2.關於無厘頭寫作的本質

2.關於無厘頭寫作的本質

關於無厘頭寫作的本質——讀筱凡的《QQ二指禪》后◆文迪一位在海外漂流多年的朋友回來,出於對母語的陌生,對現在出現的某些新詞不太了解,有一天問我:「無厘頭」究竟是什麼意思?我只好語焉不詳地告訴他,「無厘頭」在四川話里就是「寶氣」的意思。這個解釋雖然明白易懂,其實並不完全準確。在四川話里,寶氣的含義要深廣一些,這樣說吧,無厘頭只是寶氣的某種特定的外在表現形式,比如語言、神態等等。準確的表述應該是:一個人在某種荒誕的現實處境中,所表現出的無所適從,不知所措,並由此而產生出一定的喜劇效果,那麼,這個人就可以被稱為「寶氣」。這樣的「寶氣」形像在人類幾千年的藝術作品中很多。比如塞萬提斯筆下的堂·吉訶德;比如哈謝克筆下的好兵帥克;再比如卓別林所塑造的一系列「小不點兒」形像……等等不一而足。如果把「寶氣」上升到形而上的高度,那麼這個詞就是傻B的意思。江山代有傻B出,比方說在這個輕浮的時代,一個人仍舊對某些事物一往情深,那他就是寶氣;在這個矯情的時代,一個人還以真誠的方式寫作,也可以被稱為寶氣。這樣說來,在網路文學(如果還真有網路文學存在的話)的寫作中,呵呵~~筱凡也許就是一個「寶氣」。或者說,正是因為有了像他這樣的「寶氣」們的存在,才有了真正意義上的網路無厘頭寫作。這也難怪,他當年在本地出名也正是為報紙副刊所寫的「寶氣」系列雜文。在這部《QQ二指禪》的書里,我們仍然可以發現很多當代寶氣的影子:沉溺於網戀的中年詩人、嚮往純潔網戀的文學女青年,以及在筱凡汪洋恣肆地調侃流行文化的筆風裡,我們都能隱隱約約地看到一個荒誕而又真誠、搞笑而又令人辛酸的形像。儘管這個形像還不那麼清晰,那麼有現實的說服力。但它存在著,並且,已經打動過不少網友。以前讀筱凡的文字,總覺得痛快流暢,對時尚和流行文化的解構隨手拈來,一些網路特徵和方言味道相結合的語言段子層出不窮,常常令人啞然失笑、忍俊不禁。不過,我覺得筱凡在現實批判方面卻顯得真誠有餘,節制不足。比如對明星娛樂八卦的批判雖說淋漓盡致,但畢竟這一切流行的玩意兒只是現實的泡沫,絕非現實本身。明星們不過是戲子,他們的職業正是嘩眾取寵,就算在商業社會,也只有嘩實取寵才能吸引眼球經濟,總比那些出賣靈魂的要好得多吧。以我和筱凡多年的相識,雖說深談不多,但僅我所能了解的也足以讓我確信,他已經完全具備一個合格作家的才情,更重要的是,他還有常人所不及的、那一段動人心魄的、混在社會底層的人生經歷,這才是他以後寫作的真正源泉。  

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QQ二指禪:一個秘籍時代結束,是因為一部秘籍的誕生

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