第六章仙道三重境
燕赤霞看著離去的夏侯劍客歉意的對李煜說道:「道友,夏侯兄就是這樣的性格,請你不要見怪呀!」李煜說道:「哪裡,夏侯兄是真性情,況且每個人都有每個人的緣法,的確是不能強求的。」
這時燕赤霞對李煜說道:「不知,道友來蘭若寺所為何事。」李煜說道:「遊歷至此,正巧聽說這個地方鬧鬼,就來見識見識,不知道道友是不是真的。」燕赤霞聽到李煜的話嘆息道:「沒錯這蘭若寺里是有一個妖怪,而且他的手下還有很多鬼怪。」李煜問道:「那道友,為什麼不將那妖怪降服,反而任由那妖怪危害人間呢?」
燕赤霞聽到李煜的話羞愧的說道:「只因那樹妖的修為遠高於我,我如果對上那樹妖只有自保之力,那樹妖也清楚我們斗下去只有兩敗俱傷,而且那妖魔平日只取些心術不正的人地性命,所以我們也一直沒有鬥起來。」
李煜聽到燕赤霞的話沉默了,確實如果明知是送死的話還去的話不是白白的浪費生命嗎?想罷李煜說道:「道友是我考慮不周了,對不起。」燕赤霞說道:「沒事的,區區小事何足掛齒」
這時燕赤霞見到李煜身後的寧采臣問道:「這位是,李煜回道:「這是我在路上遇到的一位小兄弟,和我一樣來這裡投宿的。」這時燕赤霞勸道:「道友,我看還是讓這位小兄弟儘早離開吧!這裡妖魔眾多,恐怕到時再慘遭遇害。」寧采臣見道燕赤霞說他一大堆壞話明顯就是瞧不上他,這時寧采臣讀書人的酸脾氣又上來了,拿出對李煜的說辭來勸說燕赤霞。燕赤霞見寧采臣這樣固執,再加上他是李煜帶過來的,所以也就不了了之了。
李煜和寧采臣選了一個較大的房間住了進來,本來李煜是想一個人一個房間,沒想到寧采臣被這幾天的經歷給嚇壞了,如今又說這個地方有鬼,雖然寧采臣不相信這個世界有鬼,但是自從見識過李煜的神奇手段之後,真是弄得他自己也是半信半疑的。
李煜從進到屋內就感覺好像這屋子裡有什麼東西似的,李煜突然想起這房樑上應該都是這些樹妖害人之後留下的乾屍,沒有自己的意識,好像傀儡一樣被這些妖魔操控來害人,李煜想了想掏出一沓符咒一拋瞬間封住這間房子整個上空,只要這些乾屍敢過來就會被針扎了一樣疼,這樣就不會有太大的動靜了。
李煜看著寧采臣收拾房間,就拿起沖虛經來默讀起來,吸取著上面的知識,當看見上面介紹仙境的時候,李煜愣住了,居然和毛小方告訴他的不一樣,只見毛小方告訴他的仙道境界是:天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
天仙品位
亦稱「仙人」、「飛仙」、「大羅金仙」。指居於天府、能舉行飛升的神仙。:
「飛行雲中,神化輕舉,以為天仙,亦云飛仙」若從修鍊角度上看,天仙為修證之最上一成,修鍊之最上乘。丹道中所指的「煉虛合道」的大成景界。屆時神光普照,化身萬千;一得永得,一證永證,神通恢闊,法力無邊。天地閉時而不同閉;天地開時,開闢度人。
神仙品位
亦稱「仙人」、「真人」,統稱「仙真」。指長生不死、修鍊得道的人。道經曰:「鍊形為氣,名曰真人。」「得本元氣,故曰鍊形為氣,正性無偽,故曰真人。」莊子曰:「有真人而後有真知。何謂真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不謨士」;「登高不憟,入水不濡,入活不熱「,」「不知悅生,不知惡死」,「其寢不夢,其覺不憂,其食不甘,其息深深,真人之息以踵,眾人之息以喉。」淮南子曰:「莫生莫死,莫虛莫盈,是謂真人。」從修鍊角度上看,神仙為修鍊之上成。丹道上講為煉神還虛的乳哺階段。此時鍊形化炁,胎仙自化,陽神已成,脫質升舉。即運用大周天之火候,以炁合神,神炁為一,心無生滅,息無出入。重濁之形,化為輕清之炁;純陽之體,盡為神通萬化。屆時體變純陽,陽神已成,具有神通萬化之功能。
地仙品位
道教仙人譜系的一種,為無神通力之仙。據《天隱子》記載,在地為地仙。《仙經》云:中士游於名山,謂之地仙。地仙在道教神仙譜系中屬於中等仙人。據《仙術秘庫》載,地仙有神仙之才,無神仙之分。得長生不死,而作陸地游閑之仙,為仙品中之中乘。《秘要經》認為:「立三百善功,可得存為地仙,居五嶽洞府之中。」從修鍊角度上看,地仙為修鍊之中成。丹道上講指完成煉炁化神的胎養階段。此時能夠在長壽的基礎上證到長生,但是尚無神通變化可言,因而只能在地上行走。此時仍有呼吸和飲食,形質未能全部化為輕清。但修鍊至此,容光煥發,步履輕疾,壽増無量。
人仙品位
道教仙人譜系的一種,為形體堅固、長生住世的人。《鍾呂傳道集》:「人仙者五仙之下而也,修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一術,信心苦志,終世不移,無行之氣,誤交誤合,形質且固,八邪之疫,不能為害,多安少病,乃曰人仙。」又稱:「修持之人,始也或聞大道,業重福薄,一切魔難,遂改初心,止於小成,行法有功,終身不能改移,四時不能變換。如絕五味者,其知有六氣;忘七情者,豈知有十戒;行漱咽者,貽吐納之訓錯;著採補者,笑清靜以為愚;好即物以奪天地之氣者,不肯休糧;好存想采日月之精者,不肯導引;孤坐閉息,安知有自然;屈體勞形,不識於無為;采陰取婦人之氣,與縮金龜者,不同;養陽食女子之乳,與煉丹者不同。以類推究,不可勝數,然而皆是道也。不能全於大道,止於大道中一法一術,功成安樂延年而已,故曰人仙。」《金丹真傳`序》曰:「補完氣血,復成乾體,復得外葯,結成內丹,此人仙也。」《武術匯宗》:「有從下關用功者,不使真氣泄於陽關,保守元氣,鎮守下田,不悟移鼎換爐之法,而安長生不老之果,或延壽於數百年,或延壽於數千年,久而不死,謂之人仙。」從修鍊角度上看,人仙為修鍊之下成。丹道上講指煉精化炁的築基階段。此時修鍊之人,道中得一法,法中得一術,恆久有成,可以延年益壽,返老還童,肉體堅固,長壽不老。其方法有:絕谷、忘情、納津、吐納、持靜、持戒、存想、采日精月華、導引、閉息、自然、無為等功法,若能信心苦志,堅守不移,足可保命固形,安樂延年,但有形之軀最終必壞。
鬼仙品位
又稱「靈鬼」。指修道者未能煉至純陽,死後出陰神,乃為鬼仙。《鍾呂傳道集》:「鬼仙者五仙之下一也,陰中超脫,神像不明,鬼關無姓,三山無名,雖不人輪迴,又難返蓬瀛,終無所歸,止於投胎奪舌而已。」又稱:「修持之人,不悟大道,而欲速成,形如槁木.心若紫灰,神識內守,一志不散,定中出陰神,乃清靈之鬼,非純陽之仙,以其一志陰靈不散,故曰鬼仙,雖曰仙,其實鬼也。」《武術匯宗》:「一味閉目寂坐,冥心寂照,則靜中尋靜,悟人頑空寂滅矣.而未滅盡定,只煉得一個強定之陰神,到氣盡時,陰神一出.便為靈鬼,謂之鬼仙。」從修鍊角度上看,鬼仙為修鍊之最下乘。丹道上講指僅僅限於基礎的性功修鍊階段。修證之時.身如槁木.心同死灰,神意內守,悟人頑空。到撒手了結之時,定中能出陰神,陰神屬於清靈之鬼,而非純陽之仙。在修鍊之時,有人年事已高,肉體衰朽,或者環境困難,無從保障,今生修成已無望,乃用此法,可出陰神,以為下輩子繼續修證.同樣屬干鬼仙。此法有:投胎、奪舍、借屍、轉世等。
而這沖虛經上所講仙道有三重分別是:分為三類,分別是天仙、地仙、屍解仙。《沖虛經》說道;「上士舉形升虛,謂之天仙;中士游於名山,謂之地仙;下士先死後蛻,謂之屍解仙」。三種神仙成仙的方法不相同,高低也不同,最低的就是「屍解仙」。
大致的意思是:道行最高的人能夠帶著肉體一起升天成仙,稱為「天仙」;道行中等的人成仙以後,只能在名山中巡遊,稱為「地仙」;道行更低的人死後蛻變,稱為「屍解仙」。
這屍解仙是等級最低的神仙,一般都是有道行的人拋棄肉身,從而成仙,其實說是仙不過只不過是有道行的鬼罷了,比如地府的黑白無常,牛頭馬面了就屬於這一種。包括毛小方說的(鬼仙,與人仙。)
最後就是地仙和天仙需要積大量的功德,受上天的接引舉霞飛升。
而李煜如果成不了地仙的話,只能兵解拋棄肉身,成為屍解仙,不過李煜可以穿越其他的世界應該會積累大量的功德,畢竟李煜的目標可是天仙。