街上流行人來瘋(3)

即使封為作家之王，作家之帝，又如何，能改變他們原來說不定是草包的實質嘛？牆上蘆葦，山間竹筍，**早就嘲笑過的，但笑者自笑，撈者照撈，他們偏要頂這尊桂冠，贏這份虛名。有時也不禁替他們設想，深夜捫心，會不生出「所為何來」的感嘆嗎？但這等人，永遠感覺良好，或者永遠感覺麻木，用熱水燙燙那腫脹的腳後跟，第二天繼續追名逐利，絕不嫌累的。由此也可資證尹嘉銓為名所誘，為名所驅，竟敢做出令乾隆爺都大為光火的事，也就不奇怪了。公元１７８１年４月，乾隆西巡五台山回蹕保定，在籍休致的這位前大理寺卿，按捺不住他的人來瘋了。當然，這樣的接駕盛典，他這個侍候過乾隆的大臣，怎麼能缺席呢？他像熱鍋上的螞蟻，向北眺望，會不會從大路上飛來一匹快馬，奉聖旨，傳召老臣尹嘉銓入覲。他後來才明白，保定府、直隸省的現任官員，才不願意他老人家出現，而分去一份聖眷皇恩呢。這也是所有冀圖固寵的臣下，希望皇帝的眼睛只看到他一個人的自私心理。這位道學先生，站在路口，左望不來，右望不到，真是心急如焚啊！人來瘋，是一種容易成癮的病。不知從什麼時候起，作家也上了報紙的娛樂新聞版，在報屁股上，男女文人與歌星、影星擠在一起，頻頻出鏡，常常亮相，成為大眾傳媒的主角，就是因為癮在驅動著。有的作家，天下何人不識君，已經相當知名了，還嫌不足，還要與黨羽們，三日一新聞，五日一消息地炒作。因為，人來瘋成癮之後，最怕偃旗息鼓，最怕鴉雀無聲。如果說，作家怕傳媒冷淡，那麼乾隆爺到了離博野幾十公里的保定，竟不召見尹嘉銓，他為之痛苦欲絕，再正常不過了。博野在蠡縣、安國之間，離保定府，要是開桑塔納，也就幾十分鐘的路程，照老先生退下來的三品官，享受二品的離休待遇，肯定地方政府會給這位京官，配官轎或馬車的。要不，他自己去一趟，盡一分老臣護駕之心，人家不會用亂棍將他打將出來；要不，他就現實主義，死心塌地在家待著，只當沒有發生這回事，也就人來瘋不了。四月份，雨前毛尖也該上市了，泡杯新茶，與夫人、小妾調**，也是怪不錯的養生之道。可他做不到，癮燒得他坐立不安。那就去罷，步行到保定，朝發也就夕至了呀！但道學先生，自然難免知識分子那種又自尊，又自卑，既想吃，又怕燙，進一步，退兩步，前怕狼，后怕虎的兩面性。去罷，怕人家把他這過氣的官僚，不放在眼裡，主席台，上不去，貴賓席，沒位置，只能跪得遠遠的，用望遠鏡才能看到聖上；不去罷，這就意味著他真成了在野之人，林下之民，拉架的黃瓜，基本上的無名之輩了，這絕對是他受不了的。名，是原動力，人來瘋，是外在形態。名，不得，人來瘋，不成，尹嘉銓那把老骨頭，一夜在炕上折餅。醫生說，多動症者具有很大的衝動性，通常事前不加思考，至於後果根本想也不想的。尹嘉銓終於靈機一動，想出了為他老爹尹會一添光加彩的主意，一是請謚，二是從祀，皇上恩准下來，孝子當上了，風頭也出盡了。想到這裡，他高興得直搓手。天色露曙，讓下人趕緊為大少爺備馬，火速前去保定府，向乾隆皇帝呈上這份兩全其美的奏摺。誰知好夢破滅，招致殺身之禍，押赴刑場，也就是如今的宣外菜市口，才後悔這一回的人來瘋，玩得太過分了。成年人的人來瘋，就不能像小孩子那樣沒頭腦了，得看場合，看地點，看對象。有一次文學聚會，一位前輩對一位穿著無袖衫的女作家，作出關切的樣子：「這屋裡空調開得太大，你不會感到涼嗎？」一面伸出老手，撫摸那隻半老徐娘的豐腴臂膀，一面做出很心疼的樣子：「哦，都凍得冰涼冰涼的了！」這顯然不夠莊重的舉止，也只有他倚老賣老的人來瘋做得出。不過，要是這一隻胳臂，長在乾隆皇帝的哪位寵妃或者公主身上，這位前輩若也是１６世紀的一位文人，敢這樣放肆么？借給他老人家膽子，也不會冒失行事的。「天子呼來不上船」，是李白的人來瘋；「吹縐一池春水，干卿底事」，是馮延巳的人來瘋。這兩位敢於跟皇帝逗逗悶子，都是有先決條件的，是吃准了皇帝在那一刻心情不壞，胃口很好，血壓正常，精神不錯。問題在於尹嘉銓退居鄉閭，已是閑雲野鶴，肯定信息閉塞，孤陋寡聞。他不可能安裝一個鍋，接受衛星電視，了解北京紫禁城的政治動向。而學問太大太多的人，也有其弊病，就是容易囿於己見，自成一尊，視他說為異端，拒絕接受外界新鮮事物，陷入自我封閉的心獄之中，這就會非常的自以為是了。所以，他不知道——即使知道，也不會當回事——乾隆在第五次南巡前，已經處理了已故江蘇東台舉人徐述夔的詩獄，這是一件很大的案子，涉及了許多人，還有很重要的高層人士。他在北京還有公館，能看到邸報，也會有人通風報信，但他忙於討小老婆，竟疏忽了。凡文字獄，都是先有小人舉報，然後才有皇帝震怒，下令嚴辦，然後才有殺一儆百，人頭落地，這次也不例外。在徐述夔的《一柱樓詩》集中，發現了「明朝期振翮，一舉去清都」、「大明天子重相見，且把壺兒擱半邊」的犯禁詩句，以其影射譏刺，於是，將徐述夔及其子述祖，從棺材里拖出來戮屍，將其孫食田論斬砍頭；失察的江蘇布政使陶易，列名校對之徐首發等俱押往斬監候，用現代的話說，也就是死緩罪吧？