第五章 自然科學第一 (5)

與他人比較起來，束星北對這種「政治氛圍」的反應更為強烈，他時常在一些場合發表自己的不滿：「學生不是政治家，大學不是黨校，誰要是做政治家，那就應該去專門培養政治家的學校。」束星北還曾聯合過一些教授到黨委去提些意見，可是教授們臨陣退卻了。一次偶然的機會，束星北與華崗遭遇了，兩個皆恪守信念與原則的人，將兩種不同的觀念、思想的交鋒演化為一場軒然大波。劉洪賓（青島職工業餘大學（現為青島技術職業學院）教授，五十年代初為山東大學物理系主任）：束先生與華校長第一次見面就劍拔弩張，我沒想到。本來，我以為兩個人一定會成為朋友的。在物理學界，束星北的才華無人能及，而作為黨的代表，華崗德才兼備，尤其是理解善待老知識分子，因而，深受知識分子擁戴。束先生一來山大，我就有意將兩人引為相知。華崗雖不了解束先生，但對他的名氣和在中國物理界的地位還是清楚的，因而，束星北一來就被安排到魚山路３６號教授別墅大院。３６號別墅大院，只有學界一流水平的教授才有資格入住。另外，束先生的薪水也定得很高，好像是６００多元。有一個時期，再加上束先生的兼職薪水，他一度拿到８４０元。８４０元，肯定為山東大學之最，這麼高的薪水，讓學校大為詫異，為此學校有關部門專門向高教部請示，高教部認為過高，下文要山東大學削減，束先生卻據理力爭，最後折衷了一下，減到７２０元，即使是７２０元，在高等學校里也屬最高之例了。從這也可以看出，華校長對束先生是很看重的。束先生從不願同搞政治的人打交道的，尤其是不願同領導打交道，這是人所共知的，可是我一說要把他介紹給華校長，他便欣然允諾，這足可以說明他對華校長是很有好感的。華校長住的是一幢紅瓦黃牆的德式洋樓，在青島龍口路四十號。他的家有個小院子，小院正中有一條用貝殼鑲了邊的鵝卵石小路，夾在百日紅，紫荊，迎春和丁香之間，小路的鵝卵石和貝殼都是華崗在海邊撿來的。華崗還喜歡養花弄草，這樣的情趣，在其他領導人那裡，很少能見到的。那時候，山大的師生，誰都可以走進華崗的家門，只要他在家，你一準會受到熱情接待。剛坐下來，氣氛還是友好親切的，華崗先問束先生的家庭安置和家人情況，束先生也很客氣地問及華校長的家庭。之後束先生談到了竺可楨時代的浙江大學，談到自己正在研究的狹義相對論，華崗也談到了自己的歷史，談到在香港期間打過交道的一些文化界名人。華崗很快就將話題談到了「本行」：哲學。華崗的馬克思主義哲學大課影響很大，一直為山東大學引為驕傲，聲勢弄得很大，不但青島很多單位來旁聽學習，外省市包括北京的一些高校也慕名前來取經。因而，華崗對他的「專業」是很自信的，不管是什麼事，他都能聯繫到辯證唯物論上。也就是這個時候，氣氛發生了變化，束先生直載了當地對哲學的意義表示質疑。他說他不否認哲學和科學有一定關係，但是哲學是哲學，科學是科學，兩者完全是兩回事，所謂關係也只是方法上的關係。他說自己在德國遊歷期間，曾對哲學發生過興趣，研究過一陣子康德、黑格爾，可是最終他還是放棄了。哲學畢竟更多的是「虛幻」的東西，當人們對自然世界的現象不能做出明確解釋時，就需要哲學出來，哲學和宗教、神學聯繫得更近一些。在我的感覺里，華校長最初只是把束先生的思想當作一種糊塗認識。華校長是非常自信的，尤其辯證唯物論又是他的拿手好戲，因而，等束先生說完，華校長便開始正本清源。他的觀點和思路和上大課的講演一樣，講到哲學的來源，講到唯心主義和唯物主義，然後講到馬克思列寧主義的辯證唯物論。最後的結論是：馬克思列寧主義辯證唯物論是放之四海而皆準的真理。束先生不同意華校長的說法，他認為，不管誰的理論，都屬於哲學，哲學是抽象的東西，不能成為放之四海而皆準的真理，真理只有一個，就是發現和證明，如門捷列夫的化學原素周期表、愛因斯坦的廣義相對論。兩個人你一句我一言地爭論起來，華校長反覆強調馬克思的辯證唯物論是具體的真理，是一切科學的科學。束先生則認為世界上不存在這樣的哲學。哲學說到底就是白馬非馬，這樣說也可以，那樣說也可以，不能解決具體問題，而自然科學如物理、化學、數學、生物學都是很具體的，是要解決客觀世界的各種問題的。兩人越爭越凶，最後竟像小孩似的，就辯證唯物論和物理學「誰大誰小」較起真來。華校長說：辯證唯物論是一切科學的科學，自然要管到所有的科學，而束先生說：哲學就是哲學，物理學就是物理學，各分各的賬，誰也管不著誰。兩人簡直是水火不相容，最後鬧得不歡而散。我的本意是想成就一個佳話的，沒想到兩個人就此結下疙瘩，從此戰火不斷，到最後，學術爭論演變為政治鬥爭。我不敢說，這次見面導致了束先生另樣的命運，但他每況愈下的境況卻肯定與此有關。束星北回來后，思前想後，便將華崗同山東大學的政治氣氛聯繫到一起。他認為，山東大學之所以是一潭政治沸水，始作俑者便是華崗。於是便將自己的認識和思想逐一列項寫了一封長信寄給華崗。束星北的思想不乏理性，卻也雜有不少情緒（束星北本身就是個很情緒化的人），他將黨的理論基礎稱為政治說教，將辯證法稱之為「辯術」。他認為，哲學說到底是空談，這樣說也對，那樣說也對，一點實際問題也不解決，而自然科學或物理學才是真正的科學，它能夠解釋和解決自然現象的諸種問題，可以用精確的數字來計算物質。「我最初就是學哲學的，在德國時期我學過，因為這個路子走不通，不解決實際問題，後來我就開始學習物理和數學了。」