爐，上面有一個熱氣騰騰的鍋子，裡面正煮著十分美味的佳肴。
那些受懲罰的人，每人都爭先恐後地用一把很長的瓢在舀，熙熙攘攘的，但是誰也沒吃著，倒是灑了一地，個個面黃肌瘦，痛苦不堪。
「那麼上帝！
能讓我看看什麼是天堂？」
上帝笑了笑，也帶他來到天堂，只見天堂和地獄沒什麼兩樣。
同樣中間擺著一隻大火爐，上面有一個熱氣騰騰的鍋子，裡面也煮著十分美味的佳肴。
每個人手裡都有一把很長的勺，可他們個個興高采烈，白白胖胖的。
原來他們舀的不是給自己吃，而是舀給別人吃，自己吃的則是別人幫忙舀的。
勺子那麼長，只有通過互相幫助才能吃到佳肴，同樣，要是一個女人，對孩子施於母愛，那麼孩子自然會愛你，就不會有一天你愛她時，她倒怕起你來了，感覺你很陌生了，像是沒見過你一樣。
有愛和沒有愛是兩個完全不同的世界。
也如同光明和黑暗，快樂和悲傷一樣。
女人沒有愛心，醜陋！
女人有愛心，美麗！
愛心是女人最美的精髓。
有人這樣說，要愛所有的人，愛雄心勃勃的人，因為他們給你靈感；愛失敗的人，因為他們給你教訓；愛王侯將相，因為他們也是凡人；愛謙恭之人，因為他們非凡；愛富人，因為他們孤獨；愛窮人，因為窮人太多了；愛少年，因為他們真誠；愛長者，因為他們有智慧；愛美麗的人，因為他們眼中流露著凄迷；愛醜陋的人，因為他們有顆寧靜的心。
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