馱鹽歌(1)

清晨，導演叫醒我們的時候，只有滿天的星斗，閃爍著明亮的眼睛，四周一片寂靜，遠處的山巒起伏不定。我們發動汽車向鹽湖開去，這裡到鹽湖只有十多公里的路程，可是剛開出去一會兒，就有一條小河橫在前面，道路坎坷不平。於是，我們一邊七嘴八舌地判斷方向，一邊尋找伸向鹽湖的那條不起眼的小路。初春的藏北仍舊是冰天雪地，我們繼續沿著封凍的小河逆水而上，到了山腳下才找到一條東西走向的汽車小路。看起來也不像我們要尋找的小路，但相信它會和去鹽湖的那條路匯合，我們就調轉車頭向西駛去，這才找到了南北走向的馱鹽大道和與之并行的簡易公路。嚴格地說，這也並不是去贊宗鹽湖的專線公路，而是從班戈到雙湖特別行政區及其周邊鹽湖的公路。翻過阿吾拉山口向北駛去，不到一會兒工夫就來到那片開闊的平壩，左邊天際上高聳的是阿吾山，右邊在星光下發出灰白微光的便是贊宗鹽湖。贊宗鹽湖雖然近在咫尺，但是我們沒有找到那條駛向湖岸的岔路，只好估摸著時間與距離靠近星光下那片灰白的湖光。車子行駛在沼澤地里，在像路障一般堅硬的草墩中間搖晃。當一個輪子剛從草堆上滑過去，同時另一個輪子吃力地爬上另一個草墩，這樣的感覺就像坐在湍急的河流中左顛右晃的橡皮筏子上。大概是汽車的馬達聲吵醒了鹽人，善良的鹽人們用手電筒向我們發出信號。原來，我們的判斷出現了偏差，汽車開進了湖邊封凍的沼澤地里。譚導急了，索性從草堆中間直接闖出去，終於在車軲轆沒掉下之前到了湖邊。頓珠對我們說："路順！""你們走錯了吧？"日地笑嘻嘻地說，"叔叔,你們怎麼走到'大便'沼澤地里去了，我估計你們走錯了，就使勁用電筒打信號給你們。"東方出現魚肚大的浮白時，頓珠的一聲"醒！醒！醒醒醒！"的出工號令，引來鹽人們"叮！叮叮叮！"的呼應。採鹽開始了。這是馱鹽生活中最艱辛、最富有文化色彩的勞動場面，如果不是身臨其境目睹這一切，就無法相信這裡在勞動，彷彿在舉行賽歌會。只要聽過鹽人們的歌唱，誰都會驚訝這些看上去粗豪的牧人竟會有這麼好的歌喉，會唱出這麼美妙的歌聲。藏北牧民創作了豐富的勞動歌曲，幾乎所有傳統勞動都伴有不同的勞動歌，其中馱鹽歌是最完整的一種，如果按內容進行分類，就可以分為鹽湖讚歌、途中悲歌、採鹽歡歌、裝鹽歌、馱鹽工具歌、祭祀歌等。《鹽湖讚歌》是以描述鹽湖的地理位置或地貌特徵為主題的歌。這種歌沒有固定的演唱場景，在途中、在湖邊均有人放聲高歌--若不知贊宗在哪裡？大象山脈是外院門，扎加藏布是中院門，阿吾山脈是內院門。褐色的阿吾是好父親，藍色的贊宗是好母親，嘎爾地三山是好孩子，贊宗鹽湖便在那兒。若不識珍寶在哪裡？紅鹽好似紅水晶，白鹽好像白水晶，紅白鹽珍寶隨手采。若要白鹽有白鹽，白鹽就像母乳汁；若要紅鹽有紅鹽，紅鹽判若紅硃砂。十二座伏藏鹽湖中，贊宗鹽湖是母后；請恩重贊宗母親啊，珍貴的鹽巴賜給我。馱鹽歌的演唱方式比較隨意，不是每一樣歌詞都有一首不同的曲調，就像割草歌、剪羊毛歌都不易從曲調上加以分辨。馱鹽歌中每個章節的演唱都與所進行的勞動是密不可分的。但是《鹽湖讚歌》和《途中悲歌》的演唱場景比較隨意，其中《途中悲歌》最能表現馱鹽的艱辛與鹽人的凄切--遙望北方的沙丘牛難過，見到沙中的枯草會落淚。遙望鹽湖"保布"難過，見到湖邊的鹽包會發怵。我從家鄉出發的時候，我馱鹽人比菩薩還美。當走過荒涼草灘地帶，我馱鹽人成黑色鐵人。我從家鄉出發的時候，我身穿美麗的羊皮衣。當歷盡艱辛趕到鹽湖，我皮衣變成無毛靴底。我從家鄉出發的時候，我腳穿配彩兩層底鞋。當走過岩石磊磊的山，我彩鞋像竹編濾茶篩。我從家鄉出發的時候，花口袋裝滿酥油茶肉。當步履沉沉踏上歸途，我馱鹽人吃草喝雪水。我從家鄉出發的時候，我親友唱起送行的歌。當獨行在茫茫風雪中，我苦思著家鄉的親人。